Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

2553- (48) حدثنا الحسينُ: حدثنا عليُّ بنُ أحمدَ الجواربيُّ: حدثنا يزيدُ بنُ هارونَ: أخبرنا زيادٌ: حدثنا الحسنُ قالَ: قدمَ عَلينا عبدُالرحمنِ بنُ سمرةَ وبُعثَ إلى كابُل، فسمعتُهُ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا عبدَالرحمنِ [بنَ سمرةَ] ، لا تَمنَّى الإمارةَ ولا تسأَلْها، فإنَّكَ إِن أُعطيتَها مِن أُمنيةٍ أو مسألةٍ وُكِلْتَ إِليها، وإِن أُعطيتَها عن غيرِ مسألةٍ وأُمنيةٍ أُعنتَ عَليها، وإذا حلفتَ على يمينٍ فأْتِ الذي هو خيرٌ وكفِّرْ يمينَكَ» .

قدمَ عَلينا عبدُالرحمنِ بنُ سمرةَ وبُعثَ إلى كابُل، فسمعتُهُ ← الْحَسَنِ، ← زِيَادٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْجَوَارِبِيُّ ← الحسين

2554- (49) قالَ الحسنُ: وغَزوتُ مَعه كابُل - وذكرَ غيرَها - ثلاثَ سِنينَ يُصلِّي بِنا رَكعتينِ ولا يَجمعُ، ويَصومُ بنا رمضانَ حتى رجَعْنا، فقالَ رجلٌ للحسنِ: يا أبا سعيدٍ، كيفَ كنتم تَصنعونَ في خِفافِكم؟ قالَ: كانَ يأْتي عَلينا الشهرانِ لا نخلَعُهما إلا مِن جنابةٍ (1) .

3109- (15) حدثنا القاضي أبوإسحاقَ إبراهيمُ بنُ حمادِ بنِ إسحاقَ بنِ إسماعيلَ بنِ حمادِ بنِ زيدٍ الشيخُ الصالحُ: حدثنا يحيى بنُ عياشٍ: حدثنا عمرُ بنُ حبيبٍ: حدثنا ابنُ عجلانَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَنامُ عَينايَ ولا يَنامُ قَلبي» (3) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← عُمَرَ بْنِ حَبِيبٍ، ← يحيى بْنُ عَيَّاشٍ

3110- (16) حدثنا الشيخُ الصالحُ أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ أبوبكرٍ السِّجستانيُّ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: أخبرنا ابنُ وهبٍ قالَ: أخبرني (4) طلحةُ بنُ عَمرو، عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ أَصحابَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالوا: يا رسولَ اللهِ، لَقد أَسرعَ إليكَ الشَّيبُ، قالَ: «أَجلْ، لَقد (5) شَيَّبتني هودٌ وأَخواتُها» . قالَ عطاءٌ: أَخواتُها: {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ} {وَالْمُرْسَلاَتِ عُرْفًا} وَ {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَت} (1) . __________ (1) في هامش الأصل وهامش ظ (60) : تبع. وكذلك هي في ظ (7) . (2) أخرجه ابن عساكر (57/ 282) من طريق المخلص به. وأخرجه عبد بن حميد (621) ، والبزار (820- زوائده) ، وابن عدي (6/ 384) ، وابن حبان في «المجروحين» (3/ 13) ، والعقيلي (4/ 204) ، وابن الجوزي في «الموضوعات» (1758) من طريق عبد المجيد بن أبي رواد به. وضعفه الألباني في «الضعيفة» (3167) . (3) أخرجه أحمد (2/ 251، 438) ، وابن حبان (6386) ، وابن خزيمة (48) من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن ابن عجلان به. (4) في ظ (60) : أخبرنا. (5) ليست في ظ (7) ولا ظ (60) .

ابنِ عباسٍ، أنَّ أَصحابَ النبيِّ ← عَطَاءٍ، ← طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونسُ بنُ عبدِالأعلى ← الشيخُ الصالحُ أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ أبوبكرٍ السِّجستانيُّ:

3111- (17) حدثنا الشيخُ الصالحُ الفاضلُ أبوأحمدَ عبدُالواحدِ بنُ المُهتدي باللهِ سنةَ سبعَ عشرةَ وثلاثِمئةٍ: حدثنا محمدُ بنُ عبدكَ: حدثنا حجاجٌ وهو ابنُ محمدٍ قالَ: قالَ ابنُ جُريجٍ: أخبرنا زيادٌ يَعني ابنَ سعدٍ، أنَّ صالحاً مَولى التوأمةِ أَخبره، أنَّه سمعَ أبا هريرةَ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذا قعدَ القومُ في المجلسِ ثم قَاموا لم يَذكُروا اللهَ عزَّ وجلَّ فيه كانتْ حسرةً عليهم يومَ القيامةِ (2) » .

أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَنَّهُ ← زيادٌ يَعني ابنَ سعدٍ، أنَّ صالحاً مَولى التوأمةِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاجٌ وهو ابنُ محمدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَكَ، ← الشيخُ الصالحُ الفاضلُ أبوأحمدَ عبدُالواحدِ بنُ المُهتدي باللهِ سنةَ سبعَ عشرةَ وثلاثِمئةٍ:

3112- (18) حدثنا أبوالقاسمِ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ قراءةً عليه وأَنا أَسمعُ: حدثنا عثمانُ يَعني (3) ابنَ أبي شيبةَ قالَ: سمعتُ أبا نُعيمٍ قالَ: سمعتُ سفيانَ الثوريَّ كتبَ إلى ابنِ أبي ذئبٍ: مِن سفيانَ بن سعيدٍ إلى محمدِ بنِ عبدِالرحمن، سلامٌ عليكَ، فإنِّي أَحمدُ إليكَ اللهَ الذي لا إلهَ إلا هو، وأُوصيكَ بتَقوى اللهِ عزَّ وجلَّ، فإنَّكَ إِن اتقيتَ (1) اللهَ عزَّ وجلَّ كَفاكَ الناسَ، وإِن اتقيتَ الناسَ فَلن يُغنوا عنكَ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ شيئاً، فعليكَ بتَقوى اللهِ، أمَّا بعدُ (2) . __________ (1) طلحة بن عمرو متروك. وقد أخرجه الترمذي (3297) ، والحاكم (2/ 344) من طريق أبي إسحاق، عن عكرمة، عن ابن عباس بنحوه. واختلف فيه على أبي إسحاق، انظر «علل الدارقطني» (17) . (2) في ظ (7) : إلى يوم القيامة. وعليها علامة التضبيب. والحديث أخرجه قاضي المارستان في «مشيخته» (227) من طريق المخلص به. وأخرجه الترمذي (3380) ، وأحمد (2/ 446، 453، 481، 484، 495) والحاكم (1/ 496) ، والبيهقي (3/ 210) من طريق صالح مولى التوأمة به. وله عن أبي هريرة طرق بنحوه. انظر «الصحيحة» (74) وما بعده، و «المسند الجامع» (14319) وما بعده. (3) ليست في ظ (7) .

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← أبا نعیم، ← عُثْمَانُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي شَيْبَةَ، ← أسمع ← أبوالقاسمِ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ

3113- (19) حدثنا أبوطاهرٍ محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ المُخَلِّصُ إملاءً في يومِ الجمعةِ السادسَ عشرَ مِن رجبَ سنةَ ثلاثٍ وتسعينَ وثلاثِمئةٍ قالَ: حدثنا أبوالقاسمِ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ: حدثنا أبوعبدِاللهِ أحمدُ بنُ [محمدِ بنِ] (1) حنبلٍ: حدثنا أبوأحمدَ الزُّبيريُّ: حدثنا سفيانُ، عن عليِّ بن بذيمةَ قالَ: حدثني [قيسُ] (2) (بنُ حبترٍ قالَ: قالَ ابنُ عباسٍ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كُلُّ مُسكرٍ حرامٌ» (3) .

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← (بنُ حبترٍ ← عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ ← سُفْيَانَ، ← أبوأحمدَ الزبيريُّ ← أبوعبدِاللهِ أحمدُ بنُ حنبلٍ ← أبوالقاسمِ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ

3114- (20) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ البغويُّ: حدثنا عليُّ بنُ الجعدِ وأبونصرٍ التمارُ وكاملُ بنُ طلحةَ وعبدُالأَعلى بنُ حمادٍ وعبيدُاللهِ العيشيُّ قَالوا: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن أبي العُشراءِ، عن أبيه قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أمَا تَكونُ الذَّكاةُ إلا في الحَلقِ / والَّلبةِ؟ قالَ: «لو طَعنتَ في فخذِها لأَجزأكَ» (4) .

