Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

2128- (241) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ: حدثنا مروانُ بنُ محمدٍ قالَ: سمعتُ مالكَ بنَ أنسٍ وسألهُ رجلٌ عن رجلٍ اشتَرى لامرأتِهِ ثوباً، فلمَّا جاءَها به تَشاجَرا في الثمنِ، فقالَ لها: أنتِ كَذا وكَذا - يَعني الطلاقَ - إنْ لم يكن اشتَريتُه بثلاثةَ عشرَ درهماً أو بثلاثةَ عشرَ درهماً ونصف، قالَ: فقالَ له (1) مالكٌ: أَخِّرْني اليومَ، قالَ: فجاءَه مِن الغدِ، فألزَمَه الطلاقَ. __________ (1) في ظ (21) : نحواً. (2) أخرجه ابن عساكر (48/ 243) من طريق المخلص به.

مالكَ بنَ أنسٍ وسألهُ رجلٌ ← مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَحْمَدُ، ← أَحْمَدُ، ← عُبيدُاللهِ،

2129- (242) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا ضمرةُ بنُ ربيعةَ قالَ: سألتُ سفيانَ الثوريَّ: أُصافحُ النَّصرانيَّ؟ قالَ: نَعم، برِجلِكَ (2) .

نَعم، برِجلِكَ ← سألتُ سفيانَ الثوريَّ: أُصافحُ النَّصرانيَّ؟ ← ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، ← أَحْمَدُ، ← أَحْمَدُ، ← عُبيدُاللهِ،

2130- (243) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ: حدثنا ضمرةُ قالَ: سألتُ (3) سفيانَ: أيش أَقولُ إِذا ضُربَ الناقوسُ؟ قالَ: أيش تَقولُ إِذا ضرطَ الحمارُ (4) .

أيش تَقولُ إِذا ضرطَ الحمارُ ← سألتُ سفيانَ: أيش أَقولُ إِذا ضُربَ الناقوسُ؟ ← ضَمْرَةُ ← أَحْمَدُ، ← أَحْمَدُ، ← عُبيدُاللهِ،

2131- (244) حدثنا عُبيدُاللهِ قالَ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ: حدثنا الوليدُ قالَ: حدثني (5) ابنُ لَهيعةَ، عن كعبِ بنِ علقمةَ قالَ: حدثني حسانُ بنُ كريبٍ قالَ: سمعتُ أبا النجمِ يقولُ: [سمعَ أبا ذرٍّ يقولُ] (6) : أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّه سيكونُ بمصرَ رجلٌ مِن بَني أُمَيةَ أخنسُ يَلي سلطاناً ثم يُغلبُ عليهِ أو يُنزعُ مِنه، فيُوالي الرومَ فيأتي بهم إلى الإسكندريةِ، فيُقاتلُ أَهلَ الإسلامِ بها، وذلكَ أولُ المَلاحمِ» (7) . __________ (1) ليست في ظ (21) . (2) أخرجه أبونعيم في «الحلية» (6/ 379) من طريق ضمرة به. (3) في ظ (21) : وسألت. (4) أخرجه أبونعيم في «الحلية» (6/ 379) من طريق ضمرة به. (5) في ظ (21) : حدثنا. (6) من ظ (21) وعليه علامة الحذف: لا إلى. (7) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (8121) ، وابن عساكر (12/ 444، 445) من طريق ابن لهيعة به. وليس في إسناد الطبراني حسان بن كريب، ولم يذكر ابن عساكر في روايته الأولى أبا النجم. وقال في «المجمع» (7/ 318) : وأبوالنجم صاحب أبي ذر لم أعرفه، وابن لهيعة فيه ضعف.

أَبَا النَّجْمِ، ← حَسَّانَ بْنِ كُرَيْبٍ، ← كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← الْوَلِیْدُ ← أَحْمَدُ، ← أَحْمَدُ، ← عُبيدُاللهِ،

2132- (245) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: [حدثنا أحمدُ] : حدثنا الوليدُ: حدثنا الهيثمُ بنُ حُميدٍ (1) ، عن رجلٍ من خزاعةَ، أنَّ خزاعةَ سألَتْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يمنَحَها شِعاراً، فقالَ: «شِعاري شِعارُكم، ومَسجدي مَسجدُكم، وشِعارُ بَني هاشمٍ منصورٌ» (2) .

«شِعاري شِعارُكم، ومَسجدي مَسجدُكم، وشِعارُ بَني هاشمٍ منصورٌ» ← رجلٍ من خزاعةَ، أنَّ خزاعةَ سألَتْ رسولَ اللهِ أَن يمنَحَها شِعاراً، ← الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، ← الْوَلِیْدُ ← أَحْمَدُ، ← أَحْمَدُ، ← عُبيدُاللهِ،

2133- (246) حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عبدِالرحمنِ: حدثنا أحمدُ بنُ يوسفَ التغلبيُّ: حدثنا أحمدُ بنُ أبي الحواريِّ: حدثنا وكيعٌ، عن أبي بكرٍ، عن مكحولٍ قالَ: في الحديثِ ناسخٌ ومنسوخٌ.

