Sahih Ibn Hibban

اَخْبَرَنَا عَبْدُاللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْاَزْدِیُّ حَدَّثَنَا اِسْحَاقُ بْنُ اِبْرَاھِیْمَ الْحَنْظَلِیُّ حَدَّثَنَا جَرِیْرٌ حَدَّثَنَا سُھَیْلُ بْنُ اَبِیْ صَالِحِ عَبْدِاللہِ بْنِ دِیْنَارِ عَنْ اَبِیْ صَالِحِ عَنْ اَبی ھریرۃ عن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قال اْلاِیمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَۃً اَوْبِضْعٌ وَسَبْعُوْنَ شُبْعَۃً فَاَرْ فَعُھَا لَااِلٰہَ اِلَّا اللہُ وَاَدْنَاھَا اِمَا طَۃُ الْاَذَی عَن الطریق والحیا ءشوبۃ من الایمان۔(1:1)

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← سُھَیْلُ بْنُ اَبِیْ صَالِحِ عَبْدِاللہِ بْنِ دِیْنَارِ ← جَرِيرٌ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، ← عَبْدُاللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْاَزْدِیُّ

اَخْبَرَنَا عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْاَ زْدِیُّ حَدَّثَنَا اَبُوْ قُدَامَۃَ عُبَیْدُاللہِ بْنُ سَعِیْدٍ حَدَّثَنَا اَبُوْ عَامِرٍ الْعَقَدِیُّ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِاللہِ بْنِ دِیْنَارٍ عَنْ اَبِیْ صَالِحِ عَنْ اَبِیْ ھُرَیْرَۃَ النَّبِیِّ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَالَ اْلاِیمَانُ بِضْعٌ وستون شعبۃ والحیاء شعبۃ من الایمان ۔ (1:1)

اْلاِیمَانُ بِضْعٌ وستون شعبۃ والحیاء شعبۃ من الایمان ← اَبِیْ ھُرَیْرَۃَ النَّبِیِّ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← عَبْدِاللہِ بْنِ دِیْنَارٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← اَبُوْ قُدَامَۃَ عُبَیْدُاللہِ بْنُ سَعِیْدٍ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْاَ زْدِیُّ

اَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْھَالِ الضَّرِیْرُحَدَّثَنَا یَزِیْدُ بْنُ زُرَیْعِ حَدَّثَنَا کَھْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِاللہِ بْنِ بُرَیْدَۃَ عَنْ یَّحْیَی بْنِ یَعْمَرَ قَالَ خَرَ جْتُ اَنَا َو حُمَیْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ الْحِمْیَرِیُّ حَاجَّیْنِ اَوْ مُعْتَمِرَیْنِ وَقُلْنَا لَعَلَّنَا لَقِیْنَا رَجُلًا مِنْ اَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فسالہ عن القدر فلقینا بن عُمَرَ فَظَنَنْتُ اَنَّہٗ یَکِلُ الْکَلَامَ اِلَیَّ فَقُلْنَا :یَا اَبَا عَبْدِ الرَّحْمٰنِ قَدْ ظَھَرَ عِنْدَنَا أناس یقرؤون الْقُرْاَنَ یَتَقَفَّرُوْنَ الْعِلْمَ تَقَفُّرً ایَزْعُمُوْنَ اَنْ الَا قَدَرَ وَاَنَّ الْاَ مْرَ اُنُفٌ قَالَ:فَاِنْ لَقِیْتَھُمْ فَاَ عْلِمْھُمْ اَنِّیْ مِنْھُمْ بَرِی ءٌ وَھُمْ مِنِّیْ بَرِاَ ءُ الذی یحلف بہ بن عُمَرَ لَوْ اَنَّ اَحَدَھُمْ اَنْفَقَ مِثْلَ اُحُدٍ ذَھَبًا ثُمَّ لَمْ یُؤْمِنْ بِالْقَدَرِ لَمْ یُقْبَلْ مِنْہُ ثُمَّ قَالَ :حَدَّ ثَنَیْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ قَالَ :بَیْنَا رَسُوْلُ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ذَاتَ یَوْمٍ جَالِسًا اِذْ جَاءَ شَدِیدُ سَوَادِ اللِّحْیَۃِ شَدِیدُ بَیَاضِ الثِّیَاب فَوَضَعَ رُکْبَتَہٗ عَلٰی رُکْبَۃِ النِّبِیِّ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَقَالَ یَا مُحَمَّدُ مَا الْاِ سْلَامُ قَالَ:شَھَادَۃِ اَنْ لَا اِلٰہَ اِلَّا اللہُ وَاِقَامِ اصَّلَاۃِ وَاِیتَاءُ الزَّکَاۃِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ وَحَجُّ الْبَیْتِ قَالَ : صَدَقْتَ فَعَجِبْنَا مِنْ سُؤَ الِہٖ اِیَّاہُ قَالَ:فَاَ خْبِرْنِیْ مَا الْاِیمَانُ ؟ قَالَ:اَنْ تومن باللہ وملای ئکتہ و کتبہ ورسلہ وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْقَدَرِ خَیْرِہٖ وَشَرِّہِ حُلْوِہِ قَالَ:صَدَقْتَ قَالَ :فَعَجِبْنَا مِنْ سُؤَالِہٖ ایاہ وَتَصْدِ یْقِہٖ اِیَّاہُ قَالَ:فَاَخْبِرْنِیْ مَاالْاِحْسَانُ ؟ قَالَ: اَنْ تَعْبُدَاللہَ کَاَنَّکَ تَرَاہُ فَاِنْ لَمْ تَکُنْ تَرَاہُ فَاِنَّہٗ یَرَاکَ قَالَ فَاَخْبِرْنِیْ مَتَی السَّاعَۃُ قَالَ: مَا الْمَسْؤُولُ بِاَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ قَالَ: فَمَا اَمَارَتُھَا ؟ قَالَ: اَنْ تَلِدَالْاَمَۃُ رَبَّتَھَا وَاَنْ تَرَی الْحُفَا ۃَ الْعُرَاۃَ رِعَاءَ الشَّاءِ یَتَطَاوَلُوْنَ فِی الْبُنْیَان قَالَ: فَتَوَلّٰی وَذَھَبَ فَقَالَ عُمَرُ فَلَقِیَنِی النَّبِی صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ثَالِثَۃٍ فَقَالَ :یَا عُمَرُ اَتَدْرِیْ مَنِ الرَّجُلُ؟ قُلْتُ: لَا قَالَ :ذَاکَ جِبْرِیْلُ اَتَا کُمْ یعلمکم دینکم ۔ (3:30)

یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← عبدِاللهِ بنِ بريدةَ، ← کهمس بن الحسن ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ،

اَخْبَرَنَا اَحْمَدُ بْنُ یَحْیَی بْنِ زُھَیْرٍ حَدَّثَنَا اِبْرَاھِیْمُ بْنُ بِسْطَامٍ حَدَّثَنَا اَبُوْ دَاوٗدَ حَدَّثَنَاشُعْبَۃُ عَنِ الْاَعْمَشِ وَحَبِیْبِ بْنِ اَبِیْ ثَابِتٍ وَعَبْدِ الْعَزِیْزِ بْنِ رُفَیْعِ عَنْ زَیْدِ بْنِ وَھْبِ عَنْ اَبِیْ ذَرٍّ قَالَ؟: قَالَ رَسُوْلُ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ :مَنْ قَالَ لَا اِلٰہَ اللہُ دَخَلَ الْجَنَّۃَ فَقُلْتُ :وَاِنْ زَنَی وَاِنْ سَرَقَ قَالَ: وَاِنْ زَنَی وَاِنْ سرق۔(3:26)

اَبِیْ ذَرٍّ ← زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، ← الْاَعْمَشِ وَحَبِیْبِ بْنِ اَبِیْ ثَابِتٍ وَعَبْدِ الْعَزِیْزِ بْنِ رُفَیْعِ ← اَبُوْ دَاوٗدَ حَدَّثَنَاشُعْبَۃُ ← اِبْرَاھِیْمُ بْنُ بِسْطَامٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ،

اَخْبَرَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ عَبْدِاللہِ بْنِ یَزِیْدَ الْقَطَّانُ بِالرَّقَّۃِ حَدَّثَنَا ھِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عِیْسَی بْنُ یُوْنُسَ عَنِ الْاَعْمَشِ عَنْ زَیْدِ بْنِ وَھْبٍ قَالَ: اَشْھَدُ لَسَمِعْتُ اَبَاذَرِّ بِالرَّبَذَۃِ یَقُوْلُ : کُنْتُ اَمْشِیْ مَعَ رَسُوْلِ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ بِحَرَّۃِ الْمَدِیْنَۃِ فَاسْتَقْبَلَنَا اُحُدٌ فَقَالَ :یَا اَبَا ذَرٍّ مَا یَسُرُّنِیْ اَنَّ اُحُدً الِیْ ذَھَبَا اُمْسِیْ وَعِنْدِیْ مِنْہُ دِیْنَارٌ اِلَّا اَصْرِفُہُ لِدَیْنٍ ثُمَّ مَشٰی وَمَشَیْتَ مَعَہٗ فَقَالَ :یَا اَبَاذَرٍّ‘ قُلْتُ: لَبَّیْکَ یَارَسُوْلَ اللہِ وَسَعْدَیْکَ فَقَالَ: اِنَّ الْاَ کْثَرِیْنَ ھُمُ اْلَاقَلُّونَ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ ثُمَّ قَالَ: یَا اَبَا ذَرٍّ لَا تَبْرَحْ حَتّٰی اٰتِیَکَ؟ ثُمّ َانْطَلَقَ حَتّٰی تَوَاریٰ فَسَمِعْتُ صَوْتًا فَقُلْتُ اَنْطَلِقُ ثُمَّ زَکَرْتُ قَوْلَ النَّبِیِّ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ لِیْ فَلَبِثْتُ حَتّٰی جَاءَ فَقُلْتُ یَارَسُوْلَ اللہِ اِنِیْ سَمِعْتُ صَوْتًا فَاَرَدْتُ اَنْ اُدْرِکَکَ فَذَکَرْتُ قَوْلَکَ لِیْ فَقَالَ: ذٰلِکَ جِبْرِیْلُ اَتَانِیْ فَاَخْبَرَنِیْ اَنَّہٗ مَنْ مَّاتَ مِنْ اُمَّتِیْ لَایُشْرِکُ بِاللہِ شَیْئًا دَخَلَ الْجَنَّۃَقُلْتُ: یَارَسُوْلَ اللہِ وَاِنْ سَرَقَ ؟ قَالَ: وَاِنْ زنی وان سرق۔

زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، ← الْاَعْمَشِ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ← الْحُسَیْنُ بْنُ عَبْدِاللہِ بْنِ یَزِیْدَ الْقَطَّانُ

:اَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا اَبُوْ بَکْرِ بْنُ اَبِیْ شَیْبَہَ حَدَّثَنَا اَبُوْ خَالِدٍ الْاَحْمَرُ عَنْ اَبِیْ مَالِکٍ الْاَشْجَعِیِّ قَالَ: سَمِعْتُ اَبِیْ یَقُوْلُ: رَسُوْلَ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یَقُوْلُ: مَنْ وَحَّدَ اللہَ وَکَفَرَ بِمَا یُعْبَدُ مِنْ دُوْنِہٖ حرم مالہ ودمہ وحسابہ علی اللہ۔(3:26)

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي ← أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ،

