Mosua Al Tib Al Nabi

397- حَدَّثَنا عبد الله بن محمد بن جعفر، حَدَّثَنا سلمة بن عصام، حَدَّثَنا عباس بن الفرج الرياسي، حَدَّثَنا محمد بن سلام، حَدَّثَنا ابن دأب، عَن ابن أبي ذئب، عَن محمد بن نافع بن جبير، عَن أبيه، قال: قال جبير: رأيت النبي صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم عاد سعيد بن العاص فرأيته يكمده بخرقة.

جبير: رأيت النبي عاد سعيد بن العاص فرأيته يكمده بخرقة. ← أَبِيهِ ← محمد بن نافع بن جبير، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← ابن دأب، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، ← عباس بن الفرج الرياسي، ← سَلَمَةُ بْنُ عِصَامٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ،

398- حَدَّثَنا عبد الله بن جعفر، حَدَّثَنا يونس بن حبيب، حَدَّثَنا أبو داود، حَدَّثَنا شعبة، عَن خالد الحذاء، عَن رجل، عَن زيد بن أرقم [..][ص:439] وَحَدَّثنا عبد الله بن جعفر، حَدَّثَنا أبو مسعود، حَدَّثَنا مسلم بن إبراهيم، حَدَّثَنا شعبة، عَن خالد الحذاء، عَن أَبِي عبد الله، عَن زيد بن أرقم أن النبي صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم أمرهم أن يتداووا من ذات الجنب بالعود الهندي والزيت والقسط البحري.

زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، ← أبي عبد الله ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← شُعْبَةُ، ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو مَسْعُودٍ ← زيد بن أرقم [..][ص:439] وَحَدَّثنا عبد الله بن جعفر، ← رَجُلٌ: ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ

399- حَدَّثَنا أبو حامد بن حبلة، حَدَّثَنا أبو بكر بن خزيمة، حَدَّثَنا رجاء بن محمد العذري، حَدَّثَنا عُمَر بن محمد بن أبي رزين، حَدَّثَنا شعبة، عَن خالد الحذاء، حَدَّثَنا ميمون أبو عبد الله قال: سمعت زيد بن أرقم يقول: أمرنا رسول الله صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم أن نتداوى من ذات الجنب بالقسط البحري [ص:440] والزيت. [..] حَدَّثَنا سليمان بن أحمد، حَدَّثَنا أبو مسلم الكشي، حَدَّثَنا محمد بن أبي بكر المقدمي، حَدَّثَنا معاذ بن هشام حدثني أبي، عَن قتادة، عَن ميمون أبي عبد الله، عَن زيد بن أرقم، عَن النبي صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم مثله.

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، ← مَيْمُونَ أَبِي عَبْدِ اللهِ ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، ← أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ← أمرنا رسول الله أن نتداوى من ذات الجنب بالقسط البحري [ص:440] والزيت. ← زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، ← مَيْمُونٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← شُعْبَةُ، ← عُمَر بن محمد بن أبي رزين، ← رجاء بن محمد العذري، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ خُزَيْمَةَ، ← أبو حامد بن حبلة،

400- حَدَّثَنا محمد بن أحمد بن الحسن، حَدَّثَنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حَدَّثَنا علي بن مكيف التميمي، حَدَّثَنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي حدثني عبد الرحمن بن ميمون حدثني أبي قال: قلت لزيد بن أرقم: ما نعت رسول الله صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم من ذات الجنب؟ قال: ورسا وقسطا وزيتا. قال قتادة: يلد به من الجانب الذي يشتكي.

قتادة: يلد به من الجانب الذي يشتكي. ← ورسا وقسطا وزيتا. ← قلت لزيد بن أرقم: ما نعت رسول الله من ذات الجنب؟ ← أَبِي ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَيْمُونٍ، ← يعقوب بن إسحاق الحضرمي ← علي بن مكيف التميمي، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ: ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ

401- حَدَّثَنا محمد بن أحمد بن الحسين، حَدَّثَنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حَدَّثَنا أبي وعمي أبو بكر قالا:، حَدَّثَنا سفيان بن عيينة، عَن الزُّهْرِيّ، [ص:441] عَن عبيد الله بن عبد الله، عَن أم قيس بنت محصن قالت: دخلت بابن لي على رسول الله صلى الله عليه وسلم قد علقت عليه من العذرة فقال: على ما تعذبن أولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية: يسعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب. اللدود: ما كان في إحدى شقي الفم والوجور: ما كان في وسط الفم.

