496- (130) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا عليُّ بنُ مجاهدٍ: حدثنا الهذيلُ بنُ بلالٍ، عن ابنِ أبي محذورةَ، عن أبيه قالَ: جعلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الأَذانَ لنا ولِمواليهِ، والسِّقايةَ لِبني هاشمٍ، والحِجابةَ لِبني عبدِالدارِ (2) .

جعلَ رسولُ اللهِ الأَذانَ لنا ولِمواليهِ، والسِّقايةَ لِبني هاشمٍ، والحِجابةَ لِبني عبدِالدارِ ← أَبِيهِ ← ابنِ أبي محذورةَ، ← الْهُذَيْلِ بْنِ بِلاَلٍ ← عَلِيُّ بْنُ مُجَاهِدٍ ← مُحَمَّدٍ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

المخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلص · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 496

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

المخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلص #497

497- (131) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ قالَ: حدثني ابنُ إسحاقَ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ الحارثِ التيميِّ، عن الوليدِ بنِ أبي الوليدِ، عن أبي واقدٍ الليثيِّ قالَ: خرجَ عَلينا النبيُّ صلى الله عليه وسلم ونحنُ نقولُ: نحنُ خيرٌ مِن آبائِنا، وأَبناؤُنا خيرٌ مِنا، وأَبناؤُنا خيرٌ مِن أَبنائِهم، فأُخبرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «بل أَنتم خيرٌ مِن أبنائِكم، وأَبناؤُكم خيرٌ مِن أَبنائِهم، وأَبناءُ أَبنائِكم خيرٌ مِن أَبناءِ أبناءِ أَبنائِهم» ، فعدَّ قُروناً ثلاثةً (3) . __________ (1) هو في «مسند ابن المبارك» (256) . وأخرجه الطبراني في «الأوسط» (8148) من طريق أبي جعفر الرازي به. وإسناده ضعيف. (2) أخرجه أحمد (6/ 401) ، والطبراني في «الكبير» (6737) ، و «الأوسط» (761) ، والحاكم (3/ 514-515) من طريق هذيل بن بلال به. وعند أحمد: عن أبيه أو جده. (3) محمد بن حميد الرازي ضعيف. والفضل بن سلمة كثير الخطأ.

أبي واقد الليثي ← الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← سَلَمَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

المخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلص · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 497

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

المخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلص #498

498- (132) أخبرنا / محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا مهرانُ، عن سفيانَ، عن الأعمشِ، عن زيدِ بنِ وهبٍ، عن حذيفةَ: {فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ} [التوبة: 12] ، قالَ: لم يُقاتَلوا بعدُ (2) .

لم يُقاتَلوا بعدُ ← حذيفةَ: {فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ} [التوبة: ← زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← مِهْرَانُ ← مُحَمَّدٍ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

المخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلص · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 498

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

المخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلص #499

499- (133) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوداودَ: حدثنا حربُ بنُ شدادٍ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي سلمةَ، عن عائشةَ قالتْ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الخَليطَينِ (3) .

الخَليطَينِ ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← عَائِشَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ، ← أبوداودَ: ← مُحَمَّدٍ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

المخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلص · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 499

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

المخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلص #500

500- (134) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا حكامٌ، عن عَنبسةَ، عن حبيبِ بنِ أبي عمرةَ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: حدثتني عائشةُ قالتْ: سألتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن قولِهِ عزَّ وجلَّ: {يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ} [إبراهيم: 48] ، فأين - تَعني الناسَ - يومَئذٍ؟ قالَ: «على السراطِ» (4) . __________ (1) في الأصل: قاتلوا. (2) أخرجه ابن أبي شيبة (37392) ، والطبري في «تفسيره» (10/ 102) من طريق الأعمش به. (3) هو في «مسند الطيالسي» (1481) . وهو بمعنى ما عند أحمد (6/ 242) من طريق أبي سلمة، عن عائشة مرفوعاً: «لا تنبذوا الزبيب والتمر جميعاً، ولا تنبذوا البسر والرطب جميعاً» . وبنحو من هذا اللفظ يرويه حرب بن شداد، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي قتادة كما سيأتي (1418) . (4) أخرجه مسلم (2791) من طريق مسروق، عن عائشة بهذا اللفظ. ويرويه الترمذي (3241) وغيره من طريق عنبسة بهذا الإسناد لكن بلفظ آخر، انظر المسند الجامع» (17352) .

المخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلص · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 500

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

المخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلص #501

501- (135) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أشعثُ بنُ عطافٍ الكوفيُّ، عن الوليدِ بن جميعٍ، عن أبي سلمةَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ، أنَّه شَكى إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنِّي رجلٌ قَمِلٌ، أَفأَلبسُ الحريرَ؟ فأذنَ له، فلبسَ قَميصاً تحتَ ثيابِهِ حتى ماتَ وهو تحتَ ثيابِهِ (1) .

عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ، أنَّه شَكى إلى النبيِّ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ ← أشعثُ بنُ عطافٍ الكوفيُّ، ← مُحَمَّدٍ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

المخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلص · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 501

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

المخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلص #502

502- (136) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا هارونُ: حدثنا عَمرو بنُ أبي قيسٍ، عن سماكِ بنِ حربٍ، عن جابرِ بنِ سمرةَ قالَ: مَن حدَّثكَ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يخطبُ على المنبرِ جالساً فكذِّبْهُ فأَنا شهدتُهُ كانَ يخطبُ قائماً، ثم يجلسُ، ثم يقومُ فيخطبُ خطبةً أُخرى. قلتُ: كيفَ كانتْ (2) خُطبتُهُ، قالَ: كلامٌ يعظُ به الناسَ ويقرأُ آياتٍ مِن كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ ثم ينزلُ، وكانتْ خطبتُهُ قَصداً وصلاتُهُ قَصداً، يقرأُ بنحوِ الشمسِ وضُحاها، والسماءِ والطارقِ، إلا صلاةَ الغداةِ. قالَ: وصلاةُ الظهرُ كانَ بلالٌ يؤذنُ حينَ تَدحضُ الشمسُ، فإنْ جاءَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَقامَ، وإلا مكثَ حتى يخرجَ، والعصرُ نحو ما تُصلُّونَ، والمغربُ نحو ما تُصلُّونَ، والعِشاءُ الآخِرةُ يُؤخِّرُها عن صلاتِكم قليلاً (1) . __________ (1) أخرجه ابن اخي ميمي الدقاق في «فوائده» (150) عن البغوي به. ومحمد بن حميد الرازي ضعيف، وأشعث بن عطاف والوليد بن جميع تكلم فيهما. ويأتي بنفس الإسناد (1132) . وأخرجه أحمد بن منيع كما في «المطالب» (2245) ، وابن سعد (3/130) بإسناد آخر ضعيف عن أبي سلمة مرسلاً. والحديث يروى من وجه آخر عن عبد الرحمن بن عوف، ذكره الدارقطني في «علله» (571) . (2) كتب فوقها إشارة إلى رواية (ط) : رأيت.

مَنْ حَدَّثَکَ ← جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ← هَارُونُ: ← مُحَمَّدٍ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

المخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلص · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 502

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

المخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلص #503

503- (137) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ حميدٍ الرَّازي: حدثنا ابنُ المباركِ: حدثنا سفيانُ الثوريُّ، عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن عليِّ بنِ حسينٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا ظهرَ عليٌّ عليه السلامُ عليهم يومَ الجملِ بعثَ الصُّيَّاحَ: أَلَّا تَقتُلوا مُدبِراً، ولا تُجيزوا على جريحٍ، ولا تَفتحوا باباً (2) .

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

المخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلص · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 503

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

المخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلص #504

504- (138) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ، عن عَمرو، عن أبي حبانَ، عن عمارةَ بنِ القعقاعِ، عن إسماعيلَ المكيِّ، عن الحسنِ البصريِّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كرهَ لنا زَبْدَ المُشركينَ (3) . __________ (1) أخرجه الطبراني (2051) ، والحاكم (1/ 286) ، وتمام في «فوائده» (198) ، وابن عساكر (53/ 336) من طريق سماك بتمامه. وهذا سياق مركب من عدة فقرات تجدها عند مسلم (459) (460) (606) (618) (643) (862) (866) . (2) أخرجه ابن أبي شيبة (37778) (37790) (37816) (37826) ، والبيهقي (8/ 181) من طرق عن علي بنحوه. (3) مرسل هنا. وأخرجه أحمد 4/ 162 (17482) عن الحسن، عن عياض بن حمار مرفوعاً بلفظ: «إنا لا نقبل زبد المشركين» . وقيل فيه غير ذلك. وله عن عياض بن حمار طريق أخرى. انظر بيان ذلك في المصدر السابق.

الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، ← إسماعيل المكي ← عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ← أبي حبانَ، ← عَمْرٍو، ← سَلَمَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

المخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلص · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 504

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

المخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلص #505

505- (139) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ، عن عَمرو بنِ أبي قيسٍ، عن أبي حبانَ، عن عمارةَ بنِ القعقاعِ، عن إسماعيلَ المكيِّ، عن الحسنِ البصريِّ في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {السَّابِقُونَ السَّابِقُون} [الواقعة: 10] ، قالَ: هم أَصحابُ الأَنبياءِ والرُّسلِ مِن الأُممِ كلِّها، فهم ثُلةٌ مِن جميعِ الأُممِ، {وَقَلِيلٌ مِّنَ الآخِرِين} [الواقعة: 14] أصحابُ محمدٍ صلى الله عليه وسلم، وثُلةٌ أَكثرُ مِن القليلِ، وذكرَ أَن أَصحابَ اليمينِ هم التابِعونَ مَن لم يُدرِك الأَنبياءَ مِن الأُممِ/ والتابِعينَ محمداً صلى الله عليه وسلم وأَصحابَه هم ثُلةٌ مِن جميعِ الأُممِ، وثُلةٌ مِن أُمةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم.

الحسنِ البصريِّ في قولِهِ عزَّ وجلَّ: ← إسماعيل المكي ← عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ← أبي حبانَ، ← عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ← سَلَمَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

المخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلص · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 505

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

المخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلص #506

506- (140) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا هارونُ بنُ المغيرةِ ويحيى بنُ ضريسٍ، عن عَمرو بنِ أبي قيسٍ، عن عاصمٍ الأحولِ، عن ابنِ سيرينَ، عن أَفلحَ مَولى أبي أيوبَ، عن أبي أيوبَ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا أُتيَ بطعامٍ طَعِمَ مِنه ثم بعثَ به إلى أبي أيوبَ، فكانَ أبوأيوبَ يَتبعُ أَثَرَ أَصابعِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأُتيَ بقَصعةٍ فلم يَرَ فيها أَثَرَ أَصابعِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فلم يأكُلْهُ، فصعدَ إليهِ فقالَ: يا نبيَّ اللهِ، أَحرامٌ هذا؟ قالَ: «لا، ولكنْ تركتُها لأنَّ فيها ثوماً وأَنا أُوتَى» ، قالَ أبوأيوبَ: وأَنا أَكرهُ ما كرهَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم (1) .

أَبِي أَيُّوبَ، ← أَفْلَحَ مَوْلَی أَبِي أَيُّوبَ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ← هَارُونُ بْنُ الْمُغِيرَةِ, وَيَحْيَى بْنُ ضُرَيْسٍ, ← مُحَمَّدٍ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

المخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلص · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 506

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

المخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلص #507

507- (141) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى بنُ ضريسٍ وحمزةُ بنُ إسماعيلَ، عن أبي سنانٍ الشيبانيِّ، عن عَمرو بنِ مرةَ، عن أبي البَختريِّ، عن ابنِ أُمِّ مكتومٍ، أنَّ النبيَّ (1) صلى الله عليه وسلم قالَ: لو تعلَمونَ ما أَعلمُ لضَحكتُم قليلاً ولبَكيتُم كثيراً (2) . __________ (1) أخرجه الدارقطني في «علله» (6/ 112) عن البغوي به. وهو عند مسلم (2053) (171) من طريق ثابت أبي زيد، عن عاصم، عن عبد الله بن الحارث مولى ابن سيرين، عن أفلح، عن أبي أيوب. قال الدارقطني: وقول أبي زيد أشبه بالصواب.

ابن أم مكتوم ← أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← أَبِي سِنَانٍ الشَّيْبَانِيِّ، ← يحيى بنُ ضريسٍ وحمزةُ بنُ إسماعيلَ، ← مُحَمَّدٍ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

المخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلص · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 507

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

chevron_left Previous

1…214215216…266

Next chevron_right

All Chapters

1. Door