Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

1088 - (1) [منكر] وفي رواية لأبي داود في "المراسيل" (2) [في حديث أبي هريرة الذي في "الصحيح"]: "مَنْ أقالَ نادِماً؛ أقالَهُ اللهُ نَفْسَهُ يومَ القيامةِ".

1089 - (1) [ضعيف جداً] وعن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأصحاب الكيل والوزن: "إنكم قد وُلِّيتم أمراً فيه هَلَكَتِ الأُمَمُ السالِفَةُ قَبْلَكُم". رواه الترمذي والحاكم؛ كلاهما من طريق حسين بن قيس عن عكرمة عنه. وقال الحاكم: "صحيح الإسناد". (قال الحافظ): "كيف وحسين بن قيس متروك؟! والصحيح عن ابن عباس موقوف. كذا قاله الترمذي وغيره".

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← [ضعيف جداً]

1090 - (2) [ضعيف موقوف] ورواه مالك بنحوه [يعني حديث ابن عمر الذي في "الصحيح"] موقوفاً على ابن عباس (1)، ولفظه: قال: ما ظهر الغلول في قومٍ [قط]؛ إلا ألقى اللهُ في قلوبهم الرعبَ، ولا فشا الزنا في قومٍ! إلا كثر فيهم الموتُ، ولا نقضَ قومٌ المكيالَ والميزان؛ إلا قطعَ اللهُ عنهم الرزقَ، ولا حكمَ قوم بغير حقًّ، إلا فشا فيهم الدمُ، ولا خترَ قوم بالعهدِ؛ إلا سلطَ الله عليهم العدوَّ. (الختر) بالخاء المعجمة والتاء المثناة فوق: هو الغدر ونقض العهد.

ورواه مالك بنحوه موقوفاً على ابن عباس ولفظه:

1091 - (1) [منكر] وعن قيس بن أبي غرزة رضي الله عنه قال: مرَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - برجلٍ يبيعُ طعاماً، فقال: "يا صاحبَ الطعامِ! أسفلُ هذا مثلُ أعلاه؟ ". فقال: نعم يا رسولَ الله! فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من غشَّ المسلمين فليسَ منهم". رواه الطبراني في "الكبير"، ورواته ثقات (1).

نَعَمْ ← "يا صاحبَ الطعامِ! أسفلُ هذا مثلُ أعلاه؟ ← مرَّ النبي برجلٍ يبيعُ طعاماً، ← قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، ← [منكر]

1092 - (2) [ضعيف موقوف] وعن صفوان بن سليم: أن أبا هريرة رضي الله عنه مرّ بناحيةِ الحرةِ، فإذا إنسانٌ يحمل لبناً يبيعُه، فنظر إليه أبو هريرة، فإذا هو قد خلطَه بالماَء! فقال أبو هريرة: كيفَ بكَ إذا قيلَ لكَ يومَ القيامةِ: خلِّصِ الماءَ من اللبنِ؟! رواه البيهقي والأصبهاني موقوفاً بإسناد لا بأس به (2).

الأصبهاني موقوفاً بإسناد لا بأس به

1093 - (3) [منكر] وفي رواية للبيهقي [في حديث أبي هريرة الذي في "الصحيح"]: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تَشُوبوا اللَّبَنَ لِلبَيْعِ". . . . . . . . . . . وفي أخرى له أيضاً قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ رجلاً كان فيمَنْ كان قَبْلَكُم حملَ خَمْراً، ثُمَّ جَعَل في كلِّ زِقٍّ نِصْفاً ماءً ثُمَّ باعَه، فلمّا جَمَع الثمن جاءَ ثَعلبٌ فأخَذَ الكِيسَ، وصَعَد الدَّقَلَ (1)، فَجعلَ يأخذُ ديناراً فيَرمي به في السفينةِ، ويأخذُ ديناراً فَيَرْمي به في الماء، حتى فَرَغ ما في الكيسِ" (2).

1094 - (4) [ضعيف جداً] ورواه [يعني حديث واثلة بن الأسقع الذي في "الصحيح"] ابن ماجه باختصار القصة؛ إلا أنه قال: عن واثِلَةَ بنِ الأَسْقَع قال: سَمِعْتَ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "مَنْ باع عَيباً (3) لمَ يُبَيِّنْه؛ لَمْ يَزَلْ في مَقْتِ الله، وَلَمْ تَزَلِ الملائكةُ تَلْعَنُه".

وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ، ← ورواه ابن ماجه باختصار القصة؛ إلا أنه

1095 - (5) [؟] وروي هذا المتن أيضاً من حديث أبي موسى (4).

وروي هذا المتن أيضاً من حديث أبي موسى

1596 - (6) [موضوع] ورُوي عن أنسٍ بنِ مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "المؤمنونَ بعضُهم لِبعضٍ نَصَحَةٌ وادُّون؛ وإنْ بَعُدَتْ منازِلُهم وأبْدانُهم، والفَجَرةُ بعضُهم لِبَعْضٍ غَشَشَةٌ مُتَخاوِنونَ؛ وإنِ اقْتَربَتْ منازِلُهُمْ وأَبْدانُهمْ". رواه أبو الشيخ ابن حيان في "كتاب التوبيخ" (5).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← [موضوع] ورُوي

1097 - (7) [منكر] ورواه [يعني حديث تميم الداري الذي في "الصحيح"] الطبراني في "الأوسط" من حديث ثوبان؛ إلا أنه قال: "رأسُ الدينِ النصيحةُ". قالوا: لمن يا رسولَ الله؟ قال: "لله عزَّ وجلَّ، ولدينه، ولأئمة المسلمين وعامتهم".

لِمَنْ ← «رَأْسُ الدِّينِ النَّصِيحَةُ ← ورواه الطبراني في "الأوسط" من حديث ثوبان؛ إلا أنه

1098 - (8) [ضعيف] ورُوي عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "قال الله عزَّ وجلَّ: أحبُّ ما تَعَبَّدَ لي به عبدي؛ النصحُ لي". رواه أحمد.

النَّبِيِّ ← اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← [ضعيف] ورُوي

1099 - (9) [ضعيف] وعن حُذَيْفَةَ بنِ اليَمانِ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَن لا يَهْتَمُّ بآمْرِ المُسْلِمينَ؛ فليسَ مِنْهُمْ، ومَنْ لَمْ يصبِحْ ويُمسْي ناصحاً لله ولِرَسولِه ولِكِتَابِه ولإِماَمِهِ ولعَامَّةِ المُسْلِمينَ؛ فَلَيْسَ مِنْهُمْ". رواه الطبراني من رواية عبد الله بن أبي جعفر (1).

حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ← ضعيف