Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

1201 - (1) [ضعيف] ورُوي عن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه؛ أنه سمعَ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "مَنْ أرادَ أن يَلقى الله طاهِراً مطَهَّراً؛ فلْيَتَزوَّجِ الحَرائرَ (1) ". رواه ابن ماجه.

"مَنْ أرادَ أن يَلقى الله طاهِراً مطَهَّراً؛ فلْيَتَزوَّجِ الحَرائرَ رواه ابن ماجه. ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ ← [ضعيف] ورُوي

1202 - (2) [ضعيف] وعن أبي أيوب رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أَرْبَعٌ مِنْ سُنَنِ المرْسَلينَ: الحِنَّاءُ والتَّعَطُّرُ والسواكُ والنكاحُ". وقال بعض الرواة: (الحياء) بالياء. رواه الترمذي وقال: "حديث حسن غريب" [مضى 4 - الطهارة /10].

أَبِي أَيُّوبَ، ← ضعيف

1203 - (3) [ضعيف] وابن ماجه ولفظه [يعني من حديث عبد الله بن عمرو الذي في "الصحيح"] قال: "إنَّما الدنيا مَتاعٌ، وليسَ مِنْ متاعِ الدنيا شَيْءٌ أفْضَلَ مِنَ المرْأَةِ الصالِحَةِ".

وابن ماجه ولفظه

1204 - (4) [ضعيف] وعنه؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "الدنيا مَتاعٌ، ومِنْ خيرِ مَتاعها امْرأَةٌ تُعينُ زَوْجَها على الآخِرَةِ، مِسْكينٌ مسْكينٌ رجلٌ لا امْرَأَة لَه، مِسْكينَةٌ مِسْكينَةٌ امْرَأَة لا زَوْجَ لها". ذكره رزين، ولم أره في شيء من أصوله (2)، وشطره الأخير منكر.

1205 - (5) [ضعيف] وعن أبي أُمامَةَ رضي الله عنه عنِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -؛ أنَّه كان يقولُ: "ما استفادَ المؤمِنُ بعدَ تَقْوى الله خَيراً له مِنْ زوجةٍ صالِحةٍ، إنْ أَمَرها أطاعَتْهُ، وإنْ نَظَر إليها سَرَّتْهُ، وإنْ أقْسَمَ عليها أَبَرَّتْهُ، وإنْ غابَ عنها نَصَحتْهُ في نَفْسِها ومالِهِ". رواه ابن ماجه عن علي بن يزيد عن القاسم عنه.

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

1206 - (6) [ضعيف] وعن ابن عبَّاسٍ رضي الله عنهما؛ أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "أربعٌ مَنْ أُعْطيَهُنَّ فقدْ أُعْطِيَ خَيرَ الدنيا والآخِرَةِ: قَلبٌ شاكرٌ، ولسانٌ ذاكِرٌ، وبَدَنٌ على البلاءِ صابِرٌ، وزَوْجةٌ لا تَبْغيهِ خوناً (1) في نَفْسها ومالِهِ". رواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، وإسناد أحدهما جيد. [مضى 14 - الذكر /1]. (الحَوْب) بفتح الحاء المهملة وتضم: هو الإثم (1).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← ضعيف

1207 - (7) [ضعيف] وعن أبي نجيحٍ؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَنْ كانَ موسِراً لأَنْ يَنْكِحَ ثمَّ لَمْ يَنْكِحْ؛ فلَيْسَ مِنِّي". رواه الطبراني بإسناد حسن والبيهقي، وهو مرسل (2). واسم أبي نجيح (يسار) بالياء المثناة تحت، وهو والد عبد الله بن أبي نُجَيح المكي.

أَبِي نَجِيحٍ ← ضعيف

1208 - (8) [موضوع] ورُوي عن أنسٍ رضي الله عنه عنِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ تَزوَّجَ امْرَأةً لِعزِّها؛ لَمْ يَزِدْهُ الله إلا ذُلاً، ومَنْ تَزوَّجَها لمالِها؛ لَمْ يَزِدْهُ الله إلا فَقْراً، ومَنْ تَزوَّجَها لِحَسبِها؛ لَمْ يَزِدْهُ الله إلا دنَاءَةً، ومَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً لَمْ يرِدْ بِها إلا أَنْ يَغُضَّ بَصَرهُ؛ وُيحْصِنُ فَرْجَهُ أو يَصِلُ رَحِمَهُ؛ بارَك الله له فيها، وبارَكَ لَها فِيهِ". رواه الطبراني في "الأوسط".

أَنَسٍ، ← [موضوع] ورُوي

1209 - (9) [ضعيف] وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تَزَوَّجوا النساء لِحُسْنِهِنَّ، فعسى حُسْنُهن أن يُرْدِيَهُنَّ (1)، ولا تَزوَّجوهُنَّ لأَمْوالِهِنَّ فعسى أمْوالُهُنَّ أن تُطْغِيَهُنَّ، ولكنْ تَزوَّجوهُنَّ على الدِّينِ، ولأَمَةٌ خَرْماءُ (2) سَوْداءُ ذاتُ دينٍ أفْضَلُ". رواه ابن ماجه من طريق عبد الرحمن بن زياد بن أنعم.

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← ضعيف

1210 - (1) [ضعيف] وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّ مِنْ أَكْمَلِ المؤمنينَ إيِماناً؛ أَحْسَنَهم خُلُقاً، وأَلْطَفَهم بأَهْلِهِ". رواه الترمذي، والحاكم وقال: "صحيح على شرطهما"، كذا قال. وقال الترمذي: "حديث حسن، ولا نعرف لأبي قلابة سماعاً من عائشة".

عَائِشَةَ ← ضعيف

1211 - (2) [منكر] وعن أمِّ سلَمةَ رضي الله عنها قالت: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: " أَيُّما امْرأَةٍ ماتَتْ وزوْجُها عنها راضٍ؛ دَخَلتِ الجنَّةَ". رواه ابن ماجه، والترمذي وحسنه، والحاكم؛ كلهم عن مساور الحميري عن أمِّه عنها، وقال الحاكم: "صحيح الإسناد" (1).

أُمِّ سَلَمَةَ ← [منكر]

1212 - (3) [ضعيف] وعن عائشة رضي الله عنها قالت: سألتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم -: أيَّ الناس أَعْظَمُ حَقّاً على المَرْأَة؟ قال: "زوجُها". قلتُ: فأيُّ الناسِ أعْظَمُ حقّاً على الرجلِ؟ قال: "أْمُّه". رواه البزار والحاكم، وإسناد البزار حسن (1).

"أْمُّه". رواه البزار والحاكم، وإسناد البزار حسن ← "زوجُها". قلتُ: فأيُّ الناسِ أعْظَمُ حقّاً على الرجلِ؟ ← سألتُ رسولَ الله أيَّ الناس أَعْظَمُ حَقّاً على المَرْأَة؟ ← [ضعيف] وعن عائشة