Musnad Al Shashi

حَدثنا جَعْفَرٌ الصَّايِغُ، حَدثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، حَدثنا بَشِيرُ بْنُ سَلْمَانَ, أَبُو إِسْمَاعِيلَ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنْ طَارِقٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ عَبْدِ اللهِ، فَرَوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ تَسْلِيمُ الْخَاصَّةِ، وَفُشُوُّ التِّجَارَةِ, حَتَّى تُعِينَ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا عَلَى التِّجَارَةِ، وَحَتَّى يُوشِكَ أَنْ يَذْهَبَ الرَّجُلُ بِالْمَالِ إِلَى طَرَفٍ مِنْ أَطْرَافِ الأَرْضِ، فَرَجَعَ, فَيَقُولُ: مَا رَبِحْتُ شَيْئًا.

طَارِقٍ ← سَيَّارٍ، ← بَشِيرُ بْنُ سَلْمَانَ أَبُو إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، ← جَعْفَرٌ الصَّائِغُ

حَدثنا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، حَدثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، حَدثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مُخَارِقٍ، عَنْ طَارِقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ, قَالَ: شَهِدْتُ مِنَ الْمِقْدَادِ مَشْهَدًا, لأَنْ أَكُونَ صَاحِبَهُ, أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا عُدِلَ بِهِ، إِنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَدْعُو عَلَى الْمُشْرِكِينَ، فَقَالَ: إِنَّا وَاللهِ لاَ نَقُولُ لَكُمْ كَمَا قَالَ قَوْمُ مُوسَى لِمُوسَى: {اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلاَ إِنَّا هَا هُنَا قَاعِدُونَ} وَلَكِنَّا نُقَاتِلُ عَنْ يَمِينِكَ, وَعَنْ شِمَالِكَ، وَمِنْ بَيْنِ يَدَيْكَ, وَمِنْ خَلْفِكَ، فَرَأَيْتُ وَجْهَ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ يُشْرِقُ بِذَلِكَ، وَسَرَّهُ ذَلِكَ.

عَبْدُ اللَّهِ ← طَارِقٍ ← مُخَارِقٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

حَدثنا أَبُو قِلاَبَةَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدثنا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ الْفسطَاطِيُّ، حَدثنا شُعْبَةُ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ الرُّكَيْنِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ، صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ: عَلَيْكُمْ بِأَلْبَانِ الْبَقَرِ؛ فَإِنَّ فِيهَا شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ.

عَلَيْكُمْ بِأَلْبَانِ الْبَقَرِ؛ فَإِنَّ فِيهَا شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ. ← النَّبِيِّ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، ← قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← الرَّبِيعِ بْنِ الرُّكَيْنِ، ← شُعْبَةُ، ← حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ الْفسطَاطِيُّ، ← أَبُو قِلَابَةَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ،

حَدثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدثنا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدثنا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ بَشِيرٍ, يَعْنِي ابْنَ سَلْمَانَ، عَنْ سَيَّارٍ, أَبِي الْحَكَمِ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ: اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ، فَلاَ يَزْدَادُ النَّاسُ عَلَى الدُّنْيَا إِلاَّ حِرْصًا، وَلاَ تَزْدَادُ مِنْهُمْ إِلاَّ بُعْدًا.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، ← سيار أبي الحكم ← بَشِيرٍ, يَعْنِي ابْنَ سَلْمَانَ، ← مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ ← هَارُونُ بن معروف ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

حَدثنا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، حَدثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدثنا بَشِيرُ بْنُ سَلْمَانَ، عَنْ سَيَّارٍ, أَبِي الْحَكَمِ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ نَزَلَتْ بِهِ فَاقَةٌ, فَأَنْزَلَهَا بِالنَّاسِ, لَمْ تُسَدَّ فَاقَتُهُ، فَإِنْ أَنْزَلَهَا بِاللهِ, أَوْشَكَ اللهُ تَعَالَى لَهُ الْغِنَى، إِمَّا أَجْرٌ آجِلٌ، وَإِمَّا غِنًى عَاجِلٌ.

النَّبِيِّ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، ← سيار أبي الحكم ← بشير بن سلمان ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

حَدثنا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ، أَخبَرنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، أَخبَرنا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ, قَالَ: سَمِعْتُ النَّزَّالَ, قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلاً يَقْرَأُ آيَةً كُنْتُ سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ غَيْرَهَا، قَرَأَ، فَأَخَذْتُهُ, فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ، فَعَرَفْتُ فِي وَجْهِهِ الْغَضَبَ, قَالَ: كِلاَكُمَا مُحْسِنٌ، إِنَّ مَنْ قَبْلَكُمُ اخْتَلَفُوا فِيهِ, فَأَهْلَكَهُمُ اللهُ.

رَجُلاً يَقْرَأُ آيَةً كُنْتُ ← عَبْدُ اللَّهِ ← النَّزَّالِ ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← شُعْبَةُ، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← عِيسَی بْنُ أَحْمَدَ

حَدثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ يُوسُفَ, أَبُو بَكْرٍ السُّلَمِيُّ، أَخبَرنا عَمَّارُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، أَخبَرنا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ, قَالَ: سَمِعْتُ النَّزَّالَ بْنَ سَبْرَةَ الْهِلاَلِيَّ يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلاً قَرَأَ آيَةً، سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ خِلاَفَهَا، فَأَخَذْتُهُ, فَجِئْتُ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَعَرَفْتُ فِي وَجْهِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ الْكَرَاهِيَةَ, قَالَ: كِلاَكُمَا مُحْسِنٌ، وَأَحْسَبُهُ قَالَ: لاَ تَخْتَلِفُوا؛ إِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ اخْتَلَفُوا فَأَهْلَكَهُمْ.

