Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

2331- (176) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بن سيفٍ: حدثنا السريُّ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أبوبكرِ بنُ عياشٍ، عن أبي سعدٍ (4) ، عن أبي وائلٍ، قالَ: كانَ عليٌّ وعبدُاللهِ لا يَجهرانِ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، ولا بالتَّعوذِ، ولا بآمينَ (5) . __________ (1) سيف بن عمر ضعيف. والراوي عنه شعيب بن إبراهيم فيه جهالة. وسلمة بن نباتة لم يوثقه غير ابن حبان. والحديث لم أره في غير هذا الموضع. (2) هكذا في الأصل. ولعل الصواب: حسن بن صالح، وهو ابن حي، يروي عنه أحمد بن يونس. (3) ضرب من السمك. (4) البقال. وفي ظ (21) : أبي سعيد. (5) أخرجه الطبراني (9304) ، والطحاوي في «معاني الآثار» (1/ 204) من طريق أبي بكر بن عياش به. وقال في «المجمع» (2/ 108) : وفيه أبوسعد البقال وهو ثقة مدلس.

أَبِي وَائِلٍ ← أَبِي سَعْدٍ ← أبوبكرِ بنُ عياشٍ ← أَحْمَدُ، ← السَّرِيُّ، ← أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ: ← مُحَمَّدٍ

2332- (177) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا السريُّ بنُ يحيى، عن المعلَّى، عن الحسنِ القردوسيِّ قالَ: لقيَ عمرُ أبا ذرٍّ فأخَذَ بيدِهِ فعصَرَها فقالَ: أبوذرٍّ: دَعْ يَدي يا قفلَ الفتنةِ، فعرفَ عمرُ أنَّ لكلمتِهِ أَصلاً فقالَ: يا أبا ذرٍّ، ما قفلُ الفتنةِ؟ قالَ: كنتُ يوماً ونحنُ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فكرهتَ أَن تَتخطَّى (1) رِقابَ القومِ فجلَستَ في أَدناهم (2) ، فقالَ / لنا رسولُ اللهِ: «لا تُصيبُكم فتنةٌ ما دامَ هَذا فيكُم» (3) .

لقيَ عمرُ أبا ذرٍّ فأخَذَ بيدِهِ فعصَرَها ← الحسنِ القردوسيِّ ← المعلى ← السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَی ← أَحْمَدُ، ← مُحَمَّدٍ

2333- (178) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا السريُّ: حدثنا أحمدُ: حدثنا قيسٌ: حدثنا شعبةُ، عن خالدٍ الحذاءِ، عن عبدِاللهِ بنِ شقيقٍ، عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ إِذا فاتَته الأَربعُ قبلَ الظهرِ صلَّاهنَّ بعدَ الرَّكعتَينِ بعدَ الظهرِ (4) .

عَائِشَةَ ← عبدِاللهِ بنِ شقيقٍ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← شُعْبَةُ، ← قَيْسٍ ← أَحْمَدُ، ← السَّرِيُّ، ← أَحْمَدُ، ← مُحَمَّدٍ

2334- (179) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا السريُّ: حدثنا يحيى بنُ مصعبٍ الكلبيُّ: حدثنا عمرُ بنُ نافعٍ الثقفيُّ، عن أبي بكرٍ العبسيِّ قالَ: دخلتُ حَيْرَ (1) الصدقةِ مع عمرَ بنِ الخطابِ وعثمانَ بنِ عفانَ وعليِّ بنِ أبي طالبٍ، فجلسَ عثمانُ في الظلِّ، فقامَ عليٌّ على رأسِهِ يُمْلِ عليه ما يقولُ عمرُ، وعمرُ قائمٌ في الشمسِ في يومٍ شديدِ الحرِّ عليهِ بُردَتانِ سَوداوانِ، مُتزرٌ بواحدةٍ قد وَضعَ الأُخرى على رأسِهِ، وهو يَتفقدُ إبلَ الصدقةِ يُملِ يَكتبُ أَلوانَها وأَسنانَها، فقالَ عليٌّ لعثمانَ: أمَا سمعتَ قولَ ابنتِ شعيبٍ في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِين} [القصص: 26] وأَشارَ عليٌّ بيدِهِ إلى عمرَ، فقالَ: هَذا القويُّ الأَمينُ (2) . __________ (1) من ظ (21) ، وفي الأصل: فكرهتُ أن أتخطى. (2) في ظ (21) : أدبارهم. وكذلك عند ابن عساكر (3) أخرجه ابن عساكر (44/ 334) من طريق المخلص به. وأخرجه الطبراني في «الأوسط» (1945) من طريق السري بن يحيى به. (4) أخرجه الترمذي (426) ، وابن ماجه (1158) من طريق خالد الحذاء به. وانظر رواية أبي سلمة، عن عائشة عند مسلم (835) .

