Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

1276- (257) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ زيادِ بنِ الربيعِ الزياديُّ بالبصرةِ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ قالَ: رأيتُ عبدَالكريمِ سنةَ ثلاثٍ وعشرينَ ومئةٍ فكنتُ مَعه، فجاءَ إلى عبدةَ بنِ أبي لبابةَ فسألَه فقالَ: أخبرني عاصمُ بنُ عُبيدِاللهِ، فذهَبْنا إلى عاصمِ بنِ عُبيدِاللهِ، فحدَّثنا عن عبدِاللهِ بنِ عامرِ بنِ ربيعةَ، عن أبيه، عن عمرَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم / قال: «تابِعوا بينَ الحجِّ والعمرةِ، فإنَّ مُتابعةً بينَهما تَنفي الفقرَ كما يَنفي الكيرُ خَبثَ الحديدِ» . قالَ سفيانُ: وربَّما زادَ كلمةً: «ويزيدُ في العُمُرِ» (2) .

عُمَرَ، ← أَبِيهِ ← عبدِاللهِ بنِ عامرِ بنِ ربيعةَ، ← عاصمُ بنُ عُبيدِاللهِ، فذهَبْنا إلى عاصمِ بنِ عُبيدِاللهِ، ← رأيتُ عبدَالكريمِ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ الرَّبِيعِ الزِّيَادِيُّ، ← يَحْيَى

1277- (258) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بن زيادٍ الزياديُّ: حدثنا المعتمرُ بنُ سليمانَ، عن محمدِ بنِ جعفرٍ وهو ابنُ أبي كثيرٍ، عن عبدِاللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهى عن بيعِ الوَلاءِ (3) . __________ (1) أخرجه ابن ماجه (3753) ، وأحمد (2/ 178، 183) ، والدارمي (2/ 319) من طريق عمرو بن شعيب به. وصححه الألباني. (2) أخرجه ابن ماجه (2887) ، وأحمد (1/ 25، 3/ 447) ، وأبو يعلى (198) من طريق عاصم بن عبيد الله. واختلف عليه في إسناده، انظر «علل الدارقطني» (159) . (3) أخرجه البخاري (2535) (6756) ، ومسلم (1506) من طريق عبد الله بن دينار به. ويأتي (1435) .

ابْنِ عُمَرَ ← عَبْدِاللہِ بْنِ دِیْنَارٍ ← محمدِ بنِ جعفرٍ وهو ابنُ أبي كثيرٍ، ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الزِّيَادِيُّ ← يَحْيَى

1278- (259) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا عليُّ بنُ الحسينِ الدرهميُّ: حدثنا معتمرٌ، عن أبيه، عن رجلٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ عن بيعِ الغَررِ (1) .

بَيْعِ الْغَرَرِ» ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← رَجُلٌ: ← أَبِيهِ ← مُعْتَمِرٌ ← عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الدِّرْهَمِيُّ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

1279- (260) حدثنا يحيى: حدثناه محمدُ بنُ عَمرو بنِ سليمانَ: حدثنا معتمرٌ، عن أبيه، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نحوَه، ولم يذكُرْ في الإسنادِ: عن رجلٍ.

رَجُلٌ: ← النبيِّ نحوَه، ولم يذكُرْ في الإسنادِ: ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَبِيهِ ← مُعْتَمِرٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمَانَ ← يَحْيَى

1280- (261) حدثنا يحيى: حدثنا عليُّ بنُ نصرٍ الجَهضميُّ بالبصرةِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ داودَ، عن عليِّ بنِ صالحٍ، عن أبي إسحاقَ، عن عبدِاللهِ بنِ أغرَّ قالَ: بلغَ ابنَ مسعودٍ أنَّ عَمرو بنَ زُرارةَ مع أَصحابٍ له يُذكِّرهم، فأَتاهم عبدُاللهِ فقالَ: لأَنتم أَهدى مِن أصحابِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم أَو إنَّكم لَمتمسِّكونَ بطرفِ ضلالةٍ، يَعني القَصصَ (2) .

عبدِاللهِ بنِ أغرَّ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ ← عبدُاللهِ بنُ داودَ، ← عَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ الْجَهْضَمِيُّ ← يَحْيَى

1281- (262) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا عليُّ بنُ نصرٍ الجَهضميُّ: حدثنا وهبُ بنُ جريرٍ: حدثنا شعبةُ، عن إسماعيلَ يعني ابنَ أبي خالدٍ، عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ، عن سعدٍ قالَ: لَقد رأيتُني وإنِّي لسابعُ سبعةٍ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا لنا طعامٌ إلا وَرقُ الحَبْلةِ أو الحُبْلةِ، حتى إنَّ أَحدَنا ليَضعُ مثلَ ما تَضعُ الشاةُ، ثم أَصبحتْ بنو أسدٍ تُعزِّرني على الإسلامِ، لقد خَسرتُ وضلَّ عَملي (3) . __________ (1) أخرجه أحمد (2/ 144، 155) ، وابن حبان (4972) من طريق نافع به. (2) أخرجه ابن عساكر (46/ 15-16) من طريق المخلص به. (3) أخرجه البخاري (3728) (5412) (6453) ، ومسلم (2966) من طريق إسماعيل بن أبي خالد به. ويأتي (1643) (2021) .

سَعْدٍ، ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي: ابْنَ أَبِي خَالِدٍ ← شُعْبَةُ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← عَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ الْجَهْضَمِيُّ ← يحيى بن محمد بن صاعد

1282- (263) حدثنا يحيى: حدثنا الحسنُ بنُ يحيى الأرزيُّ أبوعليٍّ بالبصرةِ: حدثنا يحيى بنُ حمادٍ: حدثنا أبوعوانةَ، عن سليمانَ يعني الأَعمشَ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي وهو بمكةَ نحوَ بيتِ المقدسِ والكعبةُ بينَ يَديهِ بعدَما هاجَرَ إلى المدينةِ ستةَ عشرَ شهراً، ثم صُرفَ إلى الكعبةِ (1) .

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← سُلَيْمَانَ يَعْنِي الْأَعْمَشَ. ← اَبُوعَوَانَۃَ ← يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ← الحسنُ بنُ يحيى الأرزيُّ أبوعليٍّ بالبصرةِ: ← يَحْيَى

1283- (264) حدثنا يحيى: حدثنا عبدُالقدوسِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالكبيرِ بنِ شعيبِ بنِ الحبحابِ بالبصرةِ: حدثنا سعيدُ بنُ سويدٍ: حدثنا عمرانُ القطانُ، عن قتادةَ، عن أبي العاليةِ، عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «شرُّ الطعامِ طعامُ الوَليمةِ، يُدعَى إليه الشبعانُ ويُحبسُ عن الجائعِ» (2) .

الجائعِ» ← «شرُّ الطعامِ طعامُ الوَليمةِ، يُدعَى إليه الشبعانُ ويُحبسُ ← النَّبِيِّ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِي الْعَالِيَةِ ← قَتَادَةَ ← عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، ← سَعِيدِ بْنِ سُوَيْد ← عبدُالقدوسِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالكبيرِ بنِ شعيبِ بنِ الحبحابِ بالبصرةِ: ← يَحْيَى

1284- (265) حدثنا يحيى: حدثنا فضالةُ بنُ الفضلِ التميميُّ أبوالفضلِ بالكوفةِ: حدثنا أبوبكرِ بنُ عياشٍ، عن أبي إسحاقَ، عن صلةَ بنِ زفرٍ، عن عمارِ بنِ ياسرٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا سلَّمَ عن يمينِهِ يُرى بياضُ خدِّه الأَيمنِ، وإِذا سلَّمَ عن يسارِهِ يُرى بياضُ خدِّه الأَيمنِ والأَيسرِ، وكانَ تَسليمُه: «السلامُ عَليكم ورحمةُ اللهِ، السلامُ عَليكم ورحمةُ اللهِ» (1) . __________ (1) أخرجه أحمد (1/ 325) ، والطبراني (11066) من طريق يحيى بن حماد به. وأخرجه أحمد (1/ 250، 350، 357) من طريق عكرمة، عن ابن عباس به. (2) أخرجه الطبراني في «الكبير» (12754) ، و «الأوسط» (6190) ، والبزار (1240- زوائده) من طريق عبد القدوس به. وانظر «الإرواء» (7/ 5) .

يَمِينِهِ يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ الْأَيْمَنَ، وَإِذَا سَلَّمَ ← كَانَ النَّبِيُّ إِذَا سَلَّمَ ← عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ← صِلَۃَ بْنَ زُفَرَ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أبوبكرِ بنُ عياشٍ ← فضالةُ بنُ الفضلِ التميميُّ أبوالفضلِ ← يَحْيَى

1285- (266) حدثنا يحيى: حدثنا فضالةُ بنُ الفضلِ: حدثنا أبوبكرِ بنُ عياشٍ، عن عاصمٍ، عن أبي وائلٍ، عن المغيرةِ بنِ شعبةَ قالَ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَتى سُباطةَ قومٍ فبالَ قائماً، ثم توضَّأَ ومسحَ على الخُفينِ (2) .

رأيتُ النبيَّ أَتى سُباطةَ قومٍ فبالَ قائماً، ثم توضَّأَ ومسحَ على الخُفينِ ← الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ← أَبِي وَائِلٍ ← عَاصِمٍ، ← أبوبكرِ بنُ عياشٍ ← فضالةُ بنُ الفضلِ: ← يَحْيَى

1286- (267) / حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ هاشمِ بنِ حيَّانَ الطوسيُّ قدمَ عَلينا للحجِّ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ فضيلٍ، عن عطاءِ بنِ السائبِ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صلَّى في مسجدِ الخيفِ سبعونَ نبيّاً مِنهم موسى أو فيهم موسى صلى الله عليه وعليهم أجمعينَ، فكأنِّي أَنظرُ إليهِ وعليه عَباءَتانِ قَطْوانيَّتانِ وهو مُحرمٌ على بعيرٍ من إبلِ شَنوءةَ، مَخطومٍ بخِطامٍ مِن ليفٍ، وله ضفرانِ» (3) . __________ (1) أخرجه ابن ماجه (916) ، والبزار (1395) من طريق أبي بكر بن عياش به. (2) أخرجه البزار (2891) من طريق فضالة ولم يسق لفظه. وطرفه الأول عند ابن ماجه (306) ، وأحمد (4/ 246) ، وابن خزيمة (63) من طريق عاصم. وحديث المسح على الخفين له طرق عن المغيرة كما تقدم (945) . (3) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (5407) من طريق عبد الله بن هاشم به. وانظر «الصحيحة» (5/ 37) .

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← عبدُاللهِ بنُ هاشمِ بنِ حيَّانَ الطوسيُّ قدمَ عَلينا للحجِّ ← يَحْيَى

1287- (268) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أبوعبدِالرحمنِ الطوسيُّ: حدثنا أبومعاويةَ الضريرُ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَع رجالٍ مِن وجوهِ قريشٍ فيهم أبوجهلٍ وعتبةُ بنُ ربيعةَ، فيقولُ لهم: «أَليسَ حسناً أَن جئتُ بكَذا وَكذا» ، فيقولونَ: بَلى والدِّماءِ، فجاءَ ابنُ أُمِّ مَكتومٍ وهو مُشتغلٌ بِهم، فسأَلَه فأَعرضَ عَنه، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى. فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى. وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى. وَأَمَّا مَن جَاءكَ يَسْعَى. وَهُوَ يَخْشَى. فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى} [عبس: 5-10] يَعني ابنَ أُمِّ مَكتومٍ (1) .

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أبومعاويةَ الضريرُ، ← أبوعبدِالرحمنِ الطوسيُّ: ← يَحْيَى