Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

652- (37) حدثنا يحيى: حدثنا أبوالأشعثِ أحمدُ بنُ المقدامِ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن أفلحَ بنِ حُميدٍ، عن القاسمِ، عن عائشةَ قالتْ: طَيبتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لإحرامِهِ حينَ أَرادَ أَن يُحرِمَ، وطَيبتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِحِلِّه حينَ أَرادَ أَن يحلَّ بيديَّ (4) .

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أبوالأشعثِ أحمدُ بنُ المقدامِ: ← يَحْيَى

653- (38) حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ المقدامِ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن جميلِ بنِ مرةَ، عن أبي الوضيءِ، عن أبي برزةَ الأسلميِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «البيِّعانِ بالخِيارِ ما لم يَتفرَّقا» (5) . __________ (1) أخرجه أحمد (5/ 379، 6/ 376) عن هشيم به. وانظر (2325) . (2) في ظ (97) : يتحدر. (3) تقدم (339) . (4) تقدم (427) . (5) أخرجه أبوداود (3457) ، وابن ماجه (2182) ، وأحمد (4/ 425) ، والدارقطني (3/ 6) من طريق جميل بن مرة به. ويأتي (2272) .

أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ ← أَبِي الْوَضِيءِ ← جَمِيلِ بْنِ مُرَّةَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ← يَحْيَى

654- (39) حدثنا يحيى: حدثنا أبوالأشعثِ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن أيوبَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّ رجلاً سألَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو بذلكَ المكانِ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما يَلبسُ المحرِمُ مِن الثيابِ؟ قالَ: «لا يَلبسُ القميصَ ولا السَّراويلَ ولا العمامةَ ولا الخُفينِ، إلا أَن لا يجدَ نَعلينِ (1) فليَلبسْهما أسفلَ مِن الكَعبينِ، ولا شيئاً مِن الثيابِ مسَّه ورسٌ أو زَعفرانٌ، ولا البُرنسُ» (2) .

ابنِ عمرَ، أنَّ رجلاً سألَ النبيَّ وهو بذلكَ المكانِ فقالَ: ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أبوالأَشعثِ ← يَحْيَى

655- (40) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ زيادِ بنِ الربيعِ الزياديُّ: حدثنا عبدُالوارثِ: حدثنا حنظلةُ السدوسيُّ قالَ: قلتُ لعكرمةَ: / ربَّما قَرأتُ في المغربِ: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاس} وَ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَق} ، إنَّ أَقواماً يَعيبونَ ذلكَ عليَّ، فقالَ: سبحانَ اللهِ! اقرأْ بهما فإنَّهما مِن القرآنِ، قالَ: وحدَّثني ابنُ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قامَ فصلَّى رَكعتينِ لم يقرأْ فيهما إلا بفاتحةِ الكتابِ، لم يزدْ على ذلكَ (3) شيئاً.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سبحانَ اللهِ! اقرأْ بهما فإنَّهما مِن القرآنِ، ← في المغربِ: وَ إنَّ أَقواماً يَعيبونَ ذلكَ عليَّ، ← قلتُ لعكرمةَ: ربَّما ← حَنْظَلَةَ السَّدُوسِيِّ ← عبدُالوارثِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ الرَّبِيعِ الزِّيَادِيُّ، ← يَحْيَى

656- (41) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا الحسنُ بن حمادٍ الحضرميُّ سجادة القاضي قالَ: حدثنا عَمرو بنُ هاشمٍ يَعني أبا مالكٍ الجنبيَّ، عن عُبيدِاللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَت امرأةٌ تأْتي قوماً فتَستعيرُ مِنهم الحُليَّ ثم تُمسِكُه، فرُفعَ ذلكَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «لِتتوبَ هذه المرأةُ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ وتردَّ على الناسِ مَتاعَهم، قُم يا فلانُ فاقطَعْ يَدَها» (1) . __________ (1) في ظ (97) : النعلين. (2) أخرجه البخاري (134) وأطرافه، ومسلم (1177) من طريق نافع وغيره، عن ابن عمر به. (3) في ظ (97) : ذاك. والحديث أخرجه أحمد (1/ 282) ، وابن خزيمة (513) من طريق حنظلة السدوسي به.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبيدُاللهِ، ← عَمرو بنُ هاشمٍ يَعني أبا مالكٍ الجنبيَّ، ← الحسنُ بن حمادٍ الحضرميُّ سجادة القاضي ← يحيى بن محمد بن صاعد

657- (42) حدثنا يحيى: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى قالَ: حدثني أبي قالَ: حدثنا يزيدُ بنُ سنانٍ، عن عبدِالرحمنِ (2) بنِ عطافٍ الزُّهريِّ، عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا شَربتُم فلا تشرَبوا كما يشربُ البعيرُ واحدةً، ولكن اشرَبوا اثنَتينِ وثلاثاً» (3) .

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← عبدِالرحمنِ بنِ عطافٍ الزُّهريِّ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← أَبِي ← سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى، ← يَحْيَى

658- (43) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى: حدثني أبي: حدثنا الأعمشُ، عن مجاهدٍ، عن جنادةَ بنِ أبي أميةَ، عن رجلٍ مِن الأنصارِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الدَّجالُ مَمسوحُ العينِ اليُسرى» . قالَ: فحدثتُ به وبحديثِ شقيقٍ عن حذيفةَ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عطيةَ بنَ سعدٍ، فقالَ: هَكذا سمعتُ أبا سعيدٍ (1) . __________ (1) أخرجه النسائي (4889) من طريق أبي مالك الجنبي بهذا اللفظ. ثم أخرجه النسائي (4890) من طريق عبيد الله، عن نافع مرسلاً. ويرويه أيوب، عن نافع، عن ابن عمر باختصار يسير، انظر «المسند الجامع» (7823) . (2) من ظ (97) ، وفي الأصل: عبد الرحيم. (3) أخرجه البخاري في «تاريخه الكبير» (5/ 334-335) عن سعيد بن يحيى مختصراً. وأخرجه الترمذي (1885) من طريق يزيد بن سنان، عن ابن لعطاء بن أبي رباح، عن أبيه به. ويزيد بن سنان الرهاوي ضعيف.

رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ ← جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، ← مُجَاهِدٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي ← سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى، ← يحيى بن محمد بن صاعد

659- (44) حدثنا يحيى: حدثنا إبراهيمُ بنُ مرزوقٍ البصريُّ بمصرَ: حدثنا هارونُ بنُ إسماعيلَ الخزازُ: حدثنا قرةُ بنُ خالدٍ، عن أنسِ بنِ سيرينَ قالَ: حدَّثني أبوزيدِ بنُ أخطَبَ الأَنصاريُّ وهو جَدُّ عزرةَ بنِ ثابتٍ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «جمَّلَكَ اللهُ عزَّ وجلَّ» . قالَ أنسُ بنُ سيرينَ: فكانَ (2) رجلاً جَميلاً حسنَ الشَّمَطِ (3) .

أنسُ بنُ سيرينَ: فكانَ رجلاً جَميلاً حسنَ الشَّمَطِ ← لي رسولُ اللهِ «جمَّلَكَ اللهُ عزَّ وجلَّ» ← أبوزيدِ بنُ أخطَبَ الأَنصاريُّ وهو جَدُّ عزرةَ بنِ ثابتٍ ← أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ← قُرَّۃُ بْنُ خَالِدٍ ← هَارُونُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْخَزَّازُ ← إبراهيمُ بنُ مرزوقٍ البصريُّ بمصرَ ← يَحْيَى

660- (45) حدثنا يحيى: حدثنا بحرُ بنُ نصرٍ الخَولانيُّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أَخبرني مالكٌ ويونسُ بنُ يزيدَ، عن ابنِ شهابٍ، عن عروةَ، عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ للوَزَغِ الفُويسِقَ (4) .

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مالك ويونس بن يزيد، ← عبدُاللهِ بنُ وهبٍ، ← بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلاَنِيُّ ← يَحْيَى

661- (46) حدثنا يحيى: حدثنا بحرُ بنُ نصرٍ: حدثنا ابنُ وهبٍ: أخبرني مالكٌ ويونسُ، عن ابنِ شهابٍ، عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَر بقتلِ الوَزَغِ. لم يذكُرْ بينَ الزُّهريِّ وسعدٍ أحداً (1) . __________ (1) لم أقف عليه بهذا السياق. وحديث مجاهد، عن جنادة، عن رجل عند أحمد (5/ 364، 434، 435) مطولاً. وحديث الأعمش، عن شقيق، عن حذيفة عند مسلم (2934) بنحوه. وانظر حديث عطية عن أبي سعيد مطولاً عند عبد بن حميد (895) . (2) في ظ (97) : وكان. (3) أخرجه أحمد (5/ 340) ، وابن حبان (7170) من طريق قرة بن خالد به. ويأتي (2090) . (4) أخرجه البخاري (1831) (3306) ، ومسلم (2239) من طريق الزهري به.

سَعْدَ بْنَ اَبِیْ وَقَّاصِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٌ، وَيُونُسُ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر ← يَحْيَى

2677- (173) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ يحيى: وفيما قرأتُ على عبدِاللهِ بنِ نافعٍ، وحدثني مطرفٌ، عن مالكٍ. وحدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: أخبرنا ابنُ وهبٍ، أنَّ مالكاً حدثه، عن أبي حازمٍ، عن سهلِ بنِ سعدٍ أنَّه قالَ (2) : ساعَتانِ تُفتحُ لهما أَبوابُ السماءِ وقَلَّ داعٍ تُردُّ دَعوتُه: حضرةُ النداءِ، والصفُّ في سبيلِ اللهِ.

سهل بن سعد أنه ← أَبِي حَازِمٍ ← ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا ← يونسُ بنُ عبدِالأعلى ← عَبْدُاللٰہِ، ← مَالِكٍ، ← مُطَرِّفٍ ← على عبدِاللهِ بنِ نافعٍ، ← محمدُ بنُ يحيى: وفيما ← عَبْدُاللٰہِ،

2678- (174) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يحيى بنُ جعفرٍ: حدثنا إسماعيلُ بنُ عمرَ الواسطيُّ: حدثنا مالكُ بنُ أنسٍ، عن أبي حازمٍ، عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ساعَتانِ تُفتحُ فيهما أَبوابُ السماءِ وقلَّ ما تردُّ على داعٍ دَعوتُه: عندَ حضرةِ النداءِ، والصفِّ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ» (3) . وأمَّا حديثُ أيوبَ بنِ سويدٍ: __________ (1) أخرجه مسلم (948) من طريق ابن وهب به. (2) في الأصل علامة تضبيب، وكأنه تنبيه إلى أنه هكذا في أصله موقوف غير مرفوع. وكذلك هو في «الموطأ» (1/ 70) . وهو الصواب عن مالك. وانظر الحديثين التاليين. (3) أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (662) ، وابن حبان (1720) من طريق إسماعيل بن عمر به. ويأتي بعده من وجه آخر عن مالك مرفوعاً. وأخرجه أبوداود (2540) ، والدارمي (1/ 272) ، وابن خزيمة (419) ، والطبراني (5756) (5847) ، والحاكم (1/ 198) من وجهين آخرين فيهما ضعف عن أبي حازم مرفوعاً بنحوه.

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ← أَبِي حَازِمٍ ← مالک بن أنس ← إسماعيلُ بنُ عمرَ الواسطيُّ: ← يَحْيَی بْنُ جَعْفَرٍ ← عَبْدُاللٰہِ،