Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

544- (178) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا الحسنُ بنُ أبي الربيعِ: حدثنا عبدُالملكِ بنُ عَمرو أبوعامرٍ العقديُّ قالَ: حدثنا يزيدُ بنُ إبراهيمَ، عن قيسِ بنِ سعدٍ، قالَ يزيدُ: أحسبُه عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ (3) إذا قالَ: «سمعَ اللهُ لِمن حمدَهُ» قالَ: «اللهمَّ ربَّنا لكَ الحمدُ، ملءَ السماواتِ وملءَ الأرضِ وملءَ ما شِئتَ مِن شيءٍ بعدُ» (4) .

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← يزيد أحسبه ← قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ، ← يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← عبدُالملكِ بنُ عَمرو أبوعامرٍ العقديُّ ← الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدٍ

545- (179) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ سليمانَ بنِ حبيبٍ المصيصيُّ لوين سنةَ أربعينَ ومِئتينِ وكتبتُه بخطِّي ومِنه أُحدثُكم قالَ: حدثنا شريكٌ، عن عباسِ بنِ ذَريحٍ، عن البَهيِّ، عن عائشةَ قالتْ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ناوِليني الخُمرةَ» ، قلتُ: إنِّي حائضٌ، قالَ: «إنَّها ليستْ بيدِكِ» (1) . __________ (1) أخرجه ابن عساكر (39/ 269-270) من طريق المخلص به. وأخرجه أحمد (5/ 33) من طريق أبي هلال الراسبي به. ويرويه كهمس، عن عبد الله بن شقيق، عن هرمي بن الحارث وأسامة بن خريم، عن مرة البهزي بنحوه. أخرجه أحمد (5/ 33، 35) ، وابن حبان (6914) . (2) أخرجه الخطيب (1/ 325) ، وابن عساكر (42/ 149-150) من طريق المخلص به. وتقدم (454) . (3) هكذا في الأصل. ومقتضى السياق: كان. (4) أخرجه النسائي (1066) بلفظه، ومسلم (478) بنحوه من طريق قيس بن سعد.

عَائِشَةَ ← الْبَهِيِّ، ← عَبَّاسِ بْنِ ذُرَيْحٍ، ← شَرِيکٍ ← محمدُ بنُ سليمانَ بنِ حبيبٍ المصيصيُّ لوين: ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدٍ

546- (180) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا لوين: حدثنا عبدُاللهِ بنُ الزبيرِ، عن عبدِاللهِ بن شريكٍ العامريِّ، عن أبيه، / قالَ: أُتي عليُّ بنُ أبي طالبٍ فقيلَ: إنَّ هَاهنا قوماً على بابِ المسجدِ يزعُمونَ أنَّكَ ربُّهم، فدَعاهم فقالَ لهم: ويلَكم ما تَقولونَ؟ قَالوا: ربُّنا وخالقُنا ورازقُنا، فقالَ: ويلَكم، إنَّما أَنا عبدٌ مثلُكم، آكُلُ الطعامَ كما تأكُلونَ، وأَشربُ كما تَشربونَ، إنْ أطعتُهُ أَثابَني إنْ شاءَ اللهُ، وإنْ عصيتُهُ خَشيتُ أَن يُعذِّبَني، فاتَّقوا اللهَ وارجِعوا، فأَبوا، فطرَدَهم، فلمَّا كانَ مِن الغدِ غَدوا عليه، فجاءَ قنبرٌ فقالَ: قد واللهِ رجَعوا يَقولونَ ذلكَ الكلامَ، فقالَ: أَدخِلْهم عليَّ، فَقالوا له مثلَ ما قَالوا، وقالَ لهم مثلَ ما قالَ، إلا أنَّه قالَ: إنَّكم ضالُّونَ مَفتُونونَ، فأَبوا. فلمَّا كانَ اليومُ الثالثُ أَتوهُ، فقالَ له مثلَ ذلكَ القولَ، فقالَ لهم: واللهِ لئنْ قُلتُم لأَقتُلَنَّكم بأَخبثِ القتلةِ، فأَبوا إلا أَن يتمُّوا على قولِهم، فدعا قنبراً فقالَ: ائْتني بفَعَلةٍ مَعهم مرورَهم (2) وزبلَهم، فلمَّا جاءَ بِهم خدَّ لهم أُخدوداً بينَ بابِ المسجدِ والقصرِ وقالَ: احفِروا، فحَفَروا، فأَبعدوا في الأرضِ، فلمَّا حَفَروا وأَبعَدوا جاءَ بالحطبِ فطرَحَه، وبالنارِ في الأُخدودِ وقالَ: إنِّي طارِحُكم فيها أو تَرجِعوا، فأَبوا أَن يرجِعوا، فقذفَ بهم فيها، حتى إذا احتَرقوا قالَ: إنِّي إذا رأيتُ أَمراً مُنكراً أَوقدتُّ نَاري ودعوتُ قنبراً قالَ ابنُ صاعدِ: ولم يحفظْ لوينُ الشعرَ كلَّه (1) . __________ (1) أخرجه ابن ماجه (632) ، وأحمد (6/ 106، 110، 179) ، وابن حبان (1356) من طرق عن عبد الله البهي به. وهو عند مسلم (298) من طريق القاسم، عن عائشة. ويأتي من وجه آخر عنها (1867) . (2) هكذا في الأصل وفي «الفتح» . وفي كتب اللغة: المَرُّ الحبل أو المِسحاة. والله أعلم.

