Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

1875 - (9) [ضعيف جداً] ورُوِيَ عن ثوْبانَ رضي الله عنه قال: قلتُ: يا رسولَ الله! ما يكفيني مِنَ الدنيا؟ قال: "ما سدَّ جَوْعَتَك، ووارى عوْرتَكَ، وإنْ كانَ لكَ بيتٌ يُظِلُّكَ فذاكَ، وإنْ كانَتْ لكَ دابَّةٌ فَبَخٍ". رواه الطبراني في "الأوسط".

قُلْتُ ← ثَوْبَانَ، ← [ضعيف جداً] ورُوي

1876 - (10) [ضعيف] وعن عثمان بنِ عفَّانَ رضي الله عنه؛ أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "ليسَ لابْنِ آدمَ حقٌّ في سوى هذه الخصالِ: بيتٌ يُكِنُّه، وثوبٌ يُواري عورَتَهُ، وجِلْفُ الخُبزِ والماءِ". رواه الترمذي والحاكم وصححاه (1)، والبيهقي ولفظه: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "كلُّ شَيْءٍ فَضَلَ عنْ ظِلِّ بيتٍ، وكَسْرِ خبزٍ، وثوبٍ يواري عورةَ ابْنِ آدمَ؛ فليسَ لابْنِ آدمَ فيه حقٌّ". قال الحسنُ: فقلتُ لِحُمْرانَ: ما يمنَعُك أنْ تأخذ؟ وكان يُعْجِبُه الجمالُ. فقال: يا أبا سعيد! إنَّ الدنيا تقاعَدَتْ بي. (الجِلْف) بكسر الجيم وسكون اللام بعدهما فاء: هو غليظ الخبز وخشنه. وقال النضر بن شميل: "هو الخبز ليس معه إدام".

عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، ← ضعيف

1877 - (11) [ضعيف] وعنِ ابْنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما فوقَ الإزارِ، وظِلِّ الحائطِ، وجرِّ الماءِ، فَضْلٌ يحاسَبُ بِهِ العبدُ يومَ القيامَةِ، أوْ يُسْأَلُ عنه". رواه البزار، ورواته ثقات؛ إلا ليث بن أبي سُليم، وحديثه جيد في المتابعات.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← ضعيف

1878 - (12) [ضعيف جداً] وعن عائِشةَ رضي الله عنها قالتْ: قال لي رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنْ أرَدْتِ اللحوقَ بي؛ فلْيَكْفِكِ مِنَ الدنيا كَزادِ الراكِبِ، وإيَّاكِ ومجالَسةَ الأغْنِياءِ، ولا تَسْتَخْلِفي ثَوْياً حتى تُرَقِّعيه". رواه الترمذي والحاكم والبيهقي من طريقه (1) وغيرها؛ كلهم من رواية صالح بن حسان -وهو منكر الحديث- عن عروة عنها. وقال الحاكم: "صحيح الإسناد". وذكره رزين فزاد فيه: قال عروة: فما كانت عائشةُ تستجِدُّ ثوباً حتى تُرفِّع ثوبَها وتَنْكُسَه، ولقد جاءَها يوماً مِنْ عندِ معاوِيةَ ثمانونَ ألْفاً؛ فما أمْسى عندَها درهمٌ، قالتْ لها جارِيَتُها: فهلا اشْتَرْيتِ لنا منه لحماً بدرْهَمٍ؟ قالتْ: لو ذَكَّرْتني لفَعَلْتُ. __________ (1) قلت: كيف وهو من رواية حريث بن السائب عن الحسن عن حمران عن عثمان. وقال أحمد: "حديث منكر"، وهو مخرج في "الضعيفة" (1063).

لِي رَسُولُ اللَّهِ ← عَائِشَةَ

1879 - (13) [ضعيف] وروى الطبراني من حديث فَضَّال عن أبي أمامة قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "يا أيُّها الناسُ! هَلُمّوا إلى ربِّكم؛ فإنَّ ما قلَّ وكَفى؛ خيرٌ مّما كَثُر وأَلْهى. يا أيُّها الناسُ! إنَّما هما نَجْدانِ؛ نَجْدُ خَيْرٍ، ونَجْدُ شرٍّ، فما جَعلَ نجدَ الشرِّ أحبَّ إليْكُم مِنْ نَجْدِ الخَيْرِ؟! ". (النجد) هنا الطريق، ومنه قوله تعالى: {وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ (10)} أي: الطريقين: طريق الخير، وطريق الشر.

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← [ضعيف] وروى الطبراني من حديث فَضَّال

1880 - (14) [ضعيف] وعن نُقَادَة الأسَدِيّ رضي الله عنه قال: بَعثَني رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إلى رَجُلٍ يَسْتَمْنِحُهُ ناقَةً، فردَّهُ، ثُمَّ بعَثَني إلى رجُلٍ آخرَ يَسْتَمْنِحهُ، فأرْسَلَ إليه بناقَةٍ، فلمّا أبْصَرها رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "اللهمَّ بارِكْ فيها، وفيمَنْ بَعَث بِها". قال نُقَادةُ: فقلْتُ لِرسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -: وفيمَنْ جاءَ بِها؟ قال: "وفيمَنْ جاءَ بِها". ثم أمَر بها فَحُلِبَتْ فَدرَّت، فقال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "اللهّم أكْثِرْ مالَ فلانٍ؛ -للمانع الأوَّل-، واجْعَلْ رزْقَ فلانٍ يوماً بيومٍ؛ -للّذي بَعثَ بالناقَةِ-". رواه ابن ماجه بإسناد حسن (1). __________ (1) الأصل ومطبوعة عمارة والمعلقين الثلاثة: (طريقها)، والظاهر ما أثبته، والمراد طريق الحاكم، أي أن البيهقي رواه من طريق الحاكم ومن طريق غيره. وقد أخرجه في "الشعب" (5/ 157/ 681) عن غيره وتعقب الذهبي الحاكم بغير (صالح بن حسان) فأخطأ لأنه قد توبع؛ كما هو مبين في "الضعيفة" (1294).

نُقَادَةَ الْأَسَدِيِّ،

1881 - (15) [ضعيف جداً] ورُوِيَ عنْ أنَسِ بْنِ مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما مِنْ غَنِيٍّ ولا فَقيرٍ؛ إلا وَدَّ يومَ القِيامَةِ أنَّه أوتي من الدنيا قوتاً". رواه ابن ماجه.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← [ضعيف جداً] ورُوي

1882 - (16) [ضعيف] وعن عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ أُشْرِبَ حُبَّ الدنيا؛ الْتَاطَ (2) منها بثلاثٍ: شَقاءٍ لا يَنْفَدُ عَنَاهُ، وحِرْصٍ لا يَبْلُغُ غِنَاهُ، وأمَلٍ لا يَبْلُغُ مُنْتَهاهُ، فالدنيا طالِبَةٌ ومطْلوبَةٌ، فَمَنْ طَلَب الدنيا؛ طَلَبَتْهُ الآخرةُ، حتَّى يُدْرِكَهُ الموتُ فيأْخُذَهُ، ومَنْ طَلبَ الآخرةَ؛ طَلَبتْهُ الدنيا حتى يَسْتَوْفِيَ منها رِزْقَهُ". رواه الطبراني بإسناد حسن (1). __________ (1) كذا قال! وقلده الثلاثة، وفي إسناده (4134) (البراء السَّليطي)، ولا يعرف كما قال الذهبي. وهو مخرج في "الضعيفة" (4868). (2) أي: التصق به. يقال: لاط به يلوط ويليط لوطاً وليطاً ولياطاً؛ إذا لصق به.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← ضعيف

1883 - (17) [ضعيف] ورُوِيَ عن أنَسٍ يرْفعه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "هلْ مِنْ أحَدٍ يمْشي على الماءِ؛ إلا ابْتَلَّتْ قدَماهُ؟ ". قالوا: لا يا رسولَ الله! قال: "كذلك صاحبُ الدنيا؛ لا يَسْلَمُ منَ الذُنوب". رواه البيهقي في "كتاب الزهد".

أَنَسٍ يَرْفَعُهُ ← [ضعيف] ورُوي

1884 - (18) [ضعيف] وعن عائِشَة رضي الله عنها قالتْ: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "الدنيا دارُ مَنْ لا دارَ لهُ، ولها يَجْمَعُ منْ لا عَقْلَ له". رواه أحمد، والبيهقي وزاد: "ومال من لا مال له". وإسناده جيد (2).

عَائِشَةَ ← ضعيف

1885 - (19) وعن عمران بن حصينٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنِ انْقَطَع إلى الله عزَّ وجلَّ؛ كفاهُ الله كل مَؤُنَةٍ، ورزَقَهُ مِنْ حيثُ لا يحْتَسِبُ، ومَنِ انْقَطَع إلى الدنيا؛ وَكَلَهُ الله إليها". رواه أبو الشيخ في "كتاب الثواب" من رواية الحسن عن عمران. وفي إسناده إبراهيم ابْنِ الأشْعَث؛ ثقة، وفيه كلام قريب. [مضى 16 - البيوع /4]. __________ (1) كذا قال، وفيه من لا يعرف، وآخر فيه مقال، ومع ذلك صححه الهيثمي، مع تصريحه بأنه لم يعرف المشار إليه، وتوسط المعلقون الثلاثة، فلم يقفوا عند الجهالة الموجبة لضعفه، ولا هم صححوه كما قال، بل توسطوا فقالوا: "حسن"! وهو مخرج في "الضعيفة" (6650). (2) كذا قال! ولا وجه له، وقد نحا نحوه الهيثمي فقال: "رواه أحمد، ورجاله رجال "الصحيح" غير (دويد)، وهو ثقة". قلت: يعني (دويد بن نافع الدمشقي) وليس به، فإنه لم يُنسب هنا، وفرق بينهما ابن ماكولا، ولم يوثق، وفيه غيره ممن لا يعرف، فأنى له الجودة! وهو مخرج في "الضعيفة" (6694)، وفيه تحقيق أن كنية (دُويد) هذا (أبو سليمان النصيبي).

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ

1886 - (20) [ضعيف جداً] وروي عن أبي ذرٍّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ أصْبَحَ وهمُّه الدنيا؛ فليسَ مِنَ الله في شَيْءٍ، ومَنْ أعْطَى الذِّلَّةَ مِنْ نَفْسِهِ طائعاً غَيْرَ مُكْرَهٍ؛ فليسَ مِنَّا". رواه الطبراني [مضى 16 - البيوع /4]. [ضعيف] وتقدم في "العدل" [20 - القضاء /2] حديث أبي الدحداح عنِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - وفيه: "ومَنْ كانتْ هِمَّتُه الدنيا؛ حَرَّمَ الله عليه جِوارِي، فإنَّي بُعِثْتُ بِخَرابِ الدنيا، ولَمْ أُبْعَثْ بعَمارَتِها". رواه الطبراني.

اَبِیْ ذَرٍّ ← [ضعيف جداً] ورُوي