Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

2466- (311) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا جعفرُ بنُ محمدٍ الصائغُ: حدثنا عفانُ: حدثنا عبدُالوارثِ: حدثنا عبدُالعزيزِ، عن أنسٍ قالَ: كانَ قِرامٌ لعائشةَ قد سَترتْ به جانبَ بيتِها، فقالَ رسولُ اللهِ: «حَوِّلي قِرامَكِ هذا عنِّي، فإنَّه لا تَزالُ تَصاويرُهُ تَعرِضُ لي في صَلاتي» (1) . __________ (1) من ظ (1088) . وفي الأصل: فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال. (2) أخرجه البخاري (3785) (5180) ، ومسلم (2508) من طريق عبد العزيز به. (3) من ظ (1088) . (4) في ظ (1088) : الدعوة. (5) أخرجه البخاري (6389) (4522) ، ومسلم (2690) من طريق عبد الوارث به. (6) أخرجه البخاري (108) ، ومسلم (2) من طريق عبد العزيز به. وله طرق كما تقدم (917) .

أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، ← كان قرام لعائشة قد سترت به جانب بيتها ← أَنَسٍ، ← عبدُالعزيزِ، ← عبدُالوارثِ، ← عَفَّانُ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ ← إِسْمَاعِيلُ ← مُحَمَّدٍ

2467- (312) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا أبوبكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي بكرٍ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالعزيزِ الرمليُّ: حدثنا بقيةُ بنُ الوليدِ، عن يوسفَ بنِ أبي كثيرٍ، عن نوحِ بنِ ذكوانَ، عن الحسنِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَكرهُ للرجلِ أَن يأكُلَ كلَّ (2) ما اشتَهى (3) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الْحَسَنِ، ← نوح بن ذكوان ← يوسف بن أبي كثير ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← محمدُ بنُ عبدِالعزيزِ الرمليُّ: ← أبوبكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي بكرٍ: ← إِسْمَاعِيلُ ← مُحَمَّدٍ

2468- (313) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ إملاءً (4) : حدثنا عمرُ بنُ شبةَ بنِ عَبيدةَ أبوزيدٍ النُّميريُّ: حدثنا عبدُالأَعلى بنُ عبدِالأَعلى الساميُّ: حدثنا هشامُ بنُ حسانَ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عمرَ (5) بنِ أبي سلمةَ قالَ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي في ثوبٍ واحدٍ قد خالَفَ بينَ طَرفَيهِ (6) .

«رَأَيْتُ النَّبِيَّ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ» ← عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عبدُالأَعلى بنُ عبدِالأَعلى الساميُّ: ← عمرُ بنُ شبةَ بنِ عَبيدةَ أبوزيدٍ النُّميريُّ: ← إسماعيلُ إملاءً ← مُحَمَّدٍ

2469- (314) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا أنسُ بنُ خالدٍ أبوحمزةَ الأنصاريُّ: حدثنا الأنصاريُّ محمدُ بنُ عبدِاللهِ قالَ: سمعتُ أبي، عن ثُمامةَ، عن أنسٍ قالَ: لمَّا كانَ يومُ بدرٍ جاءتْ قريشٌ فقالَ سعدٌ لرسولِ اللهِ: إنَّا خرَجْنا / ولم نَرى أنَّا نَلقى أَصحابَنا، ولو عَلمنا أنَّا نَلقاهم ما تخلَّفَ عنا (1) ذو شفْرٍ، فجَعَلوا له عَريشاً كعَريشِ موسى، وجاؤوا بنُوقِهم وقَالوا: إنْ كانَ شيءٌ فاركبْ هذه، فإنَّكَ تَأتي قوماً لَسنا (2) بأشدَّ حُباً لكَ مِنهم. __________ (1) تقدم (2460) . (2) ليست في ظ (1088) . (3) أخرجه ابن ماجه (3352) من طريق بقية مرفوعاً بلفظ: «إن من السرف أن تأكل كل ما اشتهيت» (4) ليست في ظ (21) . (5) تحرفت في الأصل إلى: عمرو. (6) تقدم (928) .

