Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

376- (10) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوبكرٍ: حدثنا حسينُ بنُ محمدٍ التميميُّ: حدثنا جريرُ بنُ حازمٍ، عن أبي الزنادِ، عن عُبيدٍ يعني ابنَ حُنينٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: ابتعتُ زيتاً بالسوقِ فقامَ إليَّ رجلٌ فأَربَحَني حتى رَضيتُ، فلمَّا أَخذتُ بيدِهِ لأَضربَ عليها أَخذَ بدِماغي رجلٌ مِن خَلفي فأمسَكَ بيَدي (1) ، فالتفتُّ فإذا زيدُ بنُ ثابتٍ فقالَ: لا تبعْهُ حتى تحوزَهُ إلى بيتِكَ، فإنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهى عن ذلكَ (2) . __________ (1) أخرجه البخاري (1072) (1073) ، ومسلم (577) من طريق ابن قسيط به. (2) كتب فوقها إشارة إلى رواية (مـ) : بثلث أو بربع. والحديث أخرجه أبوداود (3407) ، وأحمد (5/ 187) من طريق جعفر بن برقان به. وصححه الألباني. (3) أخرجه الترمذي (1300) ، وأحمد (5/ 185، 190) من طريق محمد بن إسحاق به. وانظر كلام الإمام الترمذي والحافظ ابن حجر في «الفتح» (4/ 385) على هذا الحديث.

عَبْدَاللہِ بْنَ عُمَرَ ← عُبَيْدٍ يَعْنِي ابْنَ حُنَيْنٍ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ ← أَبُوْبَکْرٍ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

377- (11) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا أبوبكرٍ: حدثنا جعفرُ بنُ عونٍ: أخبرنا (3) إبراهيمُ بنُ إسماعيلَ الأَنصاريُّ، عن الزُّهريِّ، عن عبيدِ بنِ السَّباقِ، عن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ: سمعتُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم آيةً، فَطلبتُها فلم أَجدْها حتى وجدتُّها عندَ رجلٍ مِن الأَنصارِ: {لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ} [التوبة: 128] الآية (4) .

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الأَنْصَارِيُّ ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← أَبُوْبَکْرٍ ← عَبْدُاللہِ بْنُ مُحَمَّدِ ← مُحَمَّدٍ

378- (12) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوبكرٍ: حدثنا وكيعٌ وعبدةُ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن أبي أيوبَ أو زيدِ بنِ ثابتٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قرأَ في المغربِ بالأعرافِ في الرَّكعتينِ جميعاً (5) . __________ (1) كتب فوقها إشارة إلى رواية (ط) : يدي. (2) أخرجه أبوداود (3499) ، وأحمد (5/ 191) ، وابن حبان (4984) ، والدارقطني (3/ 12، 13) ، والحاكم (2/ 40) ، والبيهقي (5/ 314) من طريق أبي الزناد به. وحسنه الألباني بغيره. (3) كتب فوقها إشارة إلى رواية (ط) : حدثنا. (4) هو طرف من حديث عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت في جمع القرآن، وهذا القدر منه يرويه أيضاً خارجة بن زيد عن أبيه. أخرجهما البخاري (2807) وأطرافه.. .. (5) أخرجه أحمد (5/ 185، 418) ، وابن خزيمة (518) (519) (540) من طريق هشام بن عروة بالشك كما هو هنا، قال الدارقطني في «علله» (1026) : وهو الصحيح عن هشام، فإنه كان يشك في هذا الحديث، والصحيح من هذا الحديث: زيد بن ثابت، ولم يسمعه عروة منه، إنما سمعه من مروان عن زيد بن ثابت، بين ذلك ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن عروة. قلت: وكذلك أخرجه البخاري (764) من طريق ابن جريج.

أَبِي أَيُّوبَ أَوْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ← أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← وَکِيعٌ وَعَبْدَةُ ← أَبُوْبَکْرٍ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

379- (13) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوبكرٍ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن عليِّ بنِ حسينٍ، عن عَمرو بنِ عثمانَ، عن أسامةَ بنِ زيدٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يرثُ الكافرُ المسلمَ، ولا المسلمُ الكافرَ» (1) .

أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ← عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَبُوْبَکْرٍ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

380- (14) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوبكرٍ: حدثنا سفيانُ، عن الزُّهريِّ، عن عروةَ، عن أسامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَشرفَ على أُطُمٍ مِن آطامِ المدينةِ، فقالَ: «هَل تَرونَ ما أَرى؟ إنِّي لأَرى مواقِعَ الفِتنِ مِن خِلالِ بيوتِكم كمواقِعِ القَطرِ» (2) .

