Fazail Abi Hanifa w Akhbara w Manaqib

747 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: سمعت أبا جعفر أحمد بن محمد بن سلامة يقول: حضرت يونس بن عبد الأعلى وعنده أحمد بن أبي عمران، فحدثنا يونس عن الشافعي قال: ربما سألت عن المسألة أعلم علتها بقلبي ولا أقدر على عبارتها بلساني، فقال له أحمد بن أبي عمران: قال غير هذا، قال: لا، قال: فعندنا عن أبي يوسف أحسن من هذا، حدثنا محمد بن شجاع، عن الحسن بن أبي مالك قال: سمعت أبا يوسف يقول: ربما سألت #325# عن المسألة أعلم علتها بقلبي ولا أقدر على عبارتها بلساني فمثلي في هذا مثل رجل أراه على رجل درهماً فقال: هو ردي أو جيد، ولو سأله عن العلة لقوله لم يجد عنده أكثر من قوله: ردي أو جيد.

أبا جعفر أحمد بن محمد بن سلامة ← أَبِي ← أَبِي

748 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: سمعت أحمد بن علي بن بيان البغدادي يقول: سمعت محمد بن سعدان يقول: سمعت أبا سليمان الجوزجاني يقول: سمعت أبا يوسف يقول: دخلت على هارون الرشيد وفي يده درتان يقلبهما فقال لي: يا يعقوب، هل رأيت أحسن من هاتين؟ قلت: نعم، يا أمير المؤمنين، فقال لي: وما هو؟ قلت: الوعاء اللتين هما فيه، قال: فرمى بهما إلي، وقال: شأنك بهما، فأخذتهما وقمت.

أَبَا يُوسُفَ ← أبا سليمان الجوزجاني ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدَانَ، ← أحمد بن علي بن بيان البغدادي ← أَبِي ← أَبِي

749 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: ثنا إبراهيم بن حميد قال: حدثني محمد بن إسماعيل بن هشام بن أبي يوسف، عن أبيه عن جده، ح وحدثنا به أبو بكر الخصاف قال: لما احتضر أبو يوسف جلسنا عند رأسه فقلنا له: في نفسك من هذا الأمر شيء -نعني القضاء- قال: لا -والله- إلا شيئاً واحداً، ادعى نصراني مرة على الرشيد ضيعة فدعوت بالرشيد وبالنصراني، فجاء الرشيد ومصلى يحمل له فجلس عليه، ولم أدع للنصراني بمصلى مثله، فذاك في نفسي.

به أبو بكر الخصاف ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← محمد بن إسماعيل بن هشام بن أبي يوسف، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ حُمَيْدٍ، ← أَبِي ← أَبِي

750 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: حدثني أحمد بن محمد بن سلامة قال: ثنا أحمد بن أبي عمران قال: ثنا محمد بن شجاع قال: سمعت الحسن بن أبي مالك قال: سمعت أبا يوسف في مرضه الذي مات فيه يقول: والله ما زنيت قط، ووالله ما جرت في حكم قط، وما أخاف على نفسي إلا من شيء #326# كان مني، فقلت له: وما هو؟ قال: كان هارون الرشيد يأمرني أن آخذ قصص الناس فأقرأها ثم أوقع فيها لهم بمحضره، فكنت آخذها قبل ذلك بيوم فأتصفحها فجمعتها مرة فتصفحتها فإذا فيها قصة لنصراني يتظلم من هارون أمير المؤمنين في ضيعة في يده يزعم أنه غصبه إياها، فدعوته فقلت له: هذه الضيعة في يد من هي؟ قال: في يد أمير المؤمنين، فأردت تقريب الأمر عليه فقلت له: من يبيع ثمارها؟ قال: أمير المؤمنين، قلت: فمن يجني غلاتها؟ قال: أمير المؤمنين، وأجعلت كلما أردت منه أن يذكر خصماً غير أمير المؤمنين رد الخصومة فيها إلى أمير المؤمنين، فجعلت قصته مع قصص الناس، فلما كان يوم المجلس جعلت أدعو بالناس رجلاً رجلاً حتى وقعت قصة النصراني في يدي، فدعوته فدخل فقرأت قصته على أمير المؤمنين، فقال لي: هذه الضيعة لنا ورثناها عن المنصور، فقلت للنصراني: قد سمعت الذي قال، أفلك على ما تدعي بينة؟ قال: لا، ولكن خذ لي يمينه، قال: فقلت لهارون: أتحلف يا أمير المؤمنين؟ قال: نعم، فحلف فانصرف النصراني، قال أبو يوسف: فما أخاف على نفسي إلا من هذا، قال الحسن: فقلت: وأي خوف في هذا، وقد فعلت الذي فعلت، فقال: من تركي أن أقعده معه مجلس الخصم.