نَلقى أَصحابَنا، ولو عَلمنا ← خرَجْنا ولم نَرى ← سعدٌ لرسولِ اللهِ: ← لمَّا كانَ يومُ بدرٍ جاءتْ قريشٌ ← أَنَسٍ، ← ثُمَامَةَ ← أَبِي ← الأنصاريُّ محمدُ بنُ عبدِاللهِ ← أنسُ بنُ خالدٍ أبوحمزةَ الأنصاريُّ: ← إِسْمَاعِيلُ ← مُحَمَّدٍ

2470- (315) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا أنسُ بنُ خالدٍ أبوحمزةَ الأنصاريُّ: حدثنا الأنصاريُّ: حدثني أبي، عن ثُمامةَ، عن أنسٍ قالَ: كُنا نقرأُ بأنسٍ (3) ومَن قُتلَ مَعه قرآناً فرُفعَ: بلِّغوا عنَّا قومَنا أنَّا لَقينا ربَّنا، فرضيَ عنَّا وأَرضانا (4) .

لَقينا ربَّنا، فرضيَ عنَّا وأَرضانا ← كُنا نقرأُ بأنسٍ ومَن قُتلَ مَعه قرآناً فرُفعَ: بلِّغوا عنَّا قومَنا ← أَنَسٍ، ← ثُمَامَةَ ← أَبِي ← الْأَنْصَارِيُّ، ← أنسُ بنُ خالدٍ أبوحمزةَ الأنصاريُّ: ← إِسْمَاعِيلُ ← مُحَمَّدٍ

2471- (316) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا أنسُ بنُ خالدٍ: حدثنا الأنصاريُّ، عن أبيه، عن ثُمامةَ، عن أنسٍ قالَ: كانَ قيسُ بنُ سعدٍ مِن النبيِّ صلى الله عليه وسلم بمنزلةِ صاحبِ الشُّرطةِ مِن الأَميرِ (5) .

كانَ قيسُ بنُ سعدٍ مِن النبيِّ بمنزلةِ صاحبِ الشُّرطةِ مِن الأَميرِ ← أَنَسٍ، ← ثُمَامَةَ ← أَبِيهِ ← الْأَنْصَارِيُّ، ← أنسُ بنُ خالدٍ: ← إِسْمَاعِيلُ ← مُحَمَّدٍ

2472- (317) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِالجبارِ: حدثنا ابنُ إدريسَ: عن أبيه، عن قيسِ بنِ مسلمٍ، عن طارقِ بنِ شهابٍ قالَ: قالَ يهوديٌّ لعمرَ: أمَا أن لو علينا معشرَ يهودٍ نَزلتْ هذه الآيةُ: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا} [المائدة: 3] نعلمُ اليومَ الذي أُنزلتْ فيه لاتَّخذنا ذلكَ اليومَ عيداً، فقالَ عمرُ بنُ الخطابِ: قد علمتُ الموضعَ الذي نَزلتْ (1) فيه واليومَ والساعةَ، نَزلتْ على رسولِ اللهِ ونحنُ بعرفةَ عشيةَ جمعةٍ (2) . __________ (1) ليست في ظ (1088) . وفي هامشها بياناً لما بعدها: يعني ذو حد من السلاح. (2) من ظ (1088) . وفي (بر) وظ (21) : ليسوا بأشد حبا لك منهم. وعليها علامة التضبيب. (3) في هامش ظ (1088) : يعني ابن النضر. (4) هو طرف من حديث بئر معونة الذي أخرجه البخاري (2801) (2814) (3064) (4090) (4091) (4095) ، ومسلم (677) من طريقين عن أنس. (5) أخرجه البخاري (7155) من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري به.

يهوديٌّ لعمرَ: أمَا ← طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، ← قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← أَبِيهِ ← ابْنُ إِدْرِيسَ، ← أحمد بن عبدالجبار ← إِسْمَاعِيلُ ← مُحَمَّدٍ

2473- (318) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا الحسنُ بنُ عرفةَ: حدثني إبراهيمُ بنُ سليمانَ أبوإسماعيلَ المؤدبُ، عن مجالدٍ، عن الشَّعبيِّ، عن مسروقٍ، عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «خيرُ خصالِ الصائمِ السواكُ» (3) .