أُتي عليُّ بنُ أبي طالبٍ فقيلَ: ← أَبِيهِ ← عبدِاللهِ بن شريكٍ العامريِّ، ← عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ ← لُوَيْنٌ، ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

547- (181) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا لوين: حدثنا ابنُ عيينةَ، عن أيوبَ، عن عكرمةَ قالَ: قالَ ابنُ عباسٍ، أمَّا أَنا لو كنتُ لم أَحرقْهم لقولِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تُعذِّبوا بعذابِ اللهِ» . وقَتلتُهم بقولِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن بدَّلَ دِينَه فاقتُلوهُ» (2) .

ابْنُ عَبَّاسٍ: أَمَّا ← عِكْرِمَةَ، ← أَيُّوبَ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← لُوَيْنٌ، ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

548- (182) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا لوين: حدثنا ابنُ عيينةَ، عن عمارٍ الدُّهنيِّ، أنَّ علياً عليه السلامُ لم يَحرقْهم، ولكنْ حفَرَ لهم حُفراً ثم نفَثَها حتى فتحَ بعضَها إلى بعضٍ، ثم دَخنَ عليهم حتى مَاتوا. قالَ ابنُ عيينةَ: ذكرتُ ذلكَ لعَمرو بنِ دينارٍ فأَنكَره وقالَ: فأينَ قولُه: أَوقدتُّ نَاري ودَعوتُ قنبراً (3) .

عَمَّارِ الدُّهْنِيِّ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← لُوَيْنٌ، ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