أبا يوسف في مرضه الذي مات فيه ← الحسن بن أبي مالك ← مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ، ← أحمد بن أبي عمران ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ، ← أَبِي ← أَبِي

751 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: حدثني أحمد بن محمد بن سلامة قال: سمعت أحمد بن أبي عمران يقول: قال بشر بن الوليد: قال لنا يحيى بن خالد بن برمك: لقد فتشنا صاحبكم -يعني أبا يوسف- فوجدناه أقل ما يحسن الفقه.

بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← أحمد بن أبي عمران ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ، ← أَبِي ← أَبِي

752 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن حميد #327# البصري قال: ثنا أبو خازم القاضي قال: حدثني بكر العمي قال: حدثني محمد بن سماعة قال: قال لي يحيى بن خالد بن برمك: قدم علينا أبو يوسف وأقل ما فيه الفقه وقد ملأ بفقهه ما بين الخافقين.

مُحَمَّدُ بْنُ سَمَاعَةَ ← بكر العمي ← أبو خازم القاضي ← أبو إسحاق إبراهيم بن حميد البصري ← أَبِي ← أَبِي

753 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: حدثني محمد بن أحمد بن حماد قال: حدثني إبراهيم بن الجنيد قال: ثنا علي بن الجعد قال: سمعت أبا يوسف يقول -وسأله رجل- فقال: يا أبا يوسف، يذكرون أنك تجيز شهادة من يقول: إن الله عز وجل لا يعلم ما يكون حتى يكون، فقال: ويحك هذا أستتيبه، فإن تاب وإلا قتلته.

ويحك هذا أستتيبه، فإن تاب وإلا قتلته. ← إن الله عز وجل لا يعلم ما يكون حتى يكون، ← يا أبا يوسف، يذكرون أنك تجيز شهادة من ← وَسَأَلَهُ رَجُلٌ ← أَبَا يُوسُفَ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ، ← أَبِي ← أَبِي

754 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: سمعت أبا جعفر أحمد بن محمد بن سلامة يقول: سمعت بكار بن قتيبة يقول: قدم أبو يوسف البصرة حاجاً مع هارون الرشيد، وهو على مذهب أبي حنيفة في إطلاق بيع الأوقاف، فجعل لا يرى أرضاً نفيسة من البصرة فيسأل عنها إلا أخبر أنها وقف من رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فدخل قلبه من ذلك شيء، ثم صار إلى المدينة فرأى ما هناك من صدقات أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقدم بغداد وقد زال عن قلبه كلما كان فيه من بيع الأوقاف.

بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← أبا جعفر أحمد بن محمد بن سلامة ← أَبِي ← أَبِي

755 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: وقال لنا أبو جعفر: حكى عيسى ابن أبان: أن أبا يوسف لما قدم بغداد من الكوفة كان على قول أبي حنيفة في بيع الأوقاف حتى حدثه إسماعيل بن علية، عن ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر في صدقة عمر لسهامه من خيبر، فقال: هذا مما لا يسع خلافه، ولو تناهى هذا إلى أبي حنيفة لقال به ولما خالفه.

لنا أبو جعفر: حكى عيسى ابن أبان: ← أَبِي ← أَبِي

756 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: ثنا أحمد بن محمد بن سلامة: ثنا أحمد بن أبي عمران، أنبأ علي بن صالح وبشر بن الوليد جميعاً، عن أبي يوسف قال: قدمت المدينة فأخرج إلي من أثق به صاعاً فقال لي: هذا صاع النبي صلى الله عليه وسلم، فقدرته خمسة أرطال وثلث، قال لنا ابن أبي عمران: الذي أخرج لأبي يوسف هذا الصاع هو مالك بن أنس.