لاَ تَخْتَلِفُوا؛ إِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ اخْتَلَفُوا فَأَهْلَكَهُمْ. ← كِلاَكُمَا مُحْسِنٌ، وَأَحْسَبُهُ ← فَعَرَفْتُ فِي وَجْهِ النَّبِيِّ الْكَرَاهِيَةَ, ← مِنْ رَسُولِ اللهِ خِلاَفَهَا، فَأَخَذْتُهُ, فَجِئْتُ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ ← رَجُلًا قَرَأَ آيَةً ← ابْنِ مَسْعُودٍ، ← النزال بن سبرۃ الھلالی، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، ← شُعْبَةُ، ← عَمَّارُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ يُوسُفَ, أَبُو بَكْرٍ السُّلَمِيُّ،

حَدثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ، حَدثنا عَارِمٌ، حَدثنا الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ الْعَائِشِيُّ، عَنْ عَقِيلٍ الْجَعْدِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ: يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ، قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ، قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ, ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، قَالَ: تَدْرِي أَيُّ عُرَى الإِيمَانِ أَوْثَقُ؟ قَالَ: قُلْتُ، اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ, قَالَ: الْوَلاَيَةُ فِي اللهِ، الْحَبُّ فِيهِ, وَالْبُغْضُ فِيهِ، ثُمَّ قَالَ: يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ، قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ, ثَلاَثَ مَرَّاتٍ,قَالَ: أَتَدْرِي أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ, قَالَ: فَإنَّ أَفْضَلَ النَّاسِ عَقْلاً أَفْضَلُهُمْ عَمَلاً إِذَا فَقِهُوا فِي دِينِهِمْ، ثُمَّ قَالَ: يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ، قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ, ثَلاَثَ مَرَّاتٍ, قَالَ: هَلْ تَدْرِي أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟ قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ, قَالَ: أَعْلَمُ النَّاسِ أَبْصَرُهُمْ بِالْحَقِّ إِذَا اخْتَلَفَ النَّاسُ, وَإِنْ كَانَ مُقَصِّرًا فِي الْعَمَلِ، وَإِنْ كَانَ يَزْحَفُ عَلَى اسْتِهِ، وَاخْتَلَفَ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا فِي اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، نَجَا مِنْهَا ثَلاَثٌ، وَهَلَكَ سَائِرُهَا، فِرْقَةٌ آزَتِ الْمُلُوكُ وَقَاتَلُوهُمْ (1) عَلَى دِينِ اللهِ وَدِينِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ حَتَّى قُتِلُوا،وَفِرْقَةٌ لَمْ تَكُنْ مُوَازَاةَ الْمُلُوكِ، فَأَقَامُوا بَيْنَ ظَهْرَانَيْ قَوْمِهِمْ, فَدَعَوْهُمْ إِلَى دِينِ اللهِ وَدِينِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، فَأَخَذَتْهُمُ الْمُلُوكُ، فَقَتَلَتْهُمْ, وَقَطَّعَتْهُمْ، وَفِرْقَةٌ لَمْ تَكُنْ لَهُمْ طَاقَةُ لِمُوَازَاةِ الْمُلُوكِ، وَلاَ بِأَنْ يُقِيمُوا بَيْنَ ظَهْرَانِيِّ قَوْمِهِمْ, فَيَدْعُونَهُمْ إِلَى دِينِ اللهِ وَدِينِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، فَسَاحُوا فِي الأَرْضِ، هُمُ الَّذِينَ قَالَ اللهُ: {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلاَّ ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ} وَالْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِي وَصَدَّقُونِي، وَالْفَاسِقُونَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِي وَجَحَدُونِي.

لي رسول الله ((يا عبد الله بن مسعودٍ!))، قلت: لبيك ← ابْنِ مَسْعُودٍ، ← سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ← اَبِیْ اِسْحَاقَ الْھَمْدَانِیِّ ← عَقِيلُ الْجَعْدِي ← الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ الْعَائِشِيُّ، ← عَارِمٌ، ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ،

حَدثنا الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، حَدثنا أَزْهَرُ السَّمَّانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ بِلاَلاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا, حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← أَزْهَرُ السَّمَّانُ ← الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ،

حَدثنا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلاَنِيُّ، حَدثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ نَبْهَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ: لاَ يَمْنَعَنَّ أَذَانُ بِلاَلٍ أَحَدَكُمْ مِنْ سَحُورِهِ؛ إِنَّمَا يُؤَذِّنُ لِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ, وَيَسْتَيْقِظَ نَائِمُكُمْ، وَلَيْسَ الصُّبْحُ هَكَذَا حَتَّى يَقُولَ هَكَذَا فَيَبْسُطَ.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← الحارث بن نبهان ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← عيسى بن أحمد العسقلاني،

حَدثنا الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ، حَدثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ, فَسَأَلَهُ عَنِ الْكَبَائِرِ، فَقَالَ: أَنْ تَدْعُوَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ، وَأَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ، وَأَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ، ثُمَّ قَرَأَ: {وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهَا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلاَ يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا}.

الْکَبَائِرُ ← أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ فَسَأَلَهُ ← عَبْدُ اللَّهِ ← عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ،

حَدثنا أَبُو إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ، حَدثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ؟ قَالَ: أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ، قُلْتُ: إِنَّ ذَلِكَ لَعَظِيمٌ، قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: تَقْتُلَ وَلَدَكَ مَخَافَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ، قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ.

عَبْدُ اللَّهِ ← عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، ← أَبِي وَائِلٍ ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ ← إسحاق بن إسماعيل ← أَبُو إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