اخبرنا عمر بن محمد الھمدانی حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفرحدثنا شعبۃ عن ابی جمرۃ قال: کُنْتُ اُتَرْجِمُ بَیْنَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَبَیْنَ النَّاسِ فَاَتَتْہُ امْرَاَۃٌ تَسْاَلُہٗ عَنْ نَبِیذِ الْجَرِّ فَقَالَ :اِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَیْسِ اَتَوْا رَسُوْلَ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُوْلَ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ :مَنِ الْوَفْدُ اَوْ مَنِ الْقَوْمُ؟ قَالُوْا: رَبِیْعَۃُ قَالَ: مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ اَوْ بِالْوَفْدَ غَیْرَ خَزَایَا وَالَا نَدَامَی قَالُوْا: یَارَسُوْلَ اللہ ِاِنَّا نَاْتِیْکَ مِنْ شُقَّۃٍ بَعِیْدَۃٍ اِنَّ بَیْنَنَا وَبَیْنَکَ ھٰذَا الْحَیُّ مِنْ کُفَّارِ مُضَرَ وَاِنَّا لَا نَسْتَطِیْعُ اَنْ نَاْتِیَکَ الَا فِیْ شَھْرٍ حَرَامٍ فَمُرْنَا بِاَمْرٍ نُخْبِرُ بِہٖ مَنْ وَرَاءَ نَا وَنَدْ خُلُ بِہِ الْجَنَّۃَ قَالَ: فَاَمَرَ ھُمْ بِاَرْبَعِ وَنَھَا ھُمْ اَرْبَعِ اَمَرَھُمْ بِا لْاِیمَانِ بِاللہ ِوَحْدَہٗ وَقَالَ: ھَلْ تَدْرُوْنَ مَاالْاِیمَانُ بِاللہِ وَحْدَ ہٗ؟ قَالُوْا: اَللہُ وَرَسُوْلُہٗ اَعْلَمُ قَالَ: شَھَادَۃُ اَنْ لَااِلٰہَ اِلَّااللہُ وَاَنَّ مُحَمَّدًارَسُوْلُ اللہُ وَاِقَامِ الصَّلَاۃِ وَاِیتَاءِ الزَّکَاۃِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ وَاَنْ تُعْطُوا الْخُمُسَ مِنَ الْمَغْنَمِ وَنَھَا ھُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ قَالَ شُعْبَۃُ وَرُبَّمَا قَالَ وَالنَّقِیرِ وَرُبَّمَا قَالَ الْمُقَیَّرِ وَقَالَ احْفَظُوہُ وَاَخْبِرُوْہُ من ورا ء کم ۔(3:26)

نَبِيذِ الْجَرِّ» ← کُنْتُ أُتَرْجِمُ بَيْنَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَبَيْنَ النَّاسِ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ تَسْأَلُهُ ← أَبِي جَمْرَةَ ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ← عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ،