«خيرُ خصالِ الصائمِ السواكُ» ← النَّبِيِّ ← عَائِشَةَ ← مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← مجالد ← إبراهيمُ بنُ سليمانَ أبوإسماعيلَ المؤدبُ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ← إِسْمَاعِيلُ ← مُحَمَّدٍ

2474- (319) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا مصعبُ بنُ المقدامِ، عن داودَ الطائيِّ، / عن الأعمشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ لكلِّ نبيٍّ دعوةً مُستجابةً، وإنِّي أَخرتُ دَعوَتي شفاعةً لأُمتي» (4) . __________ (1) في ظ (1088) : أنزلت. (2) تقدم (2290) . (3) أخرجه ابن ماجه (1677) ، والدارقطني (2/ 203) ، والبيهقي (4/ 272) من طريق أبي إسماعيل المؤدب به. وقال الدارقطني: مجالد غيره أثبت منه. وضعفه الألباني. (4) أخرجه مسلم (199) من طريق الأعمش به. وأخرجه البخاري (6304) (7474) ، ومسلم (199) من طرق عن أبي هريرة به.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← دَاوُدُ الطَّائِيُّ، ← مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ← إِسْمَاعِيلُ ← مُحَمَّدٍ

3016- (17) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ قالَ: حدثنا أبوالفضلِ داودُ بنُ رشيدٍ الخوارزميُّ قالَ: حدثنا الوليدُ بنُ مسلمٍ، عن عبدِالرحمنِ بنِ يزيدَ بنِ جابرٍ، عن جعفرِ بنِ عَمرو بنِ أميةَ قالَ: خرجتُ أَنا وعُبيدُاللهِ بنُ عديِّ بنِ الخيارِ غازِيانَ الصائفةَ في زمنِ معاويةَ، فلمَّا قفَلْنا مرَرْنا بحمصَ وبِها وحشيُّ بنُ حربٍ الحبشيُّ، فقالَ عُبيدُاللهِ: هَل لكَ أَن نأتيَ وحشياً فنسأَلَه عن قتلِ حمزةَ كيفَ كانَ؟ فقلتُ: نَعم إنْ شئتَ، فخرَجْنا إليهِ نسألُ عَنه، فقالَ لنا قائلٌ: أَمَا إنَّكما ستَجداهُ بفناءِ دارِهِ على طنفسةٍ، وهو رجلٌ قد غلبتْ عليهِ الخمرُ، فإنْ تجداهُ صاحياً مِنها تجدانِ رجلاً عَربياً، وتجدانِ مِنه الذي تُريدانِ أَن تَسألا عَنه، وإنْ تجداهُ قد ثملَ مِنها فانصرِفا عنه. فخَرْجنا إِليه فوَافقناهُ شيخاً كبيراً أَسودَ، رأسُهُ مثلُ الثُّغامةِ بفناءِ دارِه على طنفسةٍ صاحياً، فرفَعَ رأسَه إلى عُبيداللهِ بنِ عديٍّ، فقالَ: عُبيدُاللهِ بنُ عديِّ بنِ الخيارِ أنتَ؟ قالَ: نَعم، قالَ: أَمَا واللهِ ما رأيتُك منذُ ناولتُكَ أُمَّكَ السَّعديةَ التي أَرضعَتْكَ بِذي طُوى وهي على بعيرِها إلى اليومِ، فلمَّا رأيتُكَ عرفتُكَ، فجلَسْنا إِليه وقُلنا: أَتيناكَ نسألُكَ عن حديثِ قتلِكَ حمزةَ، كيفَ كانَ؟ فقالَ لنا: أَمَا إنِّي سأُحدثُكم بما حدَّثتُ به رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: كنتُ بمكةَ لجُبيرِ بنِ مطعمٍ، وكانَ طعيمةُ بنُ عديٍّ عمُّه قُتلَ يومَ بدرٍ، فقالَ: إنْ قتلتَ حمزةَ عمَّ محمدٍ فأنتَ حرٌّ، قالَ: فكانت لي حربةٌ أَقذفُ بها قلَّ ما أَجلتُها إلا قَتلتْ، فخرجتُ مع الناسِ يومَ أُحدٍ وإنَّما حاجَتي قتلُ حمزةَ، فلمَّا التقَى الناسُ أَخذتُ حَربَتي وخرجتُ أَنظرُ حمزةَ وهو في عُرضِ الناسِ مثلُ الجملِ الأَورقِ يَهُذُّ الناسَ بسيفِهِ هذّاً، ودَنا مِني إلا أنَّه يَستترُ مِني بأصلِ شجرةٍ أو صخرةٍ، إذْ بدرَ مِن الناسِ فلانُ بنُ عبدِالعُزى، فلمَّا رآهُ حمزةُ قالَ: هلمَّ يا ابنَ مُقطِّعةِ البُظورِ، فضرَبَه، فواللهِ لكأنَّما أَخطأَ رأسَه، وهَززتُ / حَربتي حتى إذا رضيتُ مِنها دفعتُها عَليه، فَوقَعتْ بينَ كَتفيهِ حتى خرجَتْ مِن بينِ ثَدييهِ، وتركتُه واستأخرتُ عنه حتى ماتَ رحمَه اللهُ، ثم قمتُ إليهِ فانتزَعْتُها مِنه، ثم أتَيتُ العسكرَ فقعدتُّ، فلم يكنْ لي حاجةٌ بغيرِهِ، وإنَّما قتلتُه لأُعتَقَ. فلمَّا قدِمْنا مكةَ عُتقتُ وأَقمتُ بِها حتى فُتحتْ مكةُ، ثم هربتُ إلى الطائفِ، فلمَّا خَرجَ وفدُ ثقيفٍ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ضاقتْ عليَّ الأرضُ بما رَحبتْ، فقلتُ: ألحقُ باليمنِ أو بالشامِ، فواللهِ إنِّي لفي غمِّ ذلكَ إذ قالَ لي قائلٌ: ويحَكَ، الحقْ بمحمدٍ، فواللهِ ما يَقتلُ أَحداً دخلَ في دينِهِ وتشهدَ بشهادَتِهِ. قالَ: فخرجتُ حتى قدمتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم المدينةَ، فلم يَرعه إلا وأَنا قائمٌ على رأسِهِ أَشهدُ بشهادةِ الحقِّ، فلمَّا رآني قالَ: «وحشيٌّ؟» قلتُ: نَعم، قالَ: «اجلسْ فحدِّثني كيفَ كانَ قتلُكَ حمزةَ» ، فجلستُ بينَ يَديهِ فحدثتُه كما حدثتُكم، ثم قالَ: «ويحَكَ يا وحشيُّ، غيِّبْ عنِّي وجهَكَ فلا أَراكَ» . فكنتُ أَتنكَّبُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى تُوفيَ، فلمَّا سارَ المسلمونَ إلى مُسيلمةَ خرجتُ مَعهم بحَرْبتي، فلمَّا التَقى المسلمونَ وبَنو حَنيفةَ نظرتُ إلى مسيلمةَ، وواللهِ ما أَعرفُه وبيدِهِ سيفُه ورجلٌ آخَرُ مِن الأَنصارِ يُريدُه مِن ناحيةٍ أُخرى، وكِلانا يتهيَّأُ له، حتى إذا أَمكنَتني مِنه الفرصةُ دَفعتُ إليه حَرْبتي، فوقعَتْ فيه وسيفُ الأنصاريِّ يضربُهُ، فربُّكَ أَعلمُ أيُّنا قتلَهُ، فإنْ كنتُ قَتلتُه فقد قَتلتُ خيرَ الناسِ بعدَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وقَتلتُ شرَّ الناسِ. __________ (1) هكذا في الأصل. والمعروف: منبهة. (2) تقدم (1902) .

