Hadith Siraj

2268- حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، قالا: ثنا وكيع، عن هشام ابن عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إِذَا طَلَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ، فَأَخِّرُوا الصَّلاةَ حَتَّى تَبْرُزَ، وَإِذَا غَابَ حَاجِبُ الشَّمْسِ، فَأَخِّرُوا الصَّلاةَ حتى تغيب)) .

ابْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← هشام ابن عروة ← وَكِيعٌ، ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ،

2269- حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا طلع حاجب الشمس فَدَعُوا الصَّلاةَ حَتَّى تَغْرُبَ ثُمَّ صَلُّوا، وَلا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها؛ فإنها تطلع بقرني الشيطان)) .

ابْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ

2270- حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ وَابْنُ أَبِي زَائِدَةَ وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها؛ فإنها تطلع بقرني الشيطان)) .

ابْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ وَابْنُ أَبِي زَائِدَةَ وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو هَمَّامٍ،

2271- حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: ((أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ سُبْحَةِ الضُّحَى؛ فَقَالَ: إِنَّمَا أَفْعَلُ كَمَا رَأَيْتُ أَصْحَابِي يَفْعَلُونَ، وَلَمَّا أنهى أَحَدًا أَنْ يَتَطَوَّعَ فِي أَيِّ ساعةٍ شَاءَ مِنْ ليلٍ أَوْ نهارٍ، فِي غَيْرِ أَنْ يَتَحَرَّى بِصَلاتِهِ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلا غُرُوبَهَا؛ فَإِنَّهُ قَدْ نُهِيَ عَنْ ذَلِكَ)) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← أَبُو هَمَّامٍ،

2272- حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الأَعْرَجُ وَزِيَادُ بْنُ أيوب قالا: ثنا يزيد بن هارون، أبنا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ جابرا يقول: ((أتيت النبي صلى الله عليه وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ -أَرَاهُ قَالَ: ضُحًى- فَقَالَ: صَلِّهِ. أَوْ قَالَ: صَلِّ [ص:148] رَكْعَتَيْنِ)) .

صَلِّ [ص:148] رَكْعَتَيْنِ)) ← ضُحًى- فَقَالَ: صَلِّهِ أَوْ ← ((أَتَيْتُ النَّبِيَّ وهو في المسجد -أَرَاهُ ← جَابِرًا ← مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ← يزيد بن هارون، أبنا شُعْبَةُ، ← الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الأَعْرَجُ وَزِيَادُ بْنُ أيوب،

2273- حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، ثنا عَبْدَةُ، عَنْ عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر قال: ((لا يتحر أَحَدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَلا غُرُوبِهَا؛ فَإِنَّهُ نُهِيَ عن ذلك)) .

ذَلِكَ ← ((لا يتحر أَحَدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَلا غُرُوبِهَا؛ فَإِنَّهُ نُهِيَ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عَبْدَةُ ← هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ

2274- حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((لا تَحَرَّوْا بِصَلاتِكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلا غُرُوبَهَا؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَطْلُعُ قَرْنَاهُ مَعَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَيَغْرُبَانِ مَعَ غُرُوبِهَا)) .

النَّبِيِّ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مالک بن أنس ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى

2275- حدثنا هناد بن السري، ثنا وكيع، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم يقول: ((لا يتحر أَحَدُكُمْ بِصَلاتِهِ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلا غُرُوبَهَا)) .

((لا يتحر أَحَدُكُمْ بِصَلاتِهِ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلا غُرُوبَهَا)) ← رَسُولِ اللَّهِ ← ابْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ نَافِعٍ ← وَكِيعٌ، ← هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ

2276- حدثنا يحيى بن أبي طالب وسلمان بْنُ تَوْبَةَ، قَالا: ثنا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: ((سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنِ الصَّلاةِ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَعِنْدَ غُرُوبِهَا)) .

الصَّلَاةِ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَعِنْدَ غُرُوبِهَا ← رَسُولَ اللَّهِ «يَنْهَى ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ ← شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← يحيى بن أبي طالب وسلمان بْنُ تَوْبَةَ،

2277- حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: ((لا يَتَحَيَّنَنَّ أَحَدُكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلا غُرُوبَهَا؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْهَى عَنْ ذَلِكَ)) .

ذَلِكَ ← ((لا يَتَحَيَّنَنَّ أَحَدُكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلا غُرُوبَهَا؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ يَنْهَى ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى

2278- حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَيْرِ بْنِ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنِ ابْنِ هُبَيْرَةَ، عَنْ أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ، عَنْ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ قَالَ: ((صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ بِالْمُخَمَّصِ، فَقَالَ: إِنَّ هَذِهِ الصَّلاةَ عُرِضَتْ عَلَى مَنْ كان قبلكم فضيعوها؛ فمن حفظ عَلَيْهَا كَانَ لَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ، وَلا صَلاةَ بَعْدَهَا حَتَّى يَطْلُعَ الشَّاهِدُ. وَالشَّاهِدُ النَّجْمُ)) .