اَخْبَرَنَا مَحَمَّدُ بْنُ اِسْحَاقَ بْنِ خُزَیْمَۃَ حَدَّثَنَا یُوْسُفُ بْنُ وَاضِحِ الْھَاشِمِیُّ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَیَمَانَ عَنْ اَبِیْہِ عَنْ یَّحْیَی بْنِ یَعْمَرَ قَالَ قُلْتُ :یَااَبَا عَبْدِالرَّحْمٰنِ یَعْنِیْ لِا بْنِ عُمَرَ اِنَّ اَقْوَامًا یَزْ عُمُوْنَ اَنْ لَیْسَ قَدَرٌ قَالَ: ھَلْ عِنْدَ نَا مِنْھُمْ اَحَدٌ ؟ قُلْتُ :لَا قَالَ: فَاَبْلِغْھُمْ عَنِّیْ اِذَا لَقِیْتَھُمْ اِنَّ ابْنَ عُمَرَ یَبْرَاُ اِلَی اللہِ مِنْکُمْ وَاَنْتُمْ بُرَآءُ مَنْہُ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْسنُ الْخَطَّابِ قَالَ: بَیْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُوْلِ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَیْ اُنَاسِ اِذْجَاءَ رَجُلٌ لَیْسَ عَلَیْہِ سَحْنَا ءُ سَفَرٍ وَلَیْسَ مِنْ اَھْلِ یَتَخَطَّی حَتّٰی وَرَکَ فَجَلَسَ بَیْنَ یَدَیْ رَسُوْلَ اللہِ صَلّٰی عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: یَا مُحَمَّدُ مَا الْاِسْلَامُ ؟ فَقَالَ :الْاِسْلَامُ اَنْ تَشْھَدَ اَنْ لَااِلٰہَ اِلَّااللہُ وَاَنَّ محمد رَسُوْلُ اللہِ وَاَنْ تُقِیْمَ الصَّلَاۃَ وَتُؤْتِیَ الزَّکَاۃَ وَتَحُجَّ وَتَعْتَمِرَوَتَغْتَسِلَ مِنَ الْجَنَابَۃِ وَاَنْ تُتِمَّ الْوُضُوْءَوَ تَصُومَ رَمَضَانَ قَالَ: فَاِ ذَا فَعَلْتُ ذٰلِکَ فَاَنَا مُسْلِمٌ؟ نَعَمْ قَالَ: صَدَقْتَ قَالَ: یَا مُحَمَّدُ مَا الْاِیمَانُ ؟ قَالَ: اَنْ تُؤْمِنَ بِاللہِ وَمَلَائِکَتِہٖ وَکُتُبِہٖ وَرُسُلِہٖ وَتُؤْمِنَ بِالْجَنَّۃِ وَالنَّارِ وَالْمِیْزَانِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَیْرِہٖ وَشَرِّہِ قَالَ: فَاِذَا فَعَلْتُ ذٰلِکَ فَاَنَا مُؤْمِنَ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ: صَدَقْتَ قَالَ: یَامُحَمَّدُ مَا الْاِحْسَانُ ؟ قَالَ: الْاِحْسَانُ اَنْ تَعْمَلَ لِلہِ کَاَنَّکَ تَرَاہُ فَاِنَّکَ اِنْ لَاتَرَاہُ فَاِنَّہٗ یَرَاکَ قَالَ: فَاِذَافَعَلْتُ ھٰذَافَاَنَا مُحْسِنٌ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: صَدَقْتَ قَالَ: فَمَتَی السَّاعَۃُ؟قَالَ: سُبْحَانَ اللہِ مَاالْمَسْؤُولُ عَنْھَا بِاَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ وَلکِنْ اِنْ شِئْتَ نَبَّاْتُکَ عَنْ اَشْرَاطِھَا قَالَ: اَجَلْ قَالَ: وَاِذَا رَاَیْتَ الْعَالَۃَ الْحُفَاۃَ الْعُرَاۃَ یَتَطَاوَلُوْنَ فِی الْبِنَاءِ وَکَانُوْا مُلُوکًا قَالَ :مَاالْعَالَۃُ الْحُفَاۃُ الْعُرَاۃُ قَالَ: الْعُرَیْبُ قَالَ: وَاِذَارَاَیْتَ الْاَ مَۃَ تَلِدُ رَبَّتَھَا فَذٰلِکَ مِنْ اَشْرَاطِ السَّاعَۃِ قَالَ: صَدَقْتَ ثُمَّ نَھَضَ فَوَلّٰی فَقَالَ رَسُوْلُ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ :عَلَیَّ بِالرَّجُلِ فَطَلَبْنَاہُ کُلَّ مَطْلَبٍ فلم نقدرعلیہ فقال رَسُوْلُ اللہِ صَلّٰی اللہُ وَسَلَّمَ: ھَلْ تَدْرُوْنَ مَنْ ھٰذَا؟ ھٰذَا جَبْرِیْلُ اَتَا کُمْ لَیُعَلِّمَکُمْ دِیْنکُمْ خُذُوْا عَنْہُ وَالَّذِیْ نَفْسِیْ بِیَدِہٖ مَا شُبِّہِ عَلَیَّ مُنْذُ اَتَانِیْ قَبْلَ مَرَّتِیْ ھٰذِہِ وَمَا عَرَفْتُہٗ حَتّٰی وَلَّی۔(1:1)

قُلْتُ :یَااَبَا عَبْدِالرَّحْمٰنِ یَعْنِیْ لِا بْنِ عُمَرَ ← یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← أَبِيهِ ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← یُوْسُفُ بْنُ وَاضِحِ الْھَاشِمِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ

اس بات کے بیان کا تذکرہ کہ نبی اکرم ﷺ جو بھی تعلیمات لے کر آئے ہیں ان پر ایمان رکھنا‘ ایمان کا حصہ ہے اُمِرْتُ اَنْ اُقَاتِلَ النَّاسَ حَتّٰی یَقُوْلُوْالَااِلٰہَ اِلَّااللہُ فَاِذَا شَھِدُوااَنْ لَا اِلٰہَ اِلَّا اللہُ فَاِذَا شَھِدُوااَنْ لَااِلٰہَ اِلَّااللہُ وَآمَنُوْ ابِیْ وَبِمَا جِئْتُ بِہٖ عَصَمُوا مِنِّیْ دِمَاءَ ھُمْ وَاَمْوَ الَھُمْ اِلَّا بِحَقِّھَا وَحِسَابُھُمْ عَلَی اللہِ۔ تفردبہ الدر اور دی قالہ لشیخ۔(1:1)

اَخْبَرَنَا اَحْمَدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْمُشَنّٰی بِالْمَوْصِلِ حَدَّثَنَا اِبْرَاھِیْمُ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَۃَ حَدَّثَنَاحَرَمِیُّ بْنُ عُمَارَۃَ حدثناشعبۃ عن واقد بن محمد عن أبیہ عَنَ ابْنَ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلَ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَمَ اُمِرْتُ اَنْ اُقَاتِلَ النَّاسَ حَتّٰی یَشْھَدُوا اَنْ لَا اِلَہَ اِلَّا اللہُ وَاَنِّی رَسُوْلُ اللہِ وَیُقِیْمُوا الصَّلَاۃَّوَیُؤْتُوا الزَّکَاۃَ فَاِذَا فَعَلُوْا ذٰلِکَ عَصَمُو مِنّیِ دِمَاءَ ھُمْ وَاَمْوَالَھُمْ الْاِبِحَقِّ الْاِسْلَامِ وَحِسَابُھُمْ عَلَی اللہِ۔(1:1)

ابْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← واقد بن محمد ← اِبْرَاھِیْمُ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَۃَ حَدَّثَنَاحَرَمِیُّ بْنُ عُمَارَۃَ حدثناشعبۃ ← اَحْمَدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْمُشَنّٰی بِالْمَوْصِلِ

اَخْبَرَ نَا عِمْرَانُ بْنُ مُوْ سَی بْنِ مُجَا شِعِ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ اَبِیْ شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا اِسْمَاعِیْلُ بْنُ عُلَیَّۃَ عَنْ ھِشَامٍ الدَّسْتُوَائِیِّ عَنْ یَّحْیَی بْنِ اَبِیْ کَثِیْرٍ عَنْ زَیْدِ بْنِ سَلَّامٍ عَنْ جَدِّہِ (متن حدیث): عَنْ اَبِیْ اُمَامَۃَ قَالَ قَالَ رَجُلٌ یَارَسُوْلَ اللہِ مَا الْاِیمَانُ قَالَ: اِذَاسَرَّتْکَ حَسَنَاتُّکَ وَسَاءَتْکَ سَیّئَاتُکَ فَاَنْتَ مُؤْمِنٌ قَالَ :یَارَسُوْلَ اللہِ فَمَا الْاِثْمُ ؟ قَالَ: اِذَا حاک فی قلبک شیءفدعہ عَنْ اَبِیْ اُمَامَۃَ قَالَ قَالَ رَجُلٌ یَارَسُوْلَ اللہِ مَا الْاِیمَانُ قَالَ: اِذَاسَرَّتْکَ حَسَنَاتُّکَ وَسَاءَتْکَ سَیّئَاتُکَ فَاَنْتَ مُؤْمِنٌ قَالَ :یَارَسُوْلَ اللہِ فَمَا الْاِثْمُ ؟ قَالَ: اِذَا حاک فی قلبک شیءفدعہ