549- (183) أخبرنا محمدٌ: حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عبدِالكريمِ الأزديُّ بالبصرةِ سنةَ خمسٍ ومئتينِ وقدمَ علينا بغداد قبلَ هذا الوقتِ وكَتبنا عنه كتاباً كبيراً، قالَ: حدثنا أصرمُ بنُ حوشبٍ: حدثنا المباركُ بنُ فَضالةَ، عن ثابتٍ البُنانيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: دخلتْ فاطمةُ بنتُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقد أُغميَ عَليه، فقالتْ: وا كَرباهُ لِكربكَ يا أَبتاهُ، قالَ: فرفَعَ رأسَه ونظرَ إِليها فقالَ: «يا بُنيةُ، لا كَرْبَ على أَبيكِ بعدَ اليومِ، لقد حضَرَ مِن أَبيكِ ما ليسَ اللهُ بمؤخِّرٍ عَنه أحداً الموافاةُ يومَ القيامةِ» (1) . قالَ: يومَ أُغميَ عليه فأَتاهُ آتٍ فقالَ السلامُ عليكَ أَدخلُ؟ فقالَ مَن حولَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إنْ كُنتَ مِن المهاجِرينَ أَو مِن الأنصارِ فارجعْ، فإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عنكَ مَشغولٌ، فرَفعَ رأسَه فقالَ: «مَن تَطرُدونَ؟ تَطرُدونَ داعي ربِّي عزَّ وجلَّ، ادخُلْ يا مَلكَ الموتِ» ، قالَ: / وكانَ أمرَ أَلا يدخلَ عليه إلا بإذنٍ، فقالَ: «ما جاءَ بِكَ» ، قالَ: جئتُ أَقبضُ رُوحَكَ، قالَ: «جئتَ تَقبضُ رُوحي ولم أَلقى حَبيبي يا ملَكَ الموتِ، أَنظِرْني حتى أَلقى حَبيبي جبريلَ» ، قالَ: ذلكَ لكَ يا محمدُ، قالَ: وكانَ أُمِرَ بذلكَ، فخرجَ ملَكُ الموتِ فلَقيهُ جبريلُ فقالَ: أينَ يا ملَكَ الموتِ؟ قالَ: إنَّه سأَلَني أَن لا أَقبضَ روحَهُ حتى يَلقاكَ، قالَ: يا ملَكَ الموتِ، أمَا تَرى أبوابَ السماءِ قد فُتحتْ لِجيئةِ محمدٍ؟ أمَا تَرى الملائكةَ قد نَزلوا لجيئةِ محمدٍ؟ قالَ: فأَقبَلا جميعاً حتى دَخلا عليهِ فسلَّما، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا جبريلُ، ما بد مِن الموتِ؟» قالَ: يا محمدُ {وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُون. كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ} [الأنبياء: 33، 34] ، قالَ: «يا جبريلُ فمَن لأُمتي؟» قالَ: يا محمدُ {كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُور} [آل عمران: 185] ، قالَ: فقبَضَه ملَكُ الموتِ وإنَّ رأسَهُ لَفي حِجْرِ جبريلَ عليه السلامُ. فلمَّا قُبضَ قالتْ فاطمةُ عليها السلامُ: يا أَبتاهُ إلى جبريلَ نَنعاهُ، مِن ربِّه ما أَدناهُ، أهلُ السماواتِ بالبُشرى تَلقاهُ، والرسلُ بِه تَحظى، في عدنِ الجنانِ مأواهُ، ثم إنَّها قعدتْ فقالتْ: إنَّا للهِ وإنَّا إليهِ راجِعونَ، ثم إنَّا للهِ وإنَّا إليهِ راجِعونَ، انقطعَ الخبرُ مِن السماءِ، وما جبريلُ بنازلٍ عَلينا أبداً أبداً (1) . __________ (1) نسبه الحافظ في «الفتح» (12/ 370) للمخلص في هذا الموضع. وقال: هذا سند حسن. (2) أخرجه البخاري (3017) (6922) من طريق أيوب به. (3) نسبه الحافظ في «الفتح» (6/ 151) للمخلص في هذا الموضع.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← الْمُبَارِکُ بْنُ فَضَالَةَ ← أَصْرَمُ بْنُ حَوْشَبٍ ← محمدُ بنُ يحيى بنِ عبدِالكريمِ الأزديُّ بالبصرةِ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدٍ

550- (184) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ زنبورٍ المكيُّ: حدثنا الحارثُ بنُ عُميرٍ، عن حميدٍ، عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تَصدَّقوا فإنَّ الصدقةَ فِكاكُكم مِن النارِ» (2) .

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← الحارث بن عمير ← مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ الْمَكِّيُّ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدٍ

551- (185) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا إبراهيمُ بنُ جابرٍ المؤدبُ: حدثنا عبدُالرحيمِ بنُ هارونَ الغسانيُّ: حدثنا ابنُ عونٍ وهشامٌ وعوفٌ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اختَصَمَ آدمُ وموسى، فقالَ موسى لآدمَ: أنتَ أبوالناسِ أَشقيتَهم وأَخرجتَهم مِن الجنةِ، قالَ: فقالَ له آدمُ: أنتَ موسى الذي اصطفاكَ ربُّكَ برسالاتِهِ وبكلامِهِ وأَنزلَ عليكَ التوراةَ، فبِكم تجدُ أنَّه كُتبَ عليَّ قبلَ أَن يخلُقَني اللهُ؟ قالَ: بأَربعينَ عاماً» ، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فحَجَّ آدمُ موسى ثلاثاً» (1) . __________ (1) أصرم بن حوشب متروك كذبه ابن معين. ويأتي (3010) . (2) رواه الطبراني في «الأوسط» (8060) ، وأبونعيم في «الحلية» (10/ 403) من طريق محمد بن زنبور به. وضعفه الألباني في «الضعيفة» (1628) . ويأتي (3101) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← ابنُ عونٍ وهشامٌ وعوفٌ، ← عبدُالرحيمِ بنُ هارونَ الغسانيُّ: ← إبراهيمُ بنُ جابرٍ المؤدبُ: ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

552- (186) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا إبراهيمُ بنُ جابرٍ المؤدبُ: حدثنا عبدُالرحيمِ بنُ هارونَ الغسانيُّ: حدثنا هشامٌ قالَ: حدثني محمدُ بنُ سيرينَ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهى عن السدل (والالقا؟) (2) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← هِشَامٍ ← عبدُالرحيمِ بنُ هارونَ الغسانيُّ: ← إبراهيمُ بنُ جابرٍ المؤدبُ: ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

553- (187) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثني إبراهيمُ بنُ جابرٍ: حدثنا عبدُالرحيمِ بنُ هارونَ: حدثنا هشامٌ، عن محمدٍ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رجلاً مِن أَصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَصابَه جَهدٌ شديدٌ، فقالَت امرأتُهُ لو أَتيتَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فأَتاهُ، فسمعَهُ وهو يقولُ: «مَن استَغْنى أَغناهُ اللهُ، ومَن استعفَّ أَعفَّهُ اللهُ، ومَن سأَلَنا وهو عندَنا أَعطيناهُ إيَّاهُ» ، فقالَ: / هذا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ وأَنا أَسمعُ، وأَنا أَشهدُ أنَّ قولَه حقٌّ، فرجَعَ إلى منزلِهِ فيَرى أنَّه أَغنى أهلِ المدينةِ. قالَ هشامٌ: قالَ أَصحابُنا: هو أبوسعيدٍ الخُدريُّ (3) . __________ (1) تقدم (218) . (2) هكذا قرأتها، ولم أتبين معناها. ولم أقف عليه بهذا اللفظ. وعبد الرحيم الغساني اتهمه الدارقطني. والنهي عن السدل عند الترمذي (378) وغيره من طريق عطاء، عن أبي هريرة. انظر «المسند الجامع» (12830) . (3) أخرجه ابن عساكر (20/ 389) من طريق المخلص. وعبد الرحيم الغساني اتهمه الدارقطني.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← هِشَامٍ ← عبدُالرحيمِ بنُ هارونَ: ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَابِرٍ، ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

554- (188) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ سليمانَ بنِ حبيبٍ المصيصيُّ لوين: حدثنا شريكٌ، عن أبي إسحاقَ، عن البراءِ بنِ عازبٍ في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلاً} [الإنسان: 14] ، قالَ: أهلُ الجنةِ يأكُلونَ مِنها قياماً وقُعوداً ومُضطجعينَ وعلى أيِّ حالٍ شَاؤوا (1) .

أهلُ الجنةِ يأكُلونَ مِنها قياماً وقُعوداً ومُضطجعينَ وعلى أيِّ حالٍ شَاؤوا ← البراءِ بنِ عازبٍ في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلاً} [الإنسان: ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شَرِيکٍ ← محمدُ بنُ سليمانَ بنِ حبيبٍ المصيصيُّ لوين: ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

555- (189) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا لوين: حدثنا أبوالأحوصِ، عن أبي إسحاقَ، عن بُريدِ بنِ أبي مريمَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سألَ اللهَ الجنةَ ثلاثَ مرارٍ قالَت الجنةُ: اللهمَّ أَدخِلْه الجنةَ، ومَن استجارَ باللهِ مِن النارِ قالَت النارُ: اللهمَّ أَجِرْهُ مِن النارِ» (2) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← بُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أبوالأحوص ← لُوَيْنٌ، ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