صَلَّی بِنَا رَسُولُ اللَّهِ الْعَصْرَ بِالْمُخَمَّصِ ← أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ ← أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ ← ابن هبيرة ← خَيْرِ بْنِ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيِّ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ

2279- حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الْبَزَّازُ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ هشام بن عبد الملك، ثنا عكرمة ابن عَمَّارٍ، ثنا شَدَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو عَمَّارٍ -وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: قَالَ أبو أمامة: ((يا عَمْرُو بْنُ عَبْسَةَ -لِصَاحِبِ الْعَقْلِ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ- بِأَيِّ شيءٍ تَدَّعِي أَنَّكَ رُبْعُ الإِسْلامِ؟ فَقَالَ: إِنِّي كُنْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَرَى النَّاسَ عَلَى ضَلالَةٍ، وَلا أَرَى الأَدْيَانَ شَيْئًا، ثُمَّ سَمِعْتُ عَنْ رجلٍ يُخْبِرُ أَخْبَارًا بِمَكَّةَ، وَيُحَدِّثُ أَحَادِيثَ، فَرَكِبْتُ رَاحِلَتِي حَتَّى أَقْدَمَ مَكَّةَ؛ فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَخْفٍ، وَإِذَا قَوْمُهُ عَلَيْهِ جِرَاءٌ فَتَطَلَّعْتُ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَنَا نَبِيٌّ. فَقُلْتُ: وَمَا نَبِيٌّ؟ قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ. قُلْتُ: اللَّهُ أَرْسَلَكَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: فَبِأَيِّ شيءٍ؟ قَالَ: بِأَنْ يُوَحَّدَ اللَّهَ وَلا يُشْرَكَ بِهِ شَيْئًا، وَكَسْرَ الأَوْثَانِ، وَصِلَةَ الأَرْحَامِ. فَقُلْتُ: مَنْ تَبِعَكَ عَلَى هَذَا الأَمْرِ؟ قَالَ: حرٌ وعبدٌ. وَإِذَا مَعَهُ بِلالٌ، وَأَبُو بَكْرٍ، فَقُلْتُ: إِنِّي مُتَّبِعُكَ. قَالَ: أَنْتَ لا تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ يَوْمَكَ هَذَا، وَلَكِنِ ارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَ، فَإِذَا سَمِعْتَ بِي قَدْ ظَهَرْتُ، فَالْحَقْ بِي. فَرَجَعْتُ إِلَى أَهْلِي، وَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ مُهَاجِرًا إِلَى الْمَدِينَةِ، وَقَدْ أَسْلَمْتُ، فَجَعَلْتُ أَتَحَيَّنُ الأَخْبَارَ حَتَّى جَاءَ رَكْبٌ مِنْ يَثْرِبَ، فَقُلْتُ: مَا فَعَلَ الرَّجُلُ الْمَكِّيُّ الَّذِي أَتَاكُمْ؟ قَالُوا: أَرَادَ قَوْمُهُ قَتْلَهُ، فَلَمْ يَسْتَطِيعُوا ذَلِكَ، وَقَدْ حِيلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ، وَتَرَكَنَا النَّاسُ إِلَيْهِ سِرَاعًا. فَرَكِبْتُ رَاحِلَتِي حَتَّى قَدِمْتُ عَلَيْهِ الْمَدِينَةَ، فَدَخَلْتُ [ص:150] عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَعْرِفُنِي؟ قَالَ: نَعَمْ، أَلَسْتَ الَّذِي أَتَيْتَنِي بِمَكَّةَ؟ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي مِمَّا عَلَّمَكَ اللَّهُ وَأَجْهَلُ. قَالَ: إِذَا صَلَّيْتَ الصُّبْحَ فَاقْصُرْ عَنِ الصَّلاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، فَإِذَا طَلَعَتْ فَلا تصل حتى ترتفع؛ فإنها تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ، وحينئذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ، فَإِذَا ارْتَفَعَتْ قِيدَ رُمْحٍ أَوْ رُمْحَيْنِ فصل؛ فإن الصلاة مشهودةٌ محضورةٌ حتى يستقبل الرُّمْحُ بِالظِّلِّ، ثُمَّ أَقْصِرْ عَنِ الصَّلاةِ، فَإِنَّهَا تُسْجَرُ جَهَنَّمُ، فَإِذَا فَاءَ الْفَيْءُ فَصَلِّ؛ فَإِنَّ الصَّلاةُ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ فَاقْصُرْ عَنِ الصَّلاةِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ؛ فَإِنَّهَا تَغْرُبُ حِينَ تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، وحينئذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي عن الوضوء. قال: ما منكم من رَجُلٌ يَقْرَبُ وُضُوءَهُ، ثُمَّ يَتَمَضْمَضُ فَيَمُجُّ، ثُمَّ يَسْتَنْشِقُ وَيَسْتَنْثِرُ؛ إِلا خَرَّتْ خَطَايَا فِيهِ وَخَيَاشِيمِهِ مَعَ الْمَاءِ، ثُمَّ يَغْسِلُ وَجْهَهُ كَمَا أَمَرَهُ الله إلا خرت خطايا يديه مع أَطْرَافِ أَنَامِلِهِ مَعَ الْمَاءِ، ثُمَّ يَمْسَحُ رَأْسَهُ كَمَا أَمَرَ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ- إِلا خَرَّتْ خطايا رأسه مع أَطْرَافِ شَعْرِهِ مَعَ الْمَاءِ، ثُمَّ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ، كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ- إلا خرت خطايا قدميه مع أَطْرَافِ أَصَابِعِه مَعَ الْمَاءِ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَحْمَدُ الله، ويثني عليه بالذي هو له أَهْلٌ، ثُمَّ يَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ؛ إِلا انْصَرَفَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَهَيْئَةِ يَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ. قَالَ أَبُو أمامة: يا عمرو بن عبسة، انْظُرْ مَاذَا تَقُولُ، أَسَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُعْطَى الرَّجُلُ هَذَا كُلَّهُ فِي مَقَامِهِ؟! قَالَ عَمْرُو بْنُ عبسة: يَا أَبَا أُمَامَةَ، لَقَدْ كَبِرَتْ سِنِّي، وَرَقَّ عظمي، واقترب أجلي، ومالي مِنْ حَاجَةٍ أَنْ أَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ -عَزَّ [ص:151] وَجَلَّ- وَعَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ، لَقَدْ سَمِعْتُهُ سَبْعًا، أَوْ ثَمَانِيًا، أَوْ أَكْثَرَ من ذلك)) .