اِذَا حاک فی قلبک شیءفدعہ ← :یَارَسُوْلَ اللہِ فَمَا الْاِثْمُ ← اِذَاسَرَّتْکَ حَسَنَاتُّکَ وَسَاءَتْکَ سَیّئَاتُکَ فَاَنْتَ مُؤْمِنٌ ← رَجُلٌ یَارَسُوْلَ اللہِ مَا الْاِیمَانُ ← اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← اِذَا حاک فی قلبک شیءفدعہ ← :یَارَسُوْلَ اللہِ فَمَا الْاِثْمُ ← اِذَاسَرَّتْکَ حَسَنَاتُّکَ وَسَاءَتْکَ سَیّئَاتُکَ فَاَنْتَ مُؤْمِنٌ ← رَجُلٌ یَارَسُوْلَ اللہِ مَا الْاِیمَانُ ← اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← جَدِّہِ (متن حدیث): ← زَیْدِ بْنِ سَلَّامٍ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← عِمْرَانُ بْنُ مُوْ سَی بْنِ مُجَا شِعِ ← اَخْبَرَ

اَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوْسَی بْنِ مُجَاشِعِ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللہِ بْنُ مُعَاذِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا اَبِیْ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَامِرٌ بْنِ السِّمْطِ عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ اِسْحَاقَ بْنِ طَلْحَۃَ قَاَل حَدَّثَنِیْ ثُمَّ اسْتَکْتَمَنِیْ اَنْ اُحَدِّتَ بِہٖ مَا عَاشَ مُعَاوِیَۃُ فَذَکَرَ عَامِرٌ قَالَ سَمِعْتُہٗ وَھُوَ یَقُوْلُ حَدَّثَنِیْ عَطَا ءُ بْنُ یَسَارٍ وَھُوَ قَاضِی الْمَدِیْنَۃِ قال: سمعت بن مَسْعُوْدٍ وَھُوَ یَقُوْلُ :قَالَ رَسُوْلُ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: سَیَکُوْنُ اُمَرَاءُمِنْ یَقُوْلُوْنَ مَا لَایَفْعَلُوْنَ وَ یَفْعَلُوْنَ مَالَایقولون فَمَنْ جَاھَدَھُمْ بِیَدِہٖ فَھُوَ مُؤْمِنٌ وَمَنْ جَاھَدَھُمْ بِلِسَانِہٖ فَھُوَ مُؤْمِنٌ وَمَنْ جَاھَدَھُمْ بِقَلْبِہٖ فَھُوَ مُؤْ مِنٌ لَا اِیمَانَ بَعْدَہٗ ۔ قَالَ عَطَا ءُ :فَحِیْنَ سَمِعْتُ الْحَدِیْثَ مِنْہُ انْطَلَقْتُ بِہٖ اِلٰی عَبْدِاللہِ بْنِ عُمَرَ فَاَخْبَرْتُہٗ فَقَالَ اَنْتَ سَمِعْتَ بن مَسْعُوْدٍ یَقُوْلُ ھٰذَا ؟ کَالْمُدْ خَلِ عَلَیْہِ حَدِیِثْہِ قَالَ عَطَاءٌ فَقُلْتُ ھُوَ مَرِیضٌ فَمَا یَمْنَعُکَ اَنْ تَعُوْدَہٗ قَالَ فَا نْطَلِقْ بِنَا اِلَیْہِ فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقْتُ مَعَہٗ فَسَاَلَہٗ عَنْ شَکْوَاہُ ثُمَّ سَاَلَہٗ عن الحدیث قال فخرج بن عُمَرَوَھُوَ یُقَلِّبُ کَفَّہُ وَھُوَ یَقُوْ لُ مَا کاابن اُمِّ عَبْدٍ رَسُوْلِ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ۔(3:49)

بن مَسْعُوْدٍ وَھُوَ ← عَطَا ءُ بْنُ یَسَارٍ وَھُوَ قَاضِی الْمَدِیْنَۃِ ← وَھُوَ ← ثُمَّ اسْتَکْتَمَنِیْ اَنْ اُحَدِّتَ بِہٖ مَا عَاشَ مُعَاوِیَۃُ فَذَکَرَ عَامِرٌ ← مُعَاوِیَۃَ بْنِ اِسْحَاقَ بْنِ طَلْحَۃَ ← عَامِرٌ بْنِ السِّمْطِ ← عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبِي ← عُبَيْدُ1 اللَّهِ بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ ← عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