3017- (18) قالَ ابنُ جابرٍ: قالَ عبدُاللهِ بنُ الفضلِ: أخبرني سليمانُ بنُ يسارٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ (1) - وشهدَ اليمامةَ - قالَ: سمعتُ رجلاً يصيحُ: قتَلَه العبدُالأَسودُ، يَعني مُسيلمةَ.

رجلاً يصيحُ: قتَلَه العبدُالأَسودُ، يَعني مُسيلمةَ. ← عبدِاللهِ بنِ عمرَ وشهدَ اليمامةَ ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← عَبْدِاللہِ بْنِ الْفَضْلِ، ← ابْنِ جَابِرٍ

3018- (19) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ قالَ: حدثني سعيدُ بنُ يحيى الأُمويُّ قالَ: حدثني أبي، عن محمدِ بنِ إسحاقَ قالَ: حدثني عبدُاللهِ بنُ الفضلِ، عن سليمانَ بنِ يسارٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ بنِ الخطابِ - وكانَ قد شهدَ اليمامةَ - قالَ: سمعتُ / صارخاً يقولُ: قتَلَه العبدُ الأَسودُ (1) . __________ (1) في الأصل: عمرو.

قتَلَه العبدُ الأَسودُ في الأصل: عمرو. ← صارخاً ← عبدِاللهِ بنِ عمرَ بنِ الخطابِ وكانَ قد شهدَ اليمامةَ ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← عَبْدِاللہِ بْنِ الْفَضْلِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبِي ← سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْأُمَوِيُّ ← عَبْدُاللہِ بْنُ مُحَمَّدِ