قُلْتُ ← أَبِيهِ ← أَبِي الْعُشَرَاءِ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عبيدُاللهِ العيشيُّ: ← عَبْدُالْاَعْلٰی بْنُ حَمَّادٍ ← أبونصرٍ التمارُ وكاملُ بنُ طلحةَ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← عبدُاللهِ بنُ محمدٍ البغويُّ:

3115- (21) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ: حدثنا خلفُ بنُ هشامٍ البزارُ سنةَ ستٍّ وعشرينَ ومئتينِ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ أبي حازمٍ، عن أبيه، عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ (1) صلى الله عليه وسلم ونحنُ نحفرُ الخندقَ ونَنقلُ الترابَ على أَكتافِنا فقالَ: «اللهمَّ لا عيشَ إلا عيشُ الآخِرةِ، فاغفِرْ للمُهاجِرينَ والأنصارِ» (2) . __________ (1) من ظ (60) . (2) من هامش ظ (7) وظ (60) وبجانبها علامة التصحيح. (3) تقدم (21) . (4) تقدم (1894) .

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ← أَبِيهِ ← عبدُالعزيزِ بنُ أبي حازمٍ، ← خلفُ بنُ هشامٍ البزارُ سنةَ ستٍّ وعشرينَ ومئتَينِ ← عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ:

3116- (22) حدثنا أبوبكرِ بنُ أبي داودَ: حدثنا المسيبُ بنُ واضحٍ: حدثنا أبوإسحاقَ الفزاريُّ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ، عن جريرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: بايَعْنا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم على إقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، والنُّصحِ لكلِّ مسلمٍ (3) .

بايَعْنا رسولَ اللهِ على إقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، والنُّصحِ لكلِّ مسلمٍ ← جريرِ بنِ عبدِاللهِ ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← أبوإسحاقَ الفَزاريُّ، ← الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ ← أبوبكرِ بنُ أبي داودَ:

2555- (50) حدثنا الحسينُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا محمودُ بنُ خداشٍ: حدثنا هشيمُ بنُ بشيرٍ، عن العوامِ بنِ حوشبٍ، عن إبراهيمَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبي بردةَ بنِ أبي موسى، عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ غيرَ مرةٍ ولا مرَّتينِ: «مَن كانَ يعملُ عملاً فشغَلَه عنه مرضٌ أو سفرٌ كُتبَ له صالحُ ما كانَ يعملُ وهو صحيحٌ مقيمٌ» (2) .

أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ ← أبي بردة بن أبي موسى ← إبراهيمَ بنِ عبدِالرحمنِ، ← الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ ← هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ، ← مَحْمُودُ بْنُ خِدَاشٍ ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

2556- (51) حدثنا الحسينُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا أبوهشامٍ الرفاعيُّ: حدثنا حفصٌ يعني ابنَ غياثٍ، عن العوامِ بنِ حوشبٍ، عن إبراهيمَ السَّكسكيِّ، عن ابنِ أبي أوفى، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «مَن مرضَ أو سافَرَ كُتبَ له ما كانَ يعملُ صحيحاً مُقيماً» . قالَ: وسمعتُ مسعراً ذكرَه عن إبراهيمَ بنحوِه ولم يرفَعْه (3) . __________ (1) زياد هو الجصاص ضعيف. وفعل عبد الرحمن بن سمرة أخرجه ابن أبي شيبة (8203) ، وعبد الرزاق (4352) (4353) من طريق الحسن بنحوه. وأخرجه ابن أبي شيبة (1934) عن الحسن أنه كان يقول في المسح على الخفين: امسح عليهما ولا تجعل لذلك وقتاً إلا من جنابة. (2) أخرجه أبوداود (3091) ، والحاكم (1/ 341) من طريق هشيم بهذا اللفظ. وهو عند البخاري (2996) من طريق العوام بنحوه. (3) ذكره الدارقطني في «علله» (1290) وقال: والصواب حديث العوام، عن إبراهيم، عن أبي موسى.

ابن اَبِیْ اَوْفٰی ← اِبْرَاھِیْمَ السَّکْسَکِیَّ ← الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ ← حَفْصٌ -يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ- ← أبوهشام الرفاعي ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