أُسَامَةُ، ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُوْبَکْرٍ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

381- (15) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوبكرٍ: حدثنا سفيانُ، / عن عُبيدِاللهِ بنِ أبي يزيدَ، عن ابنِ عباسٍ، عن أسامةَ بنِ زيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الرِّبا في النَّساءِ» (3) . __________ (1) أخرجه ابن البخاري في «مشيخته» (550) (551) (552) (553) من طريق المخلص به. وأخرجه البخاري (6764) ، ومسلم (1614) من طريق الزهري به. ويأتي (958) . (2) أخرجه البخاري (1878) (2476) (3597) (7060) ، ومسلم (2885) من طريق الزهري به. (3) أخرجه مسلم (1596) (102) من طريق سفيان بن عيينة به. وله طرق كما تقدم (185) .

أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبيدِاللهِ بنِ أبي يزيدَ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُوْبَکْرٍ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

382- (16) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوبكرٍ: حدثنا سفيانُ، عن عَمرو، سمعَ عامرَ بنَ سعدٍ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى سعدٍ يسألُهُ عن الطاعونِ، فقالَ أسامةُ: أَنا أُحدثُكَ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إذا هجمَ الطاعونُ وأَنتم بأرضٍ فلا تَخرُجوا فِراراً مِنه، وإِذا سمعتُم به بأَرضٍ فلا تَدخُلُوها» (1) .

رَسُولِ اللَّهِ ← أُحَدِّثُكَ ← أُسَامَةُ، ← الطاعونِ، ← جاءَ رجلٌ إلى سعدٍ يسألُهُ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ← عَمْرٍو، ← سُفْيَانَ، ← أَبُوْبَکْرٍ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

383- (17) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوبكرٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ مباركٍ، عن إبراهيمَ بنِ عُقبةَ قالَ: حدثني كريبٌ مَولى ابنِ عباسٍ قالَ: سمعتُ أسامةَ بنَ زيدٍ يقولُ: أَفاضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن عَرفاتٍ، فلمَّا انتَهى إلى الشِّعبِ قامَ بالَ (2) - ولم يقلْ أسامةُ: أَهراقَ الماءَ - قالَ: فدَعا بماءٍ فتوضَّأَ وُضوءاً ليسَ بالبالغِ، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ الصلاةَ، قالَ: «الصلاةُ أَمامَكَ» (3) .

أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← کُرَیْبٍ مَوْلٰی ابْنِ عَبَّاسٍ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، ← عبدُاللهِ بنُ مباركٍ، ← أَبُوْبَکْرٍ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

384- (18) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوبكرٍ: حدثنا أبوخالدٍ الأَحمرُ، عن الأعمشِ، عن أبي ظبيانَ، عن أسامةَ قالَ: بعَثَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في سَريةٍ فصَبَّحت الحُرُقات مِن جُهينةَ فأَدركتُ رجلاً فقالَ: لا إلهَ إلا اللهُ، فطَعنتُهُ، فوقَعَ في نَفسي مِن ذلكَ، فذكرتُهُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قالَ لا إلهَ إلا اللهُ وقتلتَهُ!» قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّما قالَها فَزعاً (1) مِن السلاحِ، قالَ: «أَفلا شَققتَ عن قلبِهِ حتى تَعلمَ قالَها أَم لا» ، فما زالَ يُكرِّرُها حتى تَمنيتُ أنِّي أَسلمتُ يومَئذٍ. قالَ: فقالَ سعدٌ: وأَنا واللهِ لا أَقتلُ مُسلماً حتى يَقتُلَه ذو البُطينِ، يَعني أسامةَ، قالَ: فقالَ رجلٌ: أَلم يقل اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه} [الأنفال: 39] . فقالَ سعدٌ: قد قَاتلناهم حتى لا تَكونَ فتنةٌ، وأنتَ وأَصحابُكَ تُريدونَ أَن تُقاتِلوا حتى تَكونَ فتنةٌ (2) . __________ (1) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (769) من طريق المخلص به. وأخرجه البخاري (3473) (6974) ، ومسلم (2218) من طريق عامر بن سعد بألفاظ متقاربة. ويأتي (394) . (2) هكذا في الأصل. (3) أخرجه ابن البخاري في «مشيخته» (134) (135) (136) (137) من طريق المخلص به. وأخرجه البخاري (139) (181) (1667) (1669) (1672) ، ومسلم (1280) من طريق كريب به مطولاً ومختصراً.