في الحديثِ ناسخٌ ومنسوخٌ. ← مَكْحُولٌ ← أَبِي بَكْرٍ، ← وَكِيعٌ، ← اَحْمَدُ بْنُ اَبِی الْحَوَارِیِّ ← أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ التَغْلَبِيُّ ← عُبيدُاللهِ بنُ عبدِالرحمنِ:

2134- (247) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ قالَ: سمعتُ أبا سليمانَ يقولُ: إذا رأيتَ الرجلَ يَنامُ عندَ الحديثِ فاعلمْ أنَّه لا يَشتهيهِ، ولو كانَ يَشتهيهِ لطارَ نُعاسُه (3) .

أَبَا سُلَيْمَانَ، ← أَحْمَدُ، ← أَحْمَدُ، ← عُبيدُاللهِ،

2135- (248) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ بنُ وديعٍ، عن أبي معاويةَ الأسودِ قالَ: القرآنُ وَحْشيٌّ، إذا تُحدثَ وقُرئَ نَفَرَ القرآنُ (4) .

القرآنُ وَحْشيٌّ، إذا تُحدثَ وقُرئَ نَفَرَ القرآنُ ← أبي معاويةَ الأسودِ ← أحمدُ بنُ وديعٍ، ← أَحْمَدُ، ← أَحْمَدُ، ← عُبيدُاللهِ،

2136- (249) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ: حدثنا عرفةُ بنُ إسماعيلَ، عن عبدِاللهِ بنِ إدريسَ، عن الأعمشِ، عن أبي عبدِالرحمنِ السلميِّ قالَ: القرآنُ لا يَحتملُ اللغَطَ (1) . __________ (1) من ظ (21) ، وهو المذكور في شيوخ الوليد بن مسلم. وفي ظ (97) : بن جميل. (2) لم أقف عليه في غير هذا الموضع. (3) أخرجه ابن عساكر (1/ 160) من طريق المخلص به. (4) أخرجه ابن عساكر (6/ 19) من طريق المخلص به.

أبي عبدِالرحمنِ السلميِّ، ← الْاَعْمَشِ ← عبدُاللهِ بنُ إدريسَ، ← عَرَفَةُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← أَحْمَدُ، ← أَحْمَدُ، ← عُبيدُاللهِ،

2137- (250) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ: حدثنا مسعدةُ بنُ اليسعِ البصريُّ، عن جعفرِ بنِ محمدٍ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ فقالَ له يا / أميرَ المؤمنينَ: ادعُ اللهَ لي، قالَ: ومَا بكَ؟ قالَ: فذكرَ له هذا الداءَ، قالَ فقالَ له عليٌّ: قُم، فلو كانَ للهِ فيكَ حاجةٌ ما ابتَلاكَ بهذا، إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ اللهَ خلقَ خَلقاً مِن الرجالِ جعلَ لهم في أَجوافِهم أرحاماً كأرحامِ النساءِ مُنكسةً فيها دُودُه، إذا تحرَّكتْ عَليهم هَاجوا كما تهيجُ النساءُ، حقيقٌ على اللهِ أَن يُدخلَهم نارَ جهنمَ» . قالَ: ولم يدْ عُ له (2) .

له هذا الداءَ، ← ومَا بكَ؟ ← له يا أميرَ المؤمنينَ: ادعُ اللهَ لي، ← جَاءَ رَجُلٌ إلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← مسعدةُ بنُ اليسعِ البصريُّ، ← أَحْمَدُ، ← أَحْمَدُ، ← عُبيدُاللهِ،

2138- (251) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ: حدثنا عبدُالأعلى بنُ مسهرٍ قالَ: حدثني عمرُ بنُ الدِّرَفْسِ قالَ: حدثني مسهرُ بنُ عبدِالأعلى قالَ: حملَ أبوبكرٍ الصديقُ الحسنَ ابنَ رسولِ اللهِ فقالَ له: وابأَبي وابأبي (3) تفديكَ نَفسي وأبي (4) والناسُ كلُّهم أبي فإِن أَبى الناسُ فَبي (1) __________ (1) أخرجه ابن أبي شيبة (30173) عن عبد الله بن إدريس بنحوه. (2) مسعدة بن اليسع هالك وكذبه أبوداود. ثم هو منقطع. ولم أقف عليه في غير هذا الموضع. (3) في الأصل: وابأبي أبي، وكذلك هو في أصل ابن عساكر. والمثبت من «مختصره» . وهو الصواب إن شاء الله. وبه يستقيم الوزن. (4) في الأصل: أبي. والمثبت من «التاريخ» و «مختصره» .

مسهرُ بنُ عبدِالأعلى ← عمر بن الدرفس ← عبدُالأعلى بنُ مسهرٍ ← أَحْمَدُ، ← أَحْمَدُ، ← عُبيدُاللهِ،

2139- (252) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ قالَ: سمعتُ أبا مسهرٍ يقولُ: ما ماتَ الأَوزاعيُّ حتى جلسَ وحدَه ما يَجلسُ إليه أحدٌ، وحتى مُلئتْ أُذنُه شتماً وهو يسمعُ (2) .

أبا مسهر ← أَحْمَدُ، ← أَحْمَدُ، ← عُبيدُاللهِ،