لي: هذا صاع النبي فقدرته خمسة أرطال وثلث، ← قدمت المدينة فأخرج إلي من أثق به صاعاً ← أَبِي يُوسُفَ ← أحمد بن أبي عمران، أنبأ علي بن صالح وبشر بن الوليد جميعاً، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ، ← أَبِي ← أَبِي

757 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: ثنا أبو موسى عيسى بن يوسف المغربي قال: ثنا أحمد بن إسحاق أبو المنهال، قال: ثنا أسد بن الفرات، عن أبي يوسف قال: ذروا الخصومة في الدين والمراء فيه والجدال، فإن الدين واضح بين، قد فرض الله عز وجل فرائضه، وشرع سنته، وحد حدوده، وأحل حلاله، وحرم حرامه، فقال: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً} فأحلوا حلال القرآن، وحرموا حرامه، واعملوا بمحكمه، وأمنوا بالمتشابه منه، واعتبروا بالأمثال فيه، فلو كانت الخصومة في الدين تقوى عند الله لسبق إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه بعده، فهل اختصموا في الدين أو تنازعوا فيه، وقد اختصموا في الفقه وتكلموا فيه واختلفوا في الفرائض، والصلاة والحج والطلاق والحلال والحرام، ولم يختصموا في الدين، ولم يتنازعوا فيه، فاقتصروا على تقوى الله وطاعته، وألزموا ما جرت به السنة، وكفيتم فيه المؤونة، ودعوا ما أحدث المحدثون من التنازع في الدين، والجدال فيه المراء، فإن لزوم السنة عصمة بإذن الله لمن لزمها، والذي سنها كان أعلم بما في خلافها من الخطأ والزلل، وقد أنزل الله عز وجل في كتابه {وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا #329# في حديثٍ غيره} ولو شاء أنزل في ذلك جدالاً وحججاً ولكنه أبى ذلك ونهاهم عنه، فقال: ولا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره. وقال: {فإن حاجوك فقل أسلمت وجهي لله ومن اتبعن} ولم يقل: حاجهم.

أَبِي يُوسُفَ ← أَسَدَ بْنَ الْفُرَاتِ، ← أحمد بن إسحاق أبو المنهال، ← أبو موسى عيسى بن يوسف المغربي ← أَبِي ← أَبِي

758 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: حدثني أحمد بن محمد بن سلامة قال: سمعت أحمد بن أبي عمران يقول: حدثنا داود بن وهب قال: حدثني عبد الرحمن القواس، قال ابن أبي عمران: سمعت ابن الثلجي يقول: ما كان ببغداد أفضل منه، -يعني القواس- قال: قال لي معروف الكرخي: ما خبر أبي يوسف القاضي؟ قلت له: مريض، فقال لي: إن حدث به حدث فأخبرني ولا تخفه عني، قال: فمضيت من ساعتي لأتعرف خبر أبي يوسف، فلما صرت عند باب دار الرقيق إذا بجنازة أبي يوسف والناس معها، فمضيت مع الجنازة وقلت: إن رجعت إلى أبي محفوظ فاتتني الجنازة، ولم يدركها هو لبعد ما بينهما، فلما انصرفت أتيت معروفاً الكرخي فأخبرته وقلت له: لو رجعت إليك لم تدركها، فرأيته قد اغتم على تخلفه عنها، فقلت: وما يغمك من هذا؟ قال: إني رأيت في ليلتي هذه كأني أدخلت الجنة فرأيت قصراً، ووصف من حسنه، فقلت: لمن هذا القصر؟ قالوا: ليعقوب القاضي، فقلت: بأي شيء استحق هذا؟ قال: بتعليمه العلم، وبكثرة وقيعة الناس فيه.

لِي ← لي معروف الكرخي: ما خبر أبي يوسف القاضي؟ قلت له: مريض، ← ما كان ببغداد أفضل منه، -يعني القواس- ← ابن الثلجي ← ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ ← عبد الرحمن القواس، ← داود بن وهب ← أحمد بن أبي عمران ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ، ← أَبِي ← أَبِي