دخلت بابن لي على رسول الله قد علقت عليه من العذرة ← أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ [ص:109] ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَبِي، وَعَمِّي أَبُو بَكْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ: ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ،

402- حَدَّثَنا عبد الله بن جعفر، حَدَّثَنا أبو مسعود، أَخْبَرنا مسدد، حَدَّثَنا يحيى بن سعيد، عَن سُفيان، عَن موسى بن أبي عائشة، عَن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عَن عائشة قالت: لددنا رسول الله صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم في [ص:442] مرضه فقال: لا تلدوني؟ فجعل يشير إلينا فقلنا: كراهية المريض للدواء فلما أفاق فقال: ألم أنهكم أن تلدوني فقلنا: يا رسول الله كراهية المريض للدواء قال: لا يبقى في البيت أحد إلا لد وأنا أنظر إلا العباس فإنه لم يشهدكم.

ألم أنهكم أن تلدوني فقلنا: ← لا تلدوني؟ فجعل يشير إلينا فقلنا: كراهية المريض للدواء فلما أفاق ← لددنا رسول الله في [ص:442] مرضه ← عَائِشَةَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مُسَدَّدٌ ← أَبُو مَسْعُودٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ

403- حَدَّثَنا محمد بن أحمد بن الحسن، حَدَّثَنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حَدَّثَنا عقبة بن مكرم، حَدَّثَنا يونس بن بكير، حَدَّثَنا عباد بن منصور، عَن عِكرمة، عَن ابن عباس، قال: قال رسول الله صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم: خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ: ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ

404- حَدَّثَنا عبد الله بن جعفر، حَدَّثَنا أبو مسعود، حَدَّثَنا أبو أسامة، عَن عَبد الحميد بن جعفر، عَن زرعة بن عبد الرحمن، عَن مولى لمعمر، عَن أسماء بنت عميس قالت قال رسول الله صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم: بماذا تستمشين؟ [ص:443] قالت: بالشبرم: فقال النبي صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم: حار جار أين أنت من السنا فلو كان في شيء شفاء من الموت لكان السنا.

أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ ← مولى لمعمر، ← زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَبُو مَسْعُودٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ

405- حَدَّثَنا محمد بن أحمد بن الحسن، حَدَّثَنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حَدَّثَنا عمي أبو بكر، حَدَّثَنا عبد الرحيم بن سليمان، عَن زكريا، عَن الشعبي قال: كان رسول الله صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم يقول: خير الدواء اللدود والسعوط والمشي والحجامة والعلق.

خَيْرُ الدَّوَاءِ اللَّدُودُ وَالسَّعُوطُ وَالْمَشِيُّ وَالْحِجَامَةُ وَالْعَلقُ. ← كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ← الشَّعْبِيِّ، ← زَکَرِیَّا، ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← عَمِّي أَبُو بَكْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ: ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ

406- حَدَّثَنا محمد بن أحمد بن الحسن، حَدَّثَنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حَدَّثَنا منجاب، حَدَّثَنا صالح بن موسى، عَن منصور، عَن إبراهيم قال: كانوا لا يرون بالاستمشاء بأسا إنما كرهوا مخافة أن يضعفهم.

كانوا لا يرون بالاستمشاء بأسا إنما كرهوا مخافة أن يضعفهم. ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← صالح بن موسى ← مِنْجَابٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ: ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ

407- حَدَّثَنا محمد بن أحمد بن الحسن، حَدَّثَنا محمد بن عثمان، حَدَّثَنا علي بن المديني، حَدَّثَنا يحيى بن سعيد، حَدَّثَنا سفيان، عَن [ص:444] ابن أبي نجيح، عَن عَطاء قال: لا بأس أن يستمشي المحرم.

لاَ بَأْسَ أَنْ يَسْتَمْشِيَ الْمُحْرِمُ. ← عَطَاءٍ، ← [ص:444] ابن أبي نجيح، ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← محمد بن عثمان ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ

408- حَدَّثَنا محمد بن أحمد بن الحسن، حَدَّثَنا بشر بن موسى، حَدَّثَنا الحميدي، حَدَّثَنا سفيان، حَدَّثَنا ضمرة بن سعيد بن أبي حنة، عَن أبيه، عَن طلق بن حبيب قال سفيان: وأراني قد سمعته من أبيه، عَن طلق بن حبيب قال: [ص:445] الهليلجة في الجوف كالكريانونة في البيت. قال سفيان: يريد المرأة التي تصلح أمر البيت وتدبره.

سفيان: يريد المرأة التي تصلح أمر البيت وتدبره. ← [ص:445] الهليلجة في الجوف كالكريانونة في البيت. ← طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، ← من أبيه، ← سفيان: وأراني قد ← طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، ← أَبِيهِ ← ضمرة بن سعيد بن أبي حنة، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