أَبِي بَكْرٍ الْعَبْسِيِّ ← عمرُ بنُ نافعٍ الثقفيُّ، ← يحيى بنُ مصعبٍ الكلبيُّ: ← السَّرِيُّ، ← أَحْمَدُ، ← مُحَمَّدٍ

2335- (180) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أبوإسحاقَ إبراهيمُ بنُ حمادٍ: حدثنا محمدُ بنُ عليٍّ الوراقُ: حدثنا محمدُ بنُ عمرَ الروميُّ (3) : حدثني عُبيدُاللهِ بنُ سعيدٍ الجعفيُّ قائدُ الأعمشِ: حدثني صالحُ بنُ حيانَ، عن عبدِاللهِ بنِ بريدةَ، عن أبيه، لا أَعلمُه إلا وَقد رفعَه قالَ: {الصَّمَد} : « [السَّيدُ] الذي لا جَوفَ له» (4) .

{الصَّمَد} [السَّيدُ] الذي لا جَوفَ له» ← أبيه، لا أَعلمُه إلا وَقد رفعَه ← عبدِاللهِ بنِ بريدةَ، ← صَالِحُ بْنُ حَيَّانَ ← عُبيدُاللهِ بنُ سعيدٍ الجعفيُّ قائدُ الأعمشِ: ← مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الرُّومِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ ← أبوإسحاقَ إبراهيمُ بنُ حمادٍ: ← مُحَمَّدٍ

2336- (181) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إبراهيمُ بنُ حمادٍ: حدثنا شعيبُ بنُ أيوبَ: حدثنا ابنُ نميرٍ، عن الأعمشِ، عن شقيقِ بنِ سلمةَ: {الصَّمَد} : السَّيدُ الذي قد انتَهى سُؤدُده (1) . __________ (1) شبه الحظيرة والحمى. انظر «اللسان» (4/ 226) . (2) أخرجه ابن عساكر (44/ 274-275) ، والسمعاني في «أدب الإملاء والاستملاء» (262) من طريق المخلص به. (3) في ظ (21) : ابن الرومي. (4) أخرجه الطبراني (1162) ، والطبري (30/ 421) ، وابن عدي (4/ 54) من طريق محمد بن عمر الرومي به. وقال في «المجمع» (7/ 144) : رواه الطبراني وفيه صالح بن حيان وهو ضعيف. وضعفه الألباني في «الضعيفة» (7/ 175) .

ضعفه الألباني في «الضعيفة» ← فيه صالح بن حيان وهو ضعيف. ← في «المجمع» رواه الطبراني ← الطبري وابن عدي من طريق محمد بن عمر الرومي به. ← الاستملاء» من طريق المخلص به. في ظ ابن الرومي. أخرجه الطبراني ← السمعاني في «أدب الإملاء ← الحمى. انظر «اللسان» أخرجه ابن عساكر ← شقيقِ بنِ سلمةَ: السَّيدُ الذي قد انتَهى سُؤدُده شبه الحظيرة ← الْاَعْمَشِ ← ابْنِ نُمَيْرٍ، ← شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ ← مُحَمَّدٍ

2337- (182) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أبوعَمرو عثمانُ بنُ عبدويهِ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ /الرحمنِ بنِ مهرقٍ: حدثنا إبراهيمُ بنُ حُميدٍ الرُّؤاسيُّ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن أبي صالحٍ في قولِه عزَّ وجلَّ: {إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا} [الأنعام: 146] قالَ: الأليةُ (2) .

الأليةُ ← أبي صالحٍ في قولِه عزَّ وجلَّ: {إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا} [الأنعام: ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ الرُّؤَاسِيُّ ← أحمدُ بنُ عبدِ /الرحمنِ بنِ مهرقٍ: ← أبوعَمرو عثمانُ بنُ عبدويهِ: ← مُحَمَّدٍ

2338- (183) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أبوالحسنِ محمدُ بنُ نوحٍ الجُنديسابوري: حدثنا أبويوسفَ القُلوسيُّ أنا سألتُه عنه: حدثنا سعيدُ بنُ داودَ بنِ زنبرٍ، عن مالكِ بن أنسٍ، عن زيدِ بنِ أسلمَ قالَ: لمَّا ولَّى عمرُ بنُ الخطابِ معاويةَ الشامَ خرجَ معه بأبي سفيانَ بنِ حربٍ، قالَ: فوجَّه معاويةُ مع أبي سفيانَ إلى عمرَ بكتابٍ وبمالٍ وكبلٍ، قالَ: فدفعَ إلى عمرَ الكتابَ والكبلَ وحبسَ المالَ، فقالَ عمرُ: ما أَرى نضعُ هذا الكبلَ في رِجلِ أحدٍ قبلَكَ، قالَ: فجاء بالمالِ فدفعَه إلى عمرَ (3) .

زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مالک بن أنس ← سعيدُ بنُ داودَ بنِ زنبرٍ، ← سَأَلْتُهُ عَنْهُ ← أبويوسفَ القُلوسيُّ: ← أبوالحسنِ محمدُ بنُ نوحٍ الجُنديسابوري: ← مُحَمَّدٍ

2339- (184) أخبرنا محمدٌ: حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ شيبةَ الجُدِّي: حدثنا هشيمٌ: أخبرني يونسُ (4) بنُ عبيدٍ ومنصورُ بنُ زاذانَ، عن الحسنِ، عن أبي بكرةَ قالَ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم على المنبرِ والحسنُ بنُ عليٍّ مَعه وهو يقولُ: «إنَّ ابْني هَذا سيدٌ، وسيُصلحُ اللهُ بهِ بينَ فِئتَينِ مِن المسلمينَ» (1) . __________ (1) أخرجه الطبري (30/ 422) من طريق الأعمش به. (2) أخرجه الطبري (8/ 91) من طريق إسماعيل بن أبي خالد به. (3) أخرجه ابن عساكر (23/ 470) من طريق المخلص به. (4) من ظ (21) ، وتحرف في الأصل إلى: يوسف.

رأيتُ النبيَّ على المنبرِ والحسنُ بنُ عليٍّ مَعه وهو ← أَبِي بَكْرَةَ ← الْحَسَنِ، ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، وَمَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ، ← هُشَيْمٌ ← عبدُالرحمنِ بنُ شيبةَ الجُدِّي: ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← يحيى بن محمد بن صاعد ← مُحَمَّدٍ

2340- (185) أخبرنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا أبوعُبيدِاللهِ يحيى بنُ محمدِ بنِ السكنِ البزارُ: حدثنا حَبانُ بنُ هلالٍ: حدثنا مباركُ بنُ فضالةَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ، عن خُبيبِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن حفصِ بنِ عاصمٍ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ قالَ: «لمَّا خَلقَ اللهُ آدمَ عليه السلامُ خَبَّره ببَنيهِ، فجعلَ يَرى فضائلَ بعضِهم على بعضٍ، فرأَى نوراً ساطِعاً في أَسفلِهم فقالَ: يا ربِّ مَن هَذا؟ قالَ: هَذا ابنُكَ أحمدُ، هو أولٌ، وهو آخِرٌ، وهو أولُ مُشفَّعٍ» (2) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ← خُبيبِ بنِ عبدِالرحمنِ، ← عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، ← مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، ← حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ1، ← أبوعُبيدِاللهِ يحيى بنُ محمدِ بنِ السكنِ البزارُ: ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

2341- (186) أخبرنا محمدٌ: حدثنا يحيى: / حدثنا مصعبُ بنُ عبدِاللهِ بنِ مصعبٍ الواسطيُّ: حدثنا سلمُ بنُ سلَّامٍ الواسطيُّ: حدثنا سنانُ بنُ هارونَ أبوبشرٍ، عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي ليلى، عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إِذا ركعَ فلو أنَّ إِنساناً وَضعَ على ظهرِهِ قَدحاً مِن ماءٍ ما أهراقَ (3) . __________ (1) تقدم (309) . (2) أخرجه السراج في «حديثه» (2628) ، والبيهقي في «الدلائل» (5/ 483) من طريق يحيى بن السكن به. (3) أخرجه الدارقطني في «علله» (3/ 276) عن ابن صاعد به. وزاد في إسناده: عن بيان، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى. وقيل فيه عن ابن أبي ليلى مرسلاً. وقيل: عن ابن أبي ليلى عن علي بن أبي طالب. انظر «العلل الدارقطني» ، و «الصحيحة» (3331) .

كانَ النبيُّ إِذا ركعَ فلو ← الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← عَبْدِالرَّحْمٰنِ بْنِ اَبِیْ لَیْلٰی، ← سنانُ بنُ هارونَ أبوبشرٍ، ← سلمُ بنُ سلَّامٍ الواسطيُّ: ← مصعبُ بنُ عبدِاللهِ بنِ مصعبٍ الواسطيُّ: ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

2342- (187) (1) حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوالعباسِ بنُ المارِسْتاني: حدثني (2) مُهنا بنُ يحيى الشاميُّ: حدثنا بقيةُ بنُ الوليدِ، عن الزُّبيديِّ، عن عبدِاللهِ بنِ عاصمٍ، عن وهبِ بنِ منبهٍ قالَ: وجدتُّ في بعضِ الكتبِ أنَّ الحوَّاريينَ أَتوا عيسى عليه السلامُ فَقالوا: يا روحَ اللهِ، إنَّ مَعنا رجلاً به شيءٌ مِن اللمَمِ، فإنْ رأيتَ أَن تَدعوَ له ليذهبَ عنه، قالَ: ومَا هو؟ قَالوا: أَحمقُ، قالَ: فقالَ: إنَّ جبريلَ عليه السلامُ عهدَ إليَّ عن اللهِ عزَّ وجلَّ بكلِّ شيءٍ، ولم يعهدْ إليَّ في الحمقِ بشيءٍ، وما كنتُ بالذي أَعترضُ على اللهِ عزَّ وجلَّ فيما لم يعهدْ فيهِ إليَّ بشيءٍ (3) .

وَجَدْتُ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ: ← وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← عبدِاللهِ بنِ عاصمٍ، ← الزُّبَيْدِيِّ، ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← مهنأ بن يحيى الشامي ← أبوالعباسِ بنُ المارِسْتاني: ← مُحَمَّدٍ