Fazail Abi Hanifa w Akhbara w Manaqib

553 - حدثني أبي قال: ثنا أبي قال: حدثني محمد بن أحمد بن حماد أبو بشر، ثنا علي بن حرب الموصلي قال: كنت عند مصعب بن المقدام، فجاء محمد بن بشر قد هرب من أصحاب الحديث، فقال للمصعب: ألا أرى بني عم داود الطائي عندك؟ قال: نعم، جاؤوا يكتبون شيئاً من حديث داود، فقال محمد بن بشر: قدم علينا داود الطائي من السواد يضحك منه، فوالله ما مات حتى سادنا.

عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الْمُوصِلِيُّ، ← محمد بن أحمد بن حماد أبو بشر ← أَبِي ← أَبِي

554 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: ثنا أبو بكر أحمد بن الحسن بن هارون قال: ثنا علي بن حرب قال: سمعت ابن بشر -يعني محمداً- يقول: جاءنا داود الطائي في قباء أصفر يضحك منه، فوالله ما مات حتى سادنا.

ابن بشر -يعني محمداً- ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن بن هارون ← أَبِي ← أَبِي

555 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: حدثني محمد بن الحسن بن علي قال: ثنا محمد بن إدريس الرازي قال: ثنا يحيى بن محمد بن عمر قال: ثنا #259# محمد بن بشير قال: ثنا عمر بن حفص الجعفي قال: اشتكى داود أياماً، وكان سبب علته أنه مر بآية فيها ذكر النار فكررها مراراً في ليلة فأصبح مريضاً، فوجدوه قد مات ورأسه على لبنة، ففتحوا باب الدار ودخل ناس من إخوانه وجيرانه ومعهم ابن السماك فلما نظر إلى رأسه فقال: يا داود، فضحت القراء، فلما حملوه إلى قبره خرج في جنازته خلق كثير حتى خرج ذوات الخدور، فقال ابن السماك: يا داود سجنت نفسك قبل أن تسجن، وحاسبت نفسك قبل أن تحاسب، فاليوم ترى ما كنت ترجو، وله كنت تنصب وتعمل، فقال أبو بكر بن عياش وهو على شفير القبر: اللهم لا تكل داود إلى عمله، فأعجب الناس ما قال أبو بكر، قال حفص بن عمر: وكان داود الطائي ومحمد بن النضر من العمال لله عز وجل في الطاعة المكدودين في العبادة، فلما ماتا رأى رجل من عباد أهل الكوفة يقال له: محمد بن ميمون، وكان يذكر من فضله، فرأى منادياً ينادي: ألا إن داود الطائي ومحمد بن النضر الحارثي طلبا أمراً فأدركاه.

عمر بن حفص الجعفي ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشِيرٍ، ← يحيى بن محمد بن عمر ← محمد بن إدريس الرازي ← محمد بن الحسن بن علي ← أَبِي ← أَبِي

