Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Saturday, Rabiʻ II 8, 1448 AH · Sep 19, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
تاريخ المدينة

Tareekh Al-Madina

by Ibn Shibah

2,793 Hadith178 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

تاريخ المدينة #1951

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّبْذِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ نُفَيْعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: جَاءَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ [ص:1040] يَسْتَأْذِنُ عَلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَأَنَا عِنْدَهُ - فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، هَذَا أَبُو ذَرٍّ يَسْتَأْذِنُ، قَالَ: «إِيذَنْ لَهُ إِنْ شِئْتَ فَإِنَّهُ يُؤْذِينَا وَيُشْقِينَا» ، قَالَ: فَأَذِنْتُ لَهُ، فَأَقْبَلَ حَتَّى قَعَدَ عَلَى سَرِيرٍ مِنْ سُرُرٍ يُقَالُ لَهَا: النَّجْدِيَّةُ ذِي قَوَائِمَ أَرْبَعٍ يَرْجُفُ بِهِ السَّرِيرُ مِنْ طُولِهِ وَعِظَمِهِ - وَكَانَ طَوِيلًا عَظِيمًا - فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «أَنْتَ الَّذِي تَزْعُمُ أَنَّكَ خَيْرٌ مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ؟» قَالَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «مَا قُلْتُ هَذَا» ، قَالَ عُثْمَانُ: «إِنِّي أُقِيمُ عَلَيْكَ الْبَيِّنَةَ» ، قَالَ: «مَا أَدْرِي مَا بَيِّنَتُكَ قَدْ عَرَفْتُ مَا قُلْتُ؟» قَالَ: فَكَيْفَ قُلْتَ: قال: قلت " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ أَحَبَّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبَكُمْ مِنِّي الَّذِي يَأْخُذُ بِالْعَهْدِ الَّذِي تَرَكْتُهُ عَلَيْهِ حَتَّى يَلْحَقَنِي» ، وَكُلُّكُمْ قَدْ أَصَابَ مِنَ الدُّنْيَا غَيْرِي، فَأَنَا عَلَى الْعَهْدِ وَعَلَى اللَّهِ الْبَلَاغُ "، قَالَ لَهُ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «الْحَقْ بِمُعَاوِيَةَ» ، فَأَخْرَجَهُ إِلَى الشَّامِ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَى مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدِمَ رَجُلٌ حَدِيثُ الْعَهْدِ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ بِقُلُوبِ النَّاسِ فَأَبْكَى عُيُونَهُمْ، وَأَوْغَرَ صُدُورَهُمْ، وَكَانَ فِيمَا يَقُولُ: «لَا يَبْقَيَنَّ فِي بَيْتِ أَحَدٍ مِنْكُمْ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ وَلَا تِبْرٌ وَلَا فِضَّةٌ إِلَّا شَيْءٌ يُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ يَعَدُّهُ لِغَرِيمٍ» ، فَأَنْكَرَ مُعَاوِيَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ النَّاسَ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ مُعَاوِيَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ جُنْحَ اللَّيْلِ بِأَلْفِ دِينَارٍ أَرَادَ أَنْ يُخَالِفَ فِعْلُهُ قَوْلَهُ وَسَرِيرَتُهُ عَلَانِيَتَهُ، فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ قَسَّمَ الْأَلْفَ فَلَمْ يُصْبِحْ عِنْدَهُ مِنْهَا دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ، فَلَمَّا أَصْبَحَ مُعَاوِيَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ دَعَا الرَّسُولَ فَقَالَ لَهُ: انْطَلِقْ إِلَى أَبِي ذَرٍّ فَقُلْ لَهُ: أَنْقِذْ لِي جَسَدِي مِنْ عَذَابِ مُعَاوِيَةَ أَنْقَذَ اللَّهُ جَسَدَكَ [ص:1041] مِنَ النَّارِ، فَإِنَّهُ أَرْسَلَنِي إِلَى غَيْرِكَ فَأَخْطَأْتُ بِكَ، فَقَالَ لَهُ أَبُو ذَرٍّ: " اقْرَأْ عَلَى مُعَاوِيَةَ السَّلَامَ وَقُلْ لَهُ: يَقُولُ لَكَ أَبُو ذَرٍّ: مَا أَصْبَحَ عِنْدَنَا مِنْ دَنَانِيرِكَ دِينَارٌ وَاحِدٌ، فَإِنْ آخَذْتَنَا بِهَا فَأَنْظِرْنَا ثَلَاثَ لَيَالٍ نَجْمَعُهَا لَكَ، فَلَمَّا رَأَى مُعَاوِيَةُ أَنَّ فِعْلَهُ يُصَدِّقُ قَوْلَهُ، وَسَرِيرَتَهُ تُصَدِّقُ عَلَانِيَتَهُ كَتَبَ إِلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «إِنْ كَانَ لَكَ بِالشَّامِ حَاجَةً فَأَرْسِلْ إِلَى أَبِي ذَرٍّ، فَإِنَّهُ قَدْ أَوْغَرَ صُدُورَ النَّاسِ عَلَيْكَ» ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «أَنِ الْحَقْ بِي»

«إِيذَنْ لَهُ ← عِنْدَهُ فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، هَذَا أَبُو ذَرٍّ يَسْتَأْذِنُ، ← جَاءَ أَبُو ذَرٍّ يَسْتَأْذِنُ عَلَى عُثْمَانَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ نُفَيْعٍ، ← موسى بن عبيدة ← بكار بن عبد الله الربذي، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ،

تاريخ المدينة · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 1951

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

تاريخ المدينة #1952

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِي الْجُوَيْرِيَةِ، عَنْ بَدْرِ بْنِ خَالِدٍ الْحَرَمِيِّ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذْ جَاءَ شَيْخٌ: فَلَمَّا رَآهُ الْقَوْمُ قَالُوا: أَبُو ذَرٍّ، فَلَمَّا رَآهُ قَالَ: «مَرْحَبًا وَأَهْلًا يَا أَخِي» ، فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: «مَرْحَبًا وَأَهْلًا يَا أَخِي، لَعَمْرِي لَقَدْ غَلَّظْتُ فِي الْعَزْمَةِ، وَايْمُ اللَّهِ لَوَ أَنَّكَ عَزَمْتَ عَلَيَّ أَنْ أَحْبُوَ لَحَبَوْتُ مَا اسْتَطَعْتُ أَنْ أَحْبُوَ»

«مَرْحَبًا وَأَهْلًا يَا أَخِي» ← أَبُو ذَرٍّ، فَلَمَّا رَآهُ ← كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عُثْمَانَ إِذْ جَاءَ شَيْخٌ: فَلَمَّا رَآهُ الْقَوْمُ ← بَدْرِ بْنِ خَالِدٍ الْحَرَمِيِّ، ← أَبِي الْجُوَيْرِيَةِ ← عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ، ← صَالِحِ بْنِ عُمَرَ ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ

تاريخ المدينة · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 1952

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

تاريخ المدينة #1953

حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: أَرْسَلَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى أَبِي ذَرٍّ فَقَالَ: «لَسْتُ مِنْهُمْ، لَوْ أَمَرْتَنِي أَنْ أَتَعَلَّقَ بِعَرْقُوَةِ قَتَبٍ لَتَعَلَّقْتُ بِهِ حَتَّى أَمُوتَ»

أَرْسَلَ عُثْمَانُ إِلَى أَبِي ذَرٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← أَيُّوبَ، ← أَبِي ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ،

تاريخ المدينة · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 1953

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

تاريخ المدينة #1954

حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ قَالَ: مَرَّ عُثْمَانُ بِسَبْخَةٍ فَقَالَ: «لِمَنْ هَذِهِ؟» قَالُوا: لِفُلَانٍ، اشْتَرَاهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ بِسِتِّينَ أَلْفًا، فَقَالَ: «مَا سَرَّنِي أَنَّهَا لِي بِنَعْلَيَّ» ، قَالَ: فَجَزَّأَهَا عَبْدُ اللَّهِ ثَمَانِيَةَ أَجْزَاءٍ لَقَدْ أَلْقَى فِيهَا الْعَمَارَ، فَأَقْبَلْتُ فَرَكِبَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَكْبَةً فَقَالَ: «لِمَنْ هَذِهِ» ؟ فَقِيلَ: هَذِهِ الْأَرْضُ الَّتِي اشْتَرَاهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ مِنْ فُلَانٍ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ أَنْ وَلِّنِي جُزْأَيْنِ مِنْهَا، قَالَ: " أَمَا وَاللَّهِ دُونَ أَنْ تُرْسِلَ إِلَى الَّذِينَ سَفَّهْتَنِي عِنْدَهُمْ فَيَطْلُبُونَ ذَلِكَ إِلَيَّ فَلَا أَفْعَلُ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ: «إِنِّي قَدْ فَعَلْتُ» ، قَالَ: «وَاللَّهِ لَا أَنْقُصُكَ جُزْأَيْنِ مِنْ عِشْرِينَ وَمِائَةِ أَلْفٍ» ، قَالَ: «قَدْ أَخَذْتُهَا»

«مَا سَرَّنِي ← لِفُلَانٍ، اشْتَرَاهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ بِسِتِّينَ أَلْفًا، ← لِمَنْ هَذِهِ؟ ← مَرَّ عُثْمَانُ بِسَبْخَةٍ ← هِشَامٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عَفَّانُ،

تاريخ المدينة · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 1954

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

تاريخ المدينة #1955

حَدَّثَنَا صَلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَبُّوَيْهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ، يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي جُهَيْمُ بْنُ الْجَهْمِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، وَقَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ يُحَدِّثُ قَالَ: " كَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَا يَحْضُرُ الْخُصُومَةَ وَيَقُولُ: «إِنَّ لَهَا لَحِمَّى، وَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَحْضُرُهَا» ، وَقَدْ كَانَ جَعَلَ خُصُومَةً إِلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، فَلَمَّا كَبِرَ وَرَقَّ حَوَّلَهَا إِلَيَّ، فَكَانَ إِذَا دَخَلَتْ عَلَيْهِ خُصُومَةٌ أَوْ نُوزِعَ فِي شَيْءٍ، قَالَ: «عَلَيْكُمْ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ فَمَا قَضَى عَلَيْهِ فَعَلَ وَمَا قَضَى لَهُ فَلِي» ، فَوَثَبَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ فِي ضَفِيرَةٍ كَانَ عَلِيٌّ ضَفَرَهَا عَلَى الَّذِي لَهُ بَيْنَنَا، وَكَانَتْ لَهُ إِحْدَى عُدْوَتَيِ الْوَادِي، وَكَانَتِ الْأُخْرَى لِطَلْحَةَ، فَقَالَ طَلْحَةُ: حَمَلَ عَلَيَّ السَّيْلَ فَأَضَرَّ بِي، فَاخْتَصَمَافِيهَا إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَلَمَّا كَثُرَ الْكَلَامُ مِنَّا فِيهَا قَالَ: «إِنِّي رَاكِبٌ غَدًا مَعَكُمْ فِي رَكَبٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَإِنْ رَأَيْتُ ضَرَرًا أَزَلْتُهُ» ، قَالَ: فَرَكِبَ وَرَكِبْنَا مَعَهُ - وَفِي مَقْدَمَةٍ قَدِمَهَا مُعَاوِيَةُ مِنَ الشَّامِ فَرَكِبَ مَعَنَا - فَوَاللَّهِ لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ عَلَى بَغْلَةٍ بَيْضَاءَ تَعْتِقُ أَمَامَ الرَّكْبِ وَنَحْنُ نَتَدَاوَلُ الْخُصُومَةَ إِذْ رَمَى بِكَلِمَةٍ عَرَفْتُ أَنَّهُ رَفَدَنِي بِهَا قَالَ: «يَا هَذَانِ إِنَّكُمَا قَدْ أَكْثَرْتُمَا عَلَيَّ، أَرَأَيْتَ هَذِهِ الضَّفِيرَةَ كَانَتْ لِي فِي زَمَانِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَلَقِيتُهَا مِنْهُ» - فَقُلْتُ: نَعَمْ وَاللَّهِ إِنْ كَانَتْ لَفِي زَمَانِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: فَقَالَ الرَّكْبُ جَمِيعًا: كَلَّا وَاللَّهِ لَوْ كَانَتْ ضَرَرًا مَا أَقَرَّهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «فَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ حَتَّى نَرُدَّ عَلَيْهِ الْقَضَاءَ أَنْ قِيلَ إِنْ كَانَ فِي زَمَانِ عُمَرَ» ، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَيْهَا عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «وَاللَّهِ مَا أَرَى ضَرَرًا، وَقَدْ كَانَ فِي زَمَنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَلَوْ كَانَ ظُلْمًا مَا أَقَرَّهُ»

عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← مَنْ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← جُهَيْمُ بْنُ الْجَهْمِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← سُلَيْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ← أحمد بن شبويه ← صَلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ

تاريخ المدينة · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 1955

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

تاريخ المدينة #1956

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ، يُحَدِّثُ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ: شَهِدْتُ عَلِيًّا وَعُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، فَنَهَى عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ الْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ، أَوْ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُمَا، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا، وَقَالَ: «لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ مَعًا» ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «تَرَانِي أَنْهَى عَنْ شَيْءٍ وَتَفْعَلُهُ؟» فَقَالَ: «مَا كُنْتُ لِأَدَعَ سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ»

مَرْوَانَ بْنِ الْحَکَمِ ← عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

تاريخ المدينة · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 1956

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

تاريخ المدينة #1957

وَحَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ. . . . . . . . . . وَأَتَاهُ عُثْمَانُ بِعُسْفَانَ، وَمَا اجْتَمَعَا بَعْدَهَا، فَنَهَى عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَهُمَا - يَعْنِي الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ - فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «مَا تُرِيدُ إِلَى شَيْءٍ فَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَنْهَى عَنْهُ؟» قَالَ: «دَعْ ذَا مِنْكَ» ، قَالَ: «لَا أَدَعُكَ مِنِّي» ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا

عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ،

تاريخ المدينة · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 1957

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

تاريخ المدينة #1958

حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، قَالَ: لَبَّى عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ جَمِيعًا، وَعُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَسِيرُ فِي مَوْكِبِهِ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ مَوْكِبِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: مَنْ هَذَا الَّذِي يُلَبِّي؟ إِنَّ هَذَا لَأَحْمَقُ أَوْ مَجْنُونٌ، فَقَالُوا: «هَذَا أَبُو تُرَابٍ» ، فَسَكَتُوا فَمَا يُدَمْدِمُ إِنْسَانٌ

عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← حُمَيْدِ بْنِ حَسَّانَ، ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ

تاريخ المدينة · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 1958

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

تاريخ المدينة #1959

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَلْحَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: «شَهِدْتُ عَلِيًّا وَعُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا كَانَ بَيْنَهُمَا نَزْغٌ مِنَ الشَّيْطَانِ فَوَاللَّهِ مَا أَبْرَكَا شَيْئًا، وَلَوْ شِئْتُ أَنْ أُخْبِرَ بِمَا قَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ لَفَعَلْتُ، ثُمَّ لَمْ يَقُومَا حَتَّى اسْتَغْفَرَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِلْآخَرِ»

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عِمْرَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَلْحَةَ ← سَلَامُ بْنُ مِسْكِينٍ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ،

تاريخ المدينة · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 1959

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

تاريخ المدينة #1960

حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ يَعْنِي الْقَاضِيَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ: اشْتَكَى عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ شَكْوَى آدَتْ مِنْهُ فَأَتَاهُ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَائِدًا وَأَنَا مَعَهُ فَقَالَ: «كَيْفَ أَنْتَ؟ كَيْفَ تَجِدُكَ؟» حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْ مَسْأَلَةِ الْعِيَادَةِ قَالَ: «وَاللَّهِ مَا أَدْرِي أَنَا دُونَكُ أُسَرُّ أَمْ بِبَقَائِكَ؟ وَاللَّهِ لَئِنْ مِتَّ لَا أَجِدُ مِنْكَ خَلَفًا، وَلَئِنْ بَقِيتَ لَا أَعْدَمُ طَاعِنًا غَائِبًا يَتَّخِذُكَ عَضُدًا أَوْ يَعُدُّكَ كَهْفًا، لَا يَمْنَعُنِي مِنْهُ إِلَّا مَكَانُهُ مِنْكَ وَمَكَانُكَ مِنْهُ، فَأَنَا مَثَلِي كَأَبِي الْعَاقِّ إِنْ مَاتَ فَجَعَهُ وَإِنْ عَاشَ عَقَّهُ، فَإِمَّا سِلْمٌ فَنُسَالِمُ وَإِمَّا حَرْبٌ فَنُنَابِزُ، وَلَا تَجْعَلْنَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْمَاءِ، وَإِنَّكَ وَاللَّهِ لَئِنْ قَتَلْتَنِي لَا تَجِدُ مِنِّي خَلَفًا وَإِنْ قَتَلْتُكَ لَا أَجِدُ مِنْكَ خَلَفًا، وَلَنْ يَلِيَ هَذَا الْأَمْرَ بَادِئُ فِتْنَةٍ، وَإِنَّ أَعَزَّ النَّاسِ بِهِ الرَّابِضُ مَعَ الْعَنْزِ» ، قَالَ: فَحَمِدَ اللَّهَ عَلِيٌّ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ: " إِنَّ فِيمَا تَكَلَّمْتَ بِهِ لَجَوَابًا، وَلَكِنِّي عَنْ جَوَابِكَ مَشْغُولٌ، وَلَأَقُولَنَّ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ} [يوسف: 18] " قَالَ: فَقُلْتُ: إِنَّا إِذَنْ وَاللَّهِ لَنَكْسِرَنَّ رِمَاحَنَا وَلَنَقْطَعَنَّ سُيُوفَنَا، وَلَا نَكُونُ فِي هَذَا الْأَمْرِ حَيْنًا لِمَنْ بَعْدَنَا، قَالَ: فَقَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي صَدْرِي: «اسْكُتْ، مَا أَنْتَ وَذَاكَ لَا أُمَّ لَكَ»

مَرْوَانَ بْنِ الْحَکَمِ ← أَبُو يُوسُفَ يَعْنِي الْقَاضِيَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَلَمَةَ، ← مَعْمَرُ بْنُ عُمَرَ،

تاريخ المدينة · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 1960

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

تاريخ المدينة #1961

حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي، عَنِ ابْنِ أَخِي عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: تَذَاكَرْنَا أَمْرَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَمِنَّا الْعَاذِرُ لَهُ، وَمِنَّا اللَّائِمُ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: " مَا سَمِعْتُ مِنْأَبِي أَمْرًا قَطُّ يَعْذِرُهُ فِيهِ وَلَا يَلُومُهُ، وَلَقَدْ كُنْتُ أَكْرَهُ أَنْ أَذْكُرَ عِنْدَهُ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَأَهْجِمَ عَلَى مَا لَا يُوَافِقُهُ فَأَنَا عِنْدَهُ لَيْلَةً نَتَعَشَّى فَقِيلَ: هَذَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ يَسْتَأْذِنُ بِالْبَابِ، فَأَذِنَ لَهُ وَوَسَّعَ لَهُ مَعَهُ عَلَى فِرَاشِهِ، فَأَصَابَ مِنَ الْعِشَاءِ حَتَّى رَفَعَ، قَالَ: فَتَفَرَّقَ النَّاسُ وَثَبَتَ، فَحَمِدَ اللَّهَ عُثْمَانُ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي قَدْ جِئْتُكَ أَسْتَعْذِرُكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ عَلِيٍّ، سَبَّنِي وَشَهَّرَ أَمْرِي، وَقَطَعَ رَحِمِي، وَطَعَنَ فِي دِينِي، وَإِنِّي أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكُمْ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، إِنْ كَانَ لَكُمْ حَقٌّ تَزْعُمُونَ أَنَّكُمْ غُلِبْتُمْ عَلَيْهِ، فَقَدْ تَرَكْتُمُوهُ فِي يَدَيْ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ بِكُمْ، وَأَنَا أَقْرَبُ إِلَيْكُمْ رَحِمًا مِنْهُ، وَمَا لُمْتُ مِنْكُمْ أَحَدًا إِلَّا عَلِيًّا، وَلَقَدْ دُعِيتُ أَنْ أَبْسُطَ عَلَيْهِ فَتَرَكْتُهُ لِلَّهِ وَالرَّحِمِ، وَأَنَا أَخَافُ أَلَّا يَتْرُكَنِي فَلَا أَتْرُكُهُ "، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " فَحَمِدَ أَبِي اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ يَا ابْنَ أُخْتِي، فَإِنْ كُنْتَ لَا تَحْمَدُ عَلِيًّا لِنَفْسِكَ فَإِنِّي لَا أَحْمَدُكَ لِعَلِيٍّ، وَمَا عَلِيٌّ وَحْدَهُ قَالَ فِيكَ، بَلْ غَيْرُهُ، فَلَوْ أَنَّكَ اتَّهَمْتَ نَفْسَكَ لِلنَّاسِ اتَّهَمَ النَّاسُ أَنْفُسَهُمْ لَكَ، وَلَوْ أَنَّكَ نَزَلْتَ مِمَّا رَقِيتَ وَارْتَقَوْا مِمَّا نَزَلُوا فَأَخَذْتَ مِنْهُمْ وَأَخَذُوا مِنْكَ مَا كَانَ بِذَلِكَ بَأْسٌ "، قَالَ عُثْمَانُ: «فَذَلِكَ إِلَيْكَ يَا خَالُ، وَأَنْتَ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ» قَالَ: «أَفَأَذْكُرُ لَهُمْ ذَلِكَ عَنْكَ؟» قَالَ: «نَعَمْ» ، وَانْصَرَفَ، فَمَا لَبِثْنَا أَنْ قِيلَ: هَذَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ رَجَعَ بِالْبَابِ قَالَ أَبِي: " ائْذَنُوا لَهُ، فَدَخَلَ فَقَامَ قَائِمًا وَلَمْ يَجْلِسْ، وَقَالَ: لَا تَعْجَلْ يَا خَالُ حَتَّى أُوذِنَكَ، فَنَظَرْنَا فَإِذَا مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ كَانَ جَالِسًا بِالْبَابِ يَنْتَظِرُهُ حَتَّى خَرَجَ، فَهُوَ الَّذِي ثَنَاهُ عَنْ رَأْيِهِ الْأَوَّلِفَأَقْبَلَ عَلَى أَبِي وَقَالَ: يَا بُنَيَّ مَا إِلَى هَذَا مِنْ أَمْرِهِ شَيْءٌ، ثُمَّ قَالَ: يَا بُنَيَّ أَمْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ حَتَّى نَرَى مَا لَا بُدَّ مِنْهُ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ اسْبِقْ بِي مَا لَا خَيْرَ لِي فِي إِدْرَاكِهِ، فَمَا مَرَّتْ جُمُعَةٌ حَتَّى مَاتَ رَحِمَهُ اللَّهُ "

عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنِ أَخِي عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي، ← مَعْمَرٌ،

تاريخ المدينة · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 1961

تاريخ المدينة #1962

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الْأَيْلِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: " اشْتَكَى عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَدَخَلَ عَلَيْهِ عَلِيٌّ رَضِيَ اللُّهُ عَنْهُ عَائِدًا، فَقَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ رَآهُ: وَعَائِدَةٍ تَعُودُ بِغَيْرِ نُصْحٍ ... تَوَدُّ لَوَ انَّ ذَا دَنَفٍ يَمُوتُ "

اشْتَكَى عُثْمَانُ فَدَخَلَ عَلَيْهِ عَلِيٌّ عَائِدًا، ← الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الْأَيْلِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي کَثِيرٍ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

تاريخ المدينة · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 1962

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy
chevron_left Previous
1…456…11
Next chevron_right
All Chapters
1. Book
    1. Prayers for funerals2. Chapter on the shrine of Gabriel, peace be upon him3. Chapter on what came in stories, storytellers, and gathering of newspapers4. Recall the stories5. Mention the court around the mosque6. The mention of the alabaster which is between the hands of the pulpit7. Mention of slugs in the mosque and the reason for their morals8. What is detestable, such as raising the voice, singing the lost, and buying and buying in the mosque9. Hate to sleep in the mosque10. The door of the license to sleep in it11. Al-Dharar Mosque12. Mention of mosques and places where the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, prayed13. Mention of the mosques in which he is said to have prayed, and in which it is said that he did not pray14. He did not come on Mount Uhud15. What is mentioned in the cemetery of Al-Baqi and Bani Salamah and the supplication there16. Mentioning the places of graves of the son of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, and other companions and the forefathers of Muslims17. A tomb in which is the daughter of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, and Othman bin Mazaun, may God be pleased with them.18. The deceased, Fatimah, daughter of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, may God be pleased with her19. Tomb of Hassan bin Ali bin Abi Talib, may God be pleased with them20. Tomb of Othman bin Affan, may God be pleased with him21. Tomb of Abd al-Rahman ibn Awf, may God be pleased with him22. Tomb of Saad bin Abi Waqas, may God be pleased with him
bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy
23. Tomb of the Prophet, may God bless him and grant him peace
24. Tomb of Aminah, the mother of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him
25. Tomb of the mother of the beloved of the wife of the Prophet, may God bless him and grant him peace, may God be pleased with her
26. The grave of the mother of Salamah, the wife of the Prophet, may God bless him and grant him peace, may God be pleased with her
27. Tomb of Abraham, the son of the Prophet, may God bless him and grant him peace
28. The tomb of Ibn Khadijہ, may God be pleased with her
29. The news of the Bajadin and his grave
30. The tomb of Fatem, the daughter of Asad, may God be pleased with her
31. Tomb of Saad bin Muadh, may God be pleased with him
32. Tomb of Hamzah ibn Abd al-Muttalib, may God be pleased with him
33. Tomb of Safiye Bint Abdul-Muttalib, may God be pleased with her
34. Tomb of al-Abbas ibn Abd al-Muttalib, may God be pleased with him
35. The graves of Bani Hashem The grave of Abu Sufyan ibn Al-Harith, may God be pleased with him
36. Tomb of Amr ibn al-Jamuh and Abdullah ibn Amr ibn Haram, may God be pleased with them
37. What came in the prayer hall of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, on holidays
38. (Explanation of the way of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, when he went to the prayer hall and returned from it)
39. What came in the spear that he walked on during the two feasts, between the hands of the governors
40. The Prophet, may God bless him and grant him peace, did not do during the Eid prayer
41. What the Prophet, may God bless him and grant him peace, used to do in the rain prayer
42. (Chapter of what came in agate)
43. The mention of Rumah well, and it is in Al-Aqiq
44. He did not come in the river
45. What came in the wells from which it is drawn
46. He did not come in city names
47. Mention of the city's wadis and their surroundings, their borders, and the community of their waters and their waters
48. Are broken
49. Mention of the wells of the city
50. What came from the wealth of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, his charities, and his expenditures in the city and its goods
51. Is a good thing
52. The news of your redemption
53. He mentioned Fatima, Abbas, and Ali, may God be pleased with him, and asked for their inheritance from that of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him
54. Rivalry against Ali and Abbas, may God be pleased with them, until Omar, may God be pleased with him
55. The charity of al-Abbas ibn Abd al-Muttalib, may God be pleased with him
56. The charity of Abdullah ibn Abbas ibn Abd al-Muttalib, may God be pleased with them
57. Charities for Ali bin Abi Talib, may God be pleased with him
58. Sadaqat al-Zubayr, and the role of Bani Asad
59. The role of Abd bin Qusay
60. The role of the children of a flower
61. The role of the Bani Taym, Abu Bakr, may God be pleased with him
62. The role of Bani is defunct
63. The role of Banu Uday Bin Kaab
64. The role of the children of rebellion
65. The turn of the arrows
66. The role of Bani Amer Bin Luay
67. The role of the warrior of Beni Fahr
68. The role of the Quraish militia
69. Mentioning the role of the streets on the mosque of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him today
70. The clans of immigrants
71. Houses of Islam and the owner of the sons of Ephesa
72. Decorated houses and those who dwelt with them by measure
73. Houses of outrageousness and affliction
74. Houses of a measure
75. The homes of the Banu Kaab Bin Amr and their brothers from the Children of Al-Mustaqbal
76. It did not come during the farewell and the reason for what it is called
77. The mention of the house of Hisham ibn Abd al-Malik, which was built, the palace of vinegar, and the palace of Bani Jadilah
78. What came to bring out the people of the city
79. What was said in the city of poetry to be longed for, and so on.
80. The mention of the Guardians of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him
81. Mention of city markets in Jahiliyyah and Islam, and mention of oil stones
82. The mention of oil rocks
83. The mention of the desert: the city’s desert
84. The news of the owners of the deception
85. The death of Abdullah ibn Abi Ibn Sulool
86. The mention of the curse
87. The mention of Dhuhr
88. The news of Ibn Sayd
89. The mention of Ibn Abraq
90. The news of Khaled Bin Sinan
91. The mention of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him
92. (Battle of the monkey)
93. (Sariyat Abu Qatada, may God be pleased with him, to the belly of Adham)
94. (Battle of the trench)
95. (Muft'il Kaab Bin Lala Sharaf)
96. (The killing of Abu Rafi` bin Abi Al-Haliq)
97. (Sariyah Abdullah bin Anees to Sufyan bin Khalid bin Nabih)
98. (Qadu, Aruv bin Masoud and Islamہ)
99. (The news of Suhaib bin Sinan, Khabab, Jaber, and Ammar who were tortured by God)
100. (Hejir Omar bin Al-Hattab and Ibn Abdullah, may God be pleased with them)
101. (Bani Naseer Funds Department)
102. The delegations
103. (Delegation of Bani Saad bin Bakr)
104. Bani Nahdi delegation
105. The news of the falsehood
106. Wafd Najran
107. Description of the Prophet, may God bless him and grant him peace
108. What was narrated in the darkness of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him
109. What the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, praised
110. The names of the Prophet, may God bless him and grant him peace
111. The names of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, are in the books
112. Mentioning the merits of Banu Hashem and others from the Quraysh and the Arab tribes
113. Umar ibn al-Khattab, may God be pleased with him
114. Its name al-Faruq
115. The mention of the migration of Omar ibn al-Khattab and his brother, may God have mercy on him
116. He mentioned the covenant of Abu Bakr until Omar, his successors to him, and his commandment to him
117. The context of the will of Abu Bakr for Omar, may God be pleased with them
118. Recalling the beginning of his Khilafah, may God be pleased with him
119. The first one who called Omar, may God be pleased with him, Commander of the Believers
120. The prestige of Omar, may God be pleased with him
121. The state of Zayd ibn Thabit, may God be pleased with him.
122. Umar's purity, may God be pleased with him about the money and the thickening of his restaurant
123. What was narrated from him, may God be pleased with him, in the collection of the Qur’an and sayings in it
124. The gathering of Umar, may God be pleased with him, of the people on the qiyaam of Ramadan
125. The prohibition of Omar, may God be pleased with him, is a pleasure for women
126. Mention of those who enjoyed before the prohibition of Omar, may God be pleased with him
127. We forbid Umar, may God be pleased with him, from selling mothers of children
128. Umar, may Allah be pleased with him, in drinking wine has been struck by eighty
129. The gathering of Umar, may God be pleased with him, for people to say Allah's exaggeration over funerals
130. The matter of ashes and what Omar, may God be pleased with him, did in that year
131. The chastisement of Omar, may God be pleased with him, the subjects in matters of their religion and their worlds
132. His dignities and his revelations
133. Appreciation of blood money during the era of Omar, may God be pleased with him
134. The question of Omar, may God be pleased with him, about himself and his examination of the affairs of his care
135. The imprisonment of Omar, may God be pleased with him, in his satire Zibberan Bin Badr
136. Restaurant Omar Ibn Al-Khattab, may God be pleased with him
137. Omar's clothes, may God be pleased with him
138. The biography of Omar, may God be pleased with him in his workers
139. The Path of Omar Ibn Al-Khattab, may God be pleased with him, to the Levant
140. The setting up of Omar, may God be pleased with him, the boundaries of near and far
141. His approvals, may God be pleased with him
142. His approval in the standing of Abraham
143. His agreement in the veil
144. His agreement in captivity in Badur
145. His agreement with regard to the prohibition of wine
146. His agreeing to leave prayer over the hypocrites
147. Agreeing when asking for permission
148. Other agreements
149. The murderer of Omar bin al-Khattab, may God be pleased with him, and the Shura order
150. He passed away, may God be pleased with him
151. The news of Othman bin Affan, may God be pleased with him
152. What did Othman, may God be pleased with him, do on the second call to prayer on Friday
153. Writing the Qur’an and collecting it
154. The door of the humiliation of Othman bin Affan, may God be pleased with him
155. The words of Amr ibn al-Aas in Othman, may God be pleased with them
156. What came in the cessation of Othman, may God be pleased with him, from the fighting and that he was being killed for the right
157. The movement in the matter of Othman, may God be pleased with him, and the first robe, may God be pleased with him
158. The princes of the people of Egypt and their journey to Osman, may God be pleased with him
159. The movement of the people of Kufa and their march to Osman, may God be pleased with him
160. The return of the people of Egypt after their persons
161. What was narrated from the difference of opinion among those who assisted Othman, may God be pleased with him, or assisted by the companions of the Prophet, may God bless him and grant him peace
162. What was narrated on the authority of Abdullah bin Salam, may God be pleased with him, forbidding the killing of Othman, may God be pleased with him
163. The words of Othman, may God be pleased with him, while he is confined, and his protest against immorality
164. What was narrated about the difference in aid of Ali, Saad, and others by Othman, may God be pleased with him
165. The hatred of Othman, may God be pleased with him, forbidding the fighting from his companions
166. Whoever prays for the people and Othman, may God be pleased with him, is restricted
167. Othman, may God be pleased with him, sought help from Ali and Saad, may God be pleased with them and others
168. Consultation with Othman Ibn Umar, may God be pleased with them, and what was narrated on the authority of Aisha, may God be pleased with her, in the matter of Othman, may God be pleased with him.
169. The matter of Aisha, may God be pleased with her
170. The mention of the vision of Othman bin Affan, may God be pleased with him
171. An order of me, may God be pleased with him, on the day Osman was killed, may God be pleased with him
172. The burning of the gate of Othman, may God be pleased with him, and the entry of Muhammad ibn Abi Bakr and the Egyptians
173. What was narrated on the authority of Ali, Aisha and others, may God be pleased with them, in the killing of Othman, may God be pleased with him, of vengeance
174. What was narrated of the people’s greatness in killing him, may God be pleased with him, and what followed them in terms of sedition and the victory over the king and the king
175. Hudhafa, may God be pleased with him
176. What was narrated on the authority of Ali, may God be pleased with him, in the innocence of the killing of Othman, may God be pleased with him, in various words that indicate that
177. The news of al-Mughira ibn al-Akhnas ibn Sharqi