قُلْتُ ← لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَقَتَلْتَهُ ← رَسُولِ اللَّهِ ← لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَطَعَنْتُهُ فَوَقَعَ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِکَ فَذَکَرْتُهُ لِلنَّبِيِّ ← بعَثَنا رسولُ اللهِ في سَريةٍ فصَبَّحت الحُرُقات مِن جُهينةَ فأَدركتُ رجلاً ← أُسَامَةُ، ← أَبِي ظَبْيَانَ، ← الْاَعْمَشِ ← أبوخالد الأحمر ← أَبُوْبَکْرٍ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

385- (19) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوبكرٍ: حدثنا أبومعاويةَ، عن الأعمشِ، عن شقيقٍ، عن أسامةَ بنِ زيدٍ قالَ: قيلَ له: أَلا تدخُلُ على هذا الرجلِ فتُكلمَه؟ يَعني عثمانَ، فقالَ: أَترونَ أنِّي لا أُكلمُهُ إلا بسمعِكم؟ واللهِ لقد كَلمتُهُ فيما بَيني وبينَه ما دونَ أنْ أَفتحَ أمراً لا (3) أن أَكونَ أولَ مَن فتحَهُ، ولا أَقولُ لرجلٍ يكونُ عليَّ أَميراً بعدَ ما سمعتُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يُؤتَى بالرجلِ يومَ القيامةِ فيُلقَى في النارِ، فتَندلِقُ أَقتابُ بطنِهِ، فيَدورُ كما يَدورُ الحمارُ في الرَّحا، فيَجتمعُ (1) إليهِ أهلُ النارِ، [يَعني فيَقولونَ] (2) : فلانٌ؟ ما لَكَ، أَلم تكُ تأمُرُ بالمعروفِ وتَنهى عن المنكرِ؟ فيقولُ: بلى، كنتُ آمُرُ بالمعروفِ ولا آتيهِ، وأَنهى عن المنكرِ وآتيهِ» (3) . __________ (1) في الهامش إشارة إلى روايتي (مـ) (ط) : فرقاً. (2) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (117) من طريق المخلص به. وأخرجه البخاري (4269) (6872) ، ومسلم (96) من طريق أبي ظبيان به. وليس عند البخاري كلام سعد. (3) في الهامش إشارة إلى روايتي (مـ) (ط) : الا. وفي «مشيخة المراغي» من طريق المخلص: ربما أكون. وعند مسلم وغيره: لا أحب أن أكون.

أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُومُعَاوِيَةُ ← أَبُوْبَکْرٍ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

386- (20) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوبكرٍ: حدثنا عبدةُ بنُ سليمانَ وعبدُاللهِ بنُ نميرٍ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه قالَ: سُئلَ أسامةُ: كيفَ كانَ سيرُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ دفعَ مِن عرفاتٍ؟ فقالَ: كانَ يَسيرُ العَنَقَ، فإِذا وجدَ فَجوةً نَصَّ (4) .

كَانَ يَسِيرُ الْعَنَقَ، فَإِذَا وَجَدَ فَجْوَةً نَصَّ)) ← سُئلَ أسامةُ: كيفَ كانَ سيرُ رسولِ اللهِ حينَ دفعَ مِن عرفاتٍ؟ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عبدةُ بنُ سليمانَ وعبدُاللهِ بنُ نميرٍ، ← أَبُوْبَکْرٍ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

387- (21) أخبرنا محمدٌ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوبكرٍ: حدثنا أبوخالدٍ الأحمرُ سليمانُ بنُ حيانَ، عن سليمانَ التيميِّ، عن أبي عثمانَ، عن أسامةَ بنِ زيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما تَركتُ على أُمتي بَعدي فتنةً أَضرَّ / على الرِّجالِ مِن النساءِ» (5) . __________ (1) في الهامش إشارة إلى رواية (مـ) : فيُجمَع. (2) من الهامش إشارة إلى روايتي (مـ) (ط) . (3) أخرجه أبوبكر المراغي في «مشيخته» (ص 242) من طريق المخلص به. وأخرجه البخاري (3267) (7098) ، ومسلم (2989) من طريق الأعمش به. (4) أخرجه البخاري (1666) (2999) (4413) ، ومسلم (1286) من طريق هشام بن عروة به. ويأتي (393) . (5) أخرجه أبوبكر المراغي في «مشيخته» (ص 151-152) من طريق المخلص به. وأخرجه البخاري (5096) ، ومسلم (2740) من طريق سليمان التيمي به. ويأتي (918) .

أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← أَبِي عُثْمَانَ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← أبوخالدٍ الأحمرُ سليمانُ بنُ حيانَ، ← أَبُوْبَکْرٍ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