Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

3122- (28) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ مرَّتين إملاءً وقراءةً قالَ: حدثنا يحيى بنُ عبدِالحميدِ الحِمانيُّ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ محمدٍ الدَّراوَرديُّ، عن عبدِالرحمنِ بنِ حميدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ، عن أبيه، عن جدِّه عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أبوبكرٍ في الجنةِ، وعمرُ في الجنةِ، وعثمانُ في الجنةِ، وعليٌّ في الجنةِ، وطلحةُ في الجنةِ، والزبيرُ في الجنةِ، وعبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ (2) في الجنةِ، وسعدُ بنُ أبي وقاصٍ في الجنةِ، وسعيدُ بنُ زيدٍ في الجنةِ، وأبوعبيدةَ بنُ الجراحِ في الجنةِ» . رضي اللهُ عنهم أَجمعينَ (3) .

جدِّه عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ ← أَبِيهِ ← عبدِالرحمنِ بنِ حميدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ، ← عبدُالعزیز بن محمد الدَّرَاوَرَدِیُّ ← يحيى بنُ عبدِالحميدِ الحمَّانيُّ ← عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ مرَّتين إملاءً وقراءةً

3123- (29) حدثنا أبوعبدِاللهِ أحمدُ بنُ سليمانَ بنِ داودَ الطوسيُّ في سنةِ اثنتَي عشرةَ وثلاثِمئةٍ قالَ: حدثني الزبيرُ يَعني ابنَ بكارٍ قالَ: حدثني محمدُ بنُ حسنٍ، عن إسماعيلَ بنِ قيسِ بنِ سعدِ بنِ زيدِ بنِ ثابتٍ الأَنصاريِّ قالَ: حدثني أبوحازمِ بنُ دينارٍ، عن سهلِ / بنِ سعدٍ الساعديِّ قالَ: كُنا مَع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في سفرٍ، فلمَّا قَفلَ نَزلْنا في منزلٍ في القيظِ، فقامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَغتسلُ، وقامَ العباسُ يَستُره بكساءٍ مِن صوفٍ، قالَ: فرأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن جانبِ الكساءِ رافعاً يدَيهِ إلى السماءِ وهو يقولُ: «اللهمَّ استُر العباسَ مِن النارِ» (1) . __________ (1) تقدم (680) . (2) «بن عوف» ليس في ظ (7) . (3) تقدم (129) .

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، ← أَبُوحَازِمِ بْنُ دِينَارٍ: ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ حَسَنٍ، ← الزبير يعني ابن بكار ← أبوعبدِاللهِ أحمدُ بنُ سليمانَ بنِ داودَ الطوسيُّ

3124- (30) حدثنا أبوبكرٍ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ النيسابوريُّ إملاءً في صفرَ سنةَ ثمانِ عشرةَ وثلاثِمئةٍ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ بشرِ بنِ الحكمِ: حدثنا موسى بنُ عبدِالعزيزِ هو أبوشعيبٍ القِنباريُّ: حدثنا الحكمُ بنُ أبان: حدثني عكرمةُ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ للعباسِ: «يا عباسُ، يا عمَّاه، ألا أُعطيكَ، أَلا أَمنحُكَ، أَلا أُجيزُكَ (2) عشر خصالٍ إِذا أنتَ فعلتَ ذلكَ غَفرَ اللهُ لكَ ذنبَكَ أولَه وآخِرَه، صغيرَه وكبيرَه، سِرَّه وعلانيتَه، خطأَهُ وعمدَه، تُصلِّي أربعَ ركعاتٍ، تَقرأُ في كلِّ ركعةٍ بفاتحةِ الكتابِ وسورةٍ (3) ، فإذا فرغتَ مِن القراءةِ قلتَ وأنتَ قائمٌ: سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ خمسَ عشرةَ مرةً، ثم تركعُ ثم تقولُها وأنتَ راكعٌ عشراً، ثم ترفعُ رأسَكَ وتقولُها وأنتَ قائمٌ عشراً، ثم تسجدُ فتقولُها عشراً، ثم ترفعُ رأسَكَ فتقولُها عشراً، وتَسجدُ فتقولُها عشراً، ثم ترفعُ رأسَكَ فتقولُها عشراً، فذلكَ خمسٌ وسبعونَ، تَفعلُ ذلكَ في أربعِ ركعاتٍ، إِن استطعتَ أَن تُصليَها في كلِّ يومٍ مرةً، فإِن لم تفعلْ فَفي كلِّ جمعةٍ مرةً، فإِن لم تفعلْ فَفي كلِّ شهرٍ مرةً، فإِن لم تفعلْ فَفي كلِّ سنةٍ مرةً، فإِن لم تفعلْ فَفي عُمْرِكَ مرةً» (1) . __________ (1) أخرجه ابن عساكر (26/ 308) من طريق المخلص به. وتقدم (1559) . (2) في ظ (7) : ألا أحبوك. (3) في ظ (60) : وبسورة.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ، ← موسى بنُ عبدِالعزيزِ هو أبوشعيبٍ القِنباريُّ: ← عبدُالرحمنِ بنُ بشرِ بنِ الحكمِ

3125- (31) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ: حدثنا داودُ يَعني ابنَ رشيدٍ: حدثنا الفضلُ بنُ زيادٍ: حدثنا شيبانُ، عن الأعمشِ، عن خرشةَ بنِ الحرِّ قالَ: شهدَ رجلٌ عندَ عمرَ بنِ الخطابِ رضي اللهُ عنه بشهادةٍ، فقالَ له: لستُ أَعرفُكَ ولا يضرُّكَ أَلا أعرفِكَ، إيتِ بمَن يعرفُكَ، فقالَ رجلٌ مِن القومِ: أَنا أعرفُه، قالَ: بأيِّ شيءٍ تَعرفُهُ؟ قالَ: بالعَدالةِ والفضلِ، قالَ: فهو جارُكَ الأَدنى الذي تَعرفُ ليلَه ونهارَه، ومَدخَلَه ومَخرجَه؟ قالَ: لا، قالَ: فمُعامِلُكَ بالدينارِ والدرهمِ الذي (2) يُستدلُّ بهما على الورعِ؟ قالَ: لا، قالَ: فرَفيقُكَ في السفرِ الذي يُستدَلُّ به على مكارمِ الأَخلاقِ؟ قالَ: لا، قالَ: لستَ تَعرفُهُ، ثم قالَ للرجلِ: إيتِ بمَن يَعرفُكَ (3) . __________ (1) أخرجه المزي (29/ 103) ، وابن البخاري في «المشيخة» (159) (160) من طريق المخلص به. وأخرجه أبوداود (1297) ، وابن ماجه (1387) ، والطبراني (11622) ، والحاكم (1/ 318) ، والبيهقي (3/ 51، 52) ، وابن الجوزي في «الموضوعات» (1031) من طريق عبد الرحمن بن بشر به. ثم أخرجه ابن خزيمة والحاكم والبيهقي من طريق الحكم بن أبان، عن عكرمة مرسلاً. وقال الحاكم: هذا الإرسال لا يوهن وصل الحديث، فإن الزيادة من الثقة أولى من الإرسال. وصححه الألباني. (2) في ظ (7) وظ (60) : اللذين. (3) تقدم (864) .

خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ، ← الْاَعْمَشِ ← شَيْبَانَ ← الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ ← دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ رُشَيْدٍ ← عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ

2564- (59) حدثنا الحسينُ: حدثنا عبيدُاللهِ بنُ جريرِ بنِ جبلةَ: حدثنا ابنُ أبي بكرٍ: حدثنا يحيى بنُ راشدٍ: حدثنا داودُ بنُ أبي هندٍ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَمشي مشياً يُعرفُ فيه أنَّه ليسَ بعاجزٍ ولا كَسلان صلى الله عليه وسلم (2) .

كانَ رسولُ اللهِ يَمشي مشياً يُعرفُ فيه أنَّه ليسَ بعاجزٍ ولا كَسلان ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← يَحْيَى بْنُ رَاشِدٍ، ← ابْنِ أَبِي بَکْرٍ ← عبيدُاللهِ بنُ جريرِ بنِ جبلةَ: ← الحسين

2565- (60) حدثنا أبوبكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ صالحِ بنِ عليِّ بنِ سيارِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبِ بنِ أبي ليلى الأزديُّ إملاءً: حدثنا الزبيرُ بنُ بكارٍ: حدثنا أبوضمرةَ، عن الحارثِ، عن عطاءِ بنِ مِيناءَ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لمَّا قَضى اللهُ الخلقَ كتبَ في كتابِهِ على نفسِهِ وهو موضوعٌ عندَه: إنَّ رَحمتي تَغلبُ غَضبي» (1) . __________ (1) لم أقف عليه من هذا الوجه. وأخرجه أحمد (2/ 313) من وجه آخر عن أبي هريرة به. وله عن أبي هريرة روايات، انظر بعضها عند البخاري (85) وأطرافه، ومسلم (157) وَ (ص 2057) . (2) أخرجه ابن عساكر (4/ 61) من طريق المخلص به. وأخرجه البزار (2391- زوائده) من طريق يحيى بن راشد به. وهو عند أحمد (1/ 328) من طريق حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند: حدثني فلان، عن ابن عباس بنحوه. وحسنه الألباني في «الصحيحة» (2140) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءِ بْنِ مِينَاءَ ← الْحَارِثِ ← أبوضمرةَ، ← الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ،

2566- (61) حدثنا أبوالحسنِ محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ حفصٍ المعروفُ بابنِ شاهينَ إملاءً في مسجدِ الشرقيةِ: حدثنا أبوالأشعثِ أحمدُ بنُ المقدامِ: حدثنا المعتمرُ بنُ سليمانَ قالَ: سمعتُ أبي: حدثنا قتادةُ، عن أبي عمرَ، عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «لا يكونُ لرجلٍ إبلٌ لا يؤدِّي حقَّها نَجدَتَها ورِسْلَها إلا بُطحَ لها يومَ القيامةِ بقاعٍ قرقرٍ، ثم جاءتْ كأكثرِ ما كانتْ وأغَذِّه وأسمَنِه وآشَرِه فَوطئَتْهُ بأَخفافِها، كلَّما مَضى أُخراها عادتْ عليه أُولاها، في يومٍ كانَ مِقدارُه خمسينَ ألفَ سنةٍ» . وقالَ في البقرِ كنحوِ ذلكَ، وقالَ في الغنمِ كنحوِ ذلكَ، وفي الذهبِ والفضةِ / كنحوِ ذلكَ، أو كما قالَ (2) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي عُمَرَ، ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أبوالأشعثِ أحمدُ بنُ المقدامِ: ← أبوالحسنِ محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ حفصٍ المعروفُ بابنِ شاهينَ إملاءً في مسجدِ الشرقيةِ:

2567- (62) حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ: حدثنا الحسنُ بنُ عرفةَ: حدثنا المباركُ بنُ سعيدٍ أخو سفيانَ الثوريِّ، عن سعيدِ بنِ مسروقٍ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ، عن عبدِ خيرٍ الهمْدانيِّ قالَ: سمعتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه يقولُ على هَذا المنبرِ: أَلا أُخبرُكم بخيرِ هذه الأُمةِ بعدَ نبيِّها؟ قالَ: فذكَرَ أبا بكرٍ ثم قالَ: أَلا أُخبرُكم بالثاني، قالَ: فذكَرَ عمرَ، قالَ: ثم قالَ: لإن شئتُ لأَنبأتُكم بالثالثِ، قالَ: ثم سكتَ، قالَ حبيبُ بنُ أبي ثابتٍ: فقلتُ لعبدِ خيرٍ: أنتَ سمعتَ هذا مِن عليٍّ رضي اللهُ عنه؟ قالَ: نَعم وربِّ الكعبةِ، وإلا فصُمَّتا (1) . __________ (1) أخرجه مسلم (2751) (16) من طريق أبي ضمرة به. وتقدم (2562) . (2) أخرجه أبوداود (1660) ، والنسائي (2442) ، وأحمد (2/ 383، 489، 490) ، وابن خزيمة (2322) من طريق قتادة به. وللحديث عن أبي هريرة طرق وروايات، أحدها عند البخاري (1402) ، وآخر عند مسلم (987) .

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← عَبْدَ خَيْرٍ الْهَمْدَانِيَّ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ← المبارك بن سعيد أخو سفيان الثوري ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ

2568- (63) حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ حفصِ بنِ شاهينَ: حدثنا أبوحاتمٍ الرَّازي محمدُ بنُ إدريسَ: حدثنا أبوهشامٍ المخزوميُّ (2) : حدثنا مالكُ بنُ أنسٍ، عن أبي الزنادِ، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «نَحنُ الآخِرونَ السابِقونَ يومَ القيامةِ، بَيْدَ أنَّهم أُوتوا الكتابَ مِن قَبلِنا وأُوتَيناهُ مِن بعدِهم، فهذا يومُهم الذي افترضَ اللهُ عليهم، فاختَلَفوا فيه وهَدانا اللهُ له، فالناسُ لنا فيه تَبَعٌ، فاليهودُ غداً، والنَّصارى بعدَ غدٍ» (3) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مالک بن أنس ← أبوهشامٍ المخزوميُّ ← أبوحاتمٍ الرازيُّ محمدُ بنُ إدريسَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَفْصِ بْنِ شَاهِينَ

2569- (64) حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورِ بنِ سيارٍ الرماديُّ: حدثنا عثمانُ بنُ زفرٍ أبوعَمرو التيميُّ: حدثنا الربيعُ بنُ منذرٍ، عن أبيه، عن الربيعِ بن خُثيمٍ قالَ: كانَ يقولُ: كلُّما لا يُبتَغى به وجهُ اللهِ يَضمحلُّ (1) . __________ (1) أخرجه ابن عساكر (30/ 366) من طريق المخلص به. وأخرجه عبد الله في «زوائد المسند» (1/ 113) من طريق المبارك بن سعيد به. وله عنده وعند أبيه في «المسند» طرق أخرى عن عبد خير وغيره عن علي. وتقدم (1063) . (2) في الهامش: اسمه محمد بن مسلمة. (3) أخرجه البخاري (238) وأطرافه، ومسلم (855) من طريق الأعرج وغيره، عن أبي هريرة به.

الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ، ← أَبِيهِ ← الربيعُ بنُ منذرٍ، ← عثمانُ بنُ زفرٍ أبوعَمرو التيميُّ: ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ الرَّمَادِيُّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ

2570- (65) حدثنا أبوبكرٍ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ النيسابوريُّ: حدثنا أحمدُ بنُ سعيدِ بنِ صخرٍ: حدثنا حَبانُ: حدثنا همامٌ قالَ: سمعتُ قتادةَ يحدثُ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ (2) عائشةَ، اشتَرتْ بَريرةَ فأَعتقَتْها واشتَرَطت الوَلاءَ، فقَضى النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «الوَلاءُ لِمَن أَعتقَ» . وخيَّرَها فاختَارتْ نفسَها، ففرَّقَ بينَهما وجعلَ عَليها عدةَ الحُرةِ.

عِكْرِمَةَ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← حِبَّانُ ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ صَخْرٍ، ← أبوبكرٍ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ النيسابوريُّ

2571- (66) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ، أنَّ مالكاً أخبَرَه عن ربيعةَ، عن القاسمِ، عن عائشةَ قالتْ: في بَريرةَ ثلاثُ سُنَنٍ، فكانتْ إِحدى السُّننِ أنَّها أُعتِقتْ فخُيِّرتْ في زوجِها. وقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الوَلاءُ لِمَن أَعتقَ» (3) . __________ (1) أخرجه ابن أبي شيبة (35577) ، وابن سعد (6/ 186) من طريق الربيع بن المنذر به. (2) من «المنتقى» ، وفي الأصل: عن عائشة. وأخرجه الدارقطني (3/ 294) - ومن طريقه البيهقي (7/ 451) - عن أبي بكر النيسابوري، وفيه كما في «المنتقى» : أن عائشة اشترت ... وكذلك أخرجه أحمد 1/ 281 (2542) وغيره من طريق قتادة مطولاً ومختصراً. وانظر الأحاديث التالية. (3) هو في «الموطأ» (2/ 562) مطولاً. ومن طريقه أخرجه البخاري (5097) (5279) ، ومسلم (1504) (14) . وله طرق كما تقدم (1189) .

عبدُاللهِ بنُ وهبٍ، ← يونسُ بنُ عبدِالأعلى ← عَبْدُاللٰہِ،