Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

1624- (48) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ يحيى الأزديُّ / قالَ: حدثنا بشرُ بنُ مصلحٍ قالَ: حدثنا أبوسعيدٍ المصيصيُّ، عن أسدِ بنِ موسى المصريِّ قالَ: في الجوعِ ثلاثُ خِلالٍ: حياةٌ للقلبِ، ومَذلةٌ للنفسِ، ويُورثُ العقلَ الدقيقَ السماويَّ.

في الجوعِ ثلاثُ خِلالٍ: حياةٌ للقلبِ، ومَذلةٌ للنفسِ، ويُورثُ العقلَ الدقيقَ السماويَّ. ← أسدِ بنِ موسى المصريِّ ← أبوسعيدٍ المصيصيُّ، ← بشرُ بنُ مصلحٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی الْاَزْدِیُّ ← أَحْمَدُ،

1625- (49) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ يحيى الأزديُّ قالَ: حدثنا الوليدُ بنُ القاسمِ الهمْدانيُّ، عن أبيه قالَ: قالَ عبدُاللهِ بنُ مسعودٍ: عنوانُ صحيفةِ المؤمنِ يومَ القيامةِ ثَناءُ الناسِ (2) .

عبدُاللهِ بنُ مسعودٍ: عنوانُ صحيفةِ المؤمنِ يومَ القيامةِ ثَناءُ الناسِ ← أَبِيهِ ← الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْهَمْدَانِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی الْاَزْدِیُّ ← أَحْمَدُ،

1626- (50) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا محمدٌ قالَ: حدثنا عتَّابُ (3) بنُ زيادٍ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ المباركِ قالَ: قالَ سفيانُ: كانَ يُقالُ: إذا عرفتَ نفسَكَ لم يضرَّكَ ما قيلَ لكَ.

سفيانُ: كانَ يُقالُ: إذا عرفتَ نفسَكَ لم يضرَّكَ ما قيلَ لكَ. ← عبدُاللهِ بنُ المباركِ ← عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ، ← مُحَمَّدٍ ← أَحْمَدُ،

1627- (51) فقالَ سفيانُ: قالَ رجلٌ مِن الأَنصارِ: ما استَوى رجلانِ أَحدُهما يُشارُ إليهِ والآخَرُ لا يُشارُ إليهِ.

سُفْيَانَ،

1628- (52) قالَ سفيانُ: وقالَ رجلٌ لمحمدِ بنِ واسعٍ: إنِّي لأُحبُّكَ للهِ، قالَ: أَحبَّكَ الذي أَحبَبْتَني له، اللهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ أَن أُحَبَّ لكَ وأنتَ لي مُبغضٌ، أو قالَ: ماقتٌ (1) . __________ (1) أخرجه أبونعيم في «الحلية» (7/ 357-358) من طريق محمد بن يحيى به. (2) أخرجه أبونعيم في «الحلية» (8/ 235) من وجه آخر عن ابن مسعود. (3) في الأصل: عباد، والمثبت من تاريخ ابن عساكر وكتب الرجال.

أَحبَّكَ الذي أَحبَبْتَني له، اللهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ ← رجلٌ لمحمدِ بنِ واسعٍ: إنِّي لأُحبُّكَ للهِ، ← سُفْيَانَ،

1629- (53) حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي شيبةَ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ يحيى الأزديُّ قالَ: حدثني عبدُاللهِ بنُ نوحٍ، عن أبي بكرٍ البصريِّ، عن أبي قرةَ قالَ: خرجَ عمرُ بنُ عبدِالعزيزِ على بعضِ جنائزِ بَني مروانَ، فلمَّا صلَّى عَليها ودفَنَها قالَ لأَصحابِهِ: قِفوا، فوقَفَ الناسُ، فضربَ بطنَ فرسِهِ حتى أَمعنَ في القبورِ وتَوارى عَنهم، فاستبطأَهُ الناسُ حتى ظَنوا، فجاءَ وقد احمرَّتْ عَيناهُ وانتفخَتْ أَوداجُهُ، فَقالوا: يا أَمير المؤمنينَ أَبطأتَ عَلينا، فما الذي حبسَكَ؟ قالَ: أَتيتُ قبورَ الأَحبةِ قبورَ بَني آبائِي، فسلَّمتُ عَليهم فلم يردُّوا السلامَ، فلمَّا ذهبتُ أُقفِّي نَاداني الترابُ فقالَ: أَلا تَسألني يا عمرُ ما لَقيتْ الأَحبةُ؟ قالَ: قلتُ: وما لَقيتْ الأَحبةُ؟ قالَ: خَرقتُ الأَكفانَ وأَكلتُ الأَبدانَ، فلمَّا ذهبتُ أُقفِّي نَاداني: أَلا تسأَلُني ما لَقيت العينانِ؟ قلتُ: وما لَقيتْ؟ قالَ: فدغتُ (2) المُقلَتينِ وأَكلتُ الحَدَقتينِ، فلمَّا ذهبتُ أُقفِّي / نَاداني: أَلا تَسألني ما لَقيت الأَبدانُ؟ قلتُ: وما لَقيتْ؟ قالَ: قَطعتُ الكفَّينِ مِن الرُّسغَينِ، وقَطعتُ الرُّسغَينِ مِن الذراعَينِ، وقَطعتُ الذراعَينِ مِن المِرفَقينِ، وقَطعتُ المرفَقينِ مِن العَضُدينِ، وقَطعتُ العَضُدينِ مِن المَنكبينِ، وقَطعتُ المَنكبينِ مِن الصُّلبِ، وقَطعتُ الصُّلبَ مِن الوَركينِ، وقَطعتُ الوَركينِ مِن الفخذَينِ، وقَطعتُ الفخذَينِ مِن الساقَينِ، وقَطعتُ الساقَينِ مِن القَدمينِ، فلمَّا ذهبتُ أُقفِّي نَاداني: يا عمرُ، عليكَ بأكفانٍ لا تَبلى، قلتُ: وما أكفانٌ لا تَبلى؟ قالَ: اتقاءُ اللهِ، والعملُ الصالحِ (1) . __________ (1) أخرجه ابن عساكر (56/ 101) من طريق المخلص به. وهو مع الأثرين قبله في «زوائد الزهد» لنعيم بن حماد (46) (56) . (2) الفدغ هو الشدخ والشق.

أَبِي قرَةَ ← أَبِي بَكْرٍ الْبَصْرِيُّ، ← عبدُاللهِ بنُ نوحٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی الْاَزْدِیُّ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ

1630- (54) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا محمدٌ قالَ: حدثنا مسلمُ بنُ إبراهيمَ قالَ: سمعتُ سهيلاً أَخا حزمٍ القُطَعيِّ قالَ: كانتْ لحبيبٍ أبي محمدٍ امرأةٌ يقالُ لها عمرةُ، فاشتكتْ عينها، فقيلَ لها: كيفَ تَجدينَكِ؟ فقالتْ: وجعُ قَلبي أشدُّ مِن وجعِ عَيني. قالَ أبوعبدِاللهِ: قلتُ لمسلمٍ: وما تَعني بهذا؟ قالَ: تقولُ: ليسَ لي عملٌ ويَقيني ضعيفٌ.

سهيلاً أَخا حزمٍ القُطَعيِّ ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← مُحَمَّدٍ ← أَحْمَدُ،

1631- (55) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا محمدٌ قالَ: حدثنا (محمدُ؟) بنُ عَمرو الهمدانيُّ قالَ: ذهبتُ مع رابعةَ العابدةِ السلميةِ إلى قبرِ عبدِالوارثِ أَنا وجدِّي، حتى إذا صِرنا في الطفاوةِ إذا رجلٌ قد دَنا مِني، فقالَ: يا غلامُ، هذه رابعةُ؟ قلتُ: نَعم، قالَ: رحمَكِ اللهُ، ادْعي اللهَ لي، فقالتْ هَكذا والتزقَتْ بالحائطِ وقالتْ: مَن أَنا يرحَمُكَ اللهُ، أَطِعْ ربَّكَ وادْعوه فإنَّه يُجيبُ المُضطرَّ إذا دَعاهُ.

مَنْ ← هَكذا والتزقَتْ بالحائطِ ← رحمَكِ اللهُ، ادْعي اللهَ لي، ← يا غلامُ، هذه رابعةُ؟ قلتُ: نَعم، ← وجدِّي، حتى إذا صِرنا في الطفاوةِ إذا رجلٌ قد دَنا مِني، ← ذهبتُ مع رابعةَ العابدةِ السلميةِ إلى قبرِ عبدِالوارثِ ← (محمدُ؟) بنُ عَمرو الهمدانيُّ ← مُحَمَّدٍ ← أَحْمَدُ،

1632- (56) حدثنا أبوحامدٍ محمدُ بنُ هارونَ الحضرميُّ في صفرَ سنةَ ستَّ عشرةَ وثلاثِمئةٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ المُخرِّمي قال: حدثنا يونسُ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ زَرْبيٍّ قالَ: حدثنا عاصمٌ وثابتٌ، عن أنسٍ قالَ: دخلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم المسجدَ ورجلاً قد صلَّى وهو يَدعو / فقالَ في دُعائِهِ: اللهمَّ إنِّي أَسألُكَ بأنَّ لكَ الحمدَ، لا إلهَ إلا أنتَ، المنانُ بديعُ السماواتِ والأرضِ، ذُو الجلالِ والإكرامِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَدرونَ بِما دَعا؟» قُلنا: اللهُ ورسولُه أَعلمُ، فقالَ: «وَالذي نَفسي بيدِهِ، لَقد دَعا اللهَ باسمِهِ الأَعظمِ الذي إذا دُعيَ به أَجابَ، وإذا سُئلَ به أَعطى» (1) . __________ (1) أخرجه ابن عساكر (45/ 233) من طريق المخلص به.

أَنَسٍ، ← عاصمٌ وثابتٌ، ← سَعِيدُ بْنُ زَرْبِيٍّ، ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← محمدُ بنُ عبدِاللهِ المُخَرِّمي ← أبوحامدٍ محمدُ بنُ هارونَ الحضرميُّ:

1633- (57) حدثنا محمدُ بنُ هارونَ الحضرميُّ قالَ: حدثنا إسحاقُ بنُ أبي إسرائيلَ قالَ: أخبرنا شريكُ بنُ عبدِاللهِ، عن أبي حَصينٍ، عن عميرِ بنِ سعيدٍ قالَ: قالَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ: لا أَجدُ أحداً يُصيبُ حَداً فأُقيمُه عليهِ فيموتُ فأرَى أَن أَديَهُ إلا صاحبَ الخمرِ، فإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لم يَسُنَّ فيه شيئاً (2) .

عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← أَبِي حَصِينٍ، ← شريكِ بنِ عبدِاللهِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ

1634- (58) حدثنا محمدُ بنُ هارونَ الحضرميُّ قالَ: حدثنا أبوعثمانَ سعيدُ بنُ يحيى بنِ سعيدٍ الأمويُّ قالَ: حدثني أبي قالَ: حدثنا الأعمشُ، عن طارقِ بنِ عبدِالرحمنِ البجليِّ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ إنَّك أَذقْتَ أولَ قُريشٍ نَكالاً، فأَذقْ آخِرَهم نوالاً» (3) . __________ (1) أخرجه الترمذي (3544) من طريق يونس بن محمد به. وقال: غريب. وأخرجه ابن ماجه (3858) ، وأحمد (3/ 120) من وجه آخر عن أنس به. وصححه الألباني. (2) أخرجه البخاري (6778) ، ومسلم (1707) (39) من طريق أبي حصين به. (3) أخرجه الترمذي (3908) ، وأحمد (1/ 242) من طريق الأعمش به. وقال الترمذي: حسن صحيح غريب. وصححه الألباني.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← طارقِ بنِ عبدِالرحمنِ البجليِّ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي ← أبوعثمانَ سعيدُ بنُ يحيى بنِ سعيدٍ الأمويُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ

1635- (59) حدثنا محمدٌ قالَ: حدثنا إسحاقُ بنُ أبي إسرائيلَ قالَ: أخبرنا هشامُ بنُ يوسفَ، عن ابنِ جُريجٍ قالَ: أخبرني حسنُ بنُ مسلمٍ، عن مجاهدٍ وغيرِهِ، عن شقيقِ بنِ سلمةَ أبي وائلٍ، أنَّ رجلاً مِن تغلبَ يُقالُ له الصُّبَيُّ بنُ معبدٍ كانَ نصرانياً فأسلمَ، فأقبلَ في أولِ ما حَجَّ فلبَّى بحجةٍ وعمرةٍ جميعاً، وهو كذلكَ يُلبِّي بهما جميعاً فمرَّ بسلمانَ بنِ ربيعةَ الباهليِّ وزيدِ بنِ صوحانَ، فقالَ أحدُهما: لأنتَ أضلُّ مِن جملِكَ هذا، قالَ الصُّبَيُّ: فلم يزلْ ذلكَ في نَفسي حتى لقيتُ عمرَ بنَ الخطابِ فذكرتُ ذلكَ له فقالَ: هُديتَ لسُنةِ نبيِّكَ صلى الله عليه وسلم (1) . قالَ شقيقٌ: فكنتُ أَختلفُ أَنا ومسروقٌ إلى الصُّبَيِّ نَستذكرُه، فلقد اختلَفْنا إليه مِراراً أنا ومسروقٌ (2) .

ائِلٍ ← شقيقِ بنِ سلمةَ أبي ← مُجَاهِدٍ، وَغَيْرِهِ ← حَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، ← مُحَمَّدٍ