556 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: ثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن أعين قال: سمعت علي بن حرب الطائي يقول: سمعت أبي يقول: شهدت مجلس ابن السماك بالكوفة فما شهدت مجلساً أكثر باكياً ولا باكية منه، وتكلم يوم جنازة داود الطائي بكلام انتسخه من وعاه عنه يقول فيه: إن الزاهدين في الدنيا #260# تعجلوا الراحة على أبدانهم والصلاح لقلوبهم مع خفة الحساب غداً في القيامة عليهم، وإن داود الطائي -رحمه الله- أبصر بقلبه إلى ما بين يديه من أمر آخرته، فأغشى نظر قلبه نظر خبره، فكأنه لم يبصر ما إليه تنظرون، وكأنكم لم تبصروا ما إليه نظر، فأنتم منه تعجبون وهو منكم يعجب، فلما رآكم مغرورين راغبين قد ذهبت على الدنيا عقولكم، وعشيت لها أبصاركم أوحش الزاهد فيها منكم، فكنت إذا نظرت إلى داود الطائي علمت أنه من أهل الدنيا وحشا، وذلك أنه حي وسط الموتى، يا داود، ما كان أعجب شانك، ويزيد في عجبي أنك من أهل زمانك أدبت نفسك حتى ألزمتها العدل، وأهنتها وإنما تريد كرامتها، وذللتها وإنما تريد عزها، ووضعتها وإنما تريد شرفها، وأنصبتها وإنما تريد راحتها، وأجعتها وإنما تريد شبعها، وأظمأتها وإنما تريد ريها، وأخفتها وإنما تريد أمنها، وأحزنتها وإنما تريد فرحها، وأخشنت المطعم وإنما تريد لينه، ثم أمت نفسك قبل أن تموت، وإنما تريد بقاءها، وعذبتها قبل أن تعذب، وغيبتها عن الناس كيلا تذكر، ورفعتها عن الدنيا لم تر الدنيا لها قدراً ولا خطراً، رغبت عن الدنيا وأزواجها ولين لباسها، فما أظنك إلا قد ظفرت بما طلبت، وما أظنك إلا قد فزت بما فيه رغبت، كان سيماك في عملك وفعلك، ولم يكن سيماك في وجهك ظاهراً، فقهت في دينك ثم تركت الناس يتفقهون ويفتون، وسمعت الأحاديث وتركت الناس يتحدثون، لا تحسد الأخيار، ولا تعيب الأشرار، ولا تقبل من السلطان عطية ولا من الإخوان هدية، لا تذلك المطامع ولا ترغب إلى الناس في الصنائع، كنت آنس ما تكون إذا كنت خالياً، #261# وأوحش ما تكون إذا كنت بين الناس [فآنس ما تكون أوحش ما يكونون وأوحش ما [تكون] آنس ما يكونون] جاوزت حد المسافرين في أسفارهم، وجاوزت نفسك حد المسجونين إذا حبسوا، يتحرك المسافر لسفره فيحمل من كثير الطعام وأنت في سفرك وحضرك لا تؤثر على نفسك، لا تزيد على خبزة أو خبزتين تخبز لك في شهرك، ثم ترمي به في دنٍ عندك، فإذا أفطرت أخذت منه فجعلت في مطهرتك، ثم اصطبغت بملحك فهو أدمك، وهو حلواك، فمن سمع بمثلك صبر صبرك أو عزم عزمك. داود! ما أظنك إلا وقد فضلت الآخرين، وما أحسبك إلا وقد أتعبت من يجيء من بعدك من العابدين، داود! أنت من الآخرين وقد لحقت بالأولين، أنت من أهل زمان الراغبين، ولقد أخذت بزهادة الزاهدين، أما المسجونون فيكون معهم العدد الكثير يأنسون بهم، وأنت سجنت نفسك في بيتك، وحدك فلا محدث لك ولا جليس معك، فما أدري أي الأمور كان أشد عليك، الخلوة في بيتك تمر بك الشهور، وتأتي عليك السنون، أم تركك المطاعم والمشارب فلا ترتاح إلى شيء منها، ولا تتوق نفسك إليها من عظيم خوفك وشدة حزنك، لا ستر على بابك، ولا فراش تحتك، ولا قلة تبرد فيها ماءك، ولا قصعة يكون فيها غذاؤك وعشاؤك، مطهرتك قلتك وقصعتك، تورك كل أمرك، داود! عجب، أما كنت تشتهي من الماء بارده، ومن المطعم طيبه، ومن الملبس لينه، داود! زهدت فيه لما بين يديك لما رغبت إليه، فما أعلمك خبت في جنب ما فيه #262# رغبت، أو منه هربت، ما أصغر ما بذلت وأحقر ما تركت، وما أيسر ما فعلت في جنب ما أملت وطلبت، أما أنت فقد ظفرت براحة العاجل وسعدت إن شاء الله في الآجل، داود! قطعت عنك الشهرة في حياتك لكيلا تصيبك فتنها، ولا يدخلك عجبها، فلما مت شهرك بموتك، وألبسك رداء علمك، فقل لعشيرتك تكلم بألسنتها، فقد أوضح الله فضلها إذ كنت منها، لم تنس ما عملت في سرك وعلانيتك فأظهره الله بعد موتك، فلو رأيت من تبعك عرفت أن قد أكرمك وشرفك، هنيئاً موتاً لأولياء الله عز وجل وأهل طاعته وأصفيائه.

557 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: حدثني محمد بن الحسن بن علي قال: ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس قال: سمعت أبا سفيان عبد الرحيم بن مطرف الرواسي ابن عم وكيع قال: قال ابن السماك في زهد داود حين مات: أيها الناس، إن أهل الزهد في الدنيا تعجلوا الراحة على قلوبهم وأبدانهم مع يسير الحساب غداً عليهم، ثم ذكر قريباً مما حدثناه ابن أعين عن علي بن حرب عن أبيه، وقال في آخره: فلو لم تستريح إلى خيرٍ إلا حسن هذا الشرف وجميل هذا المشهد وكثرة هذا التبع فإن ربك لا يضيع مطيعاً، ولا ينسى صنيعاً، يشكر لخلقه ما صنع إليهم فيما أنعم به عليهم أكثر من شكرهم إياه، فسبحانه شاكراً مجازياً ومثيباً.

ابن السماك في زهد داود حين مات: أيها الناس، ← أبا سفيان عبد الرحيم بن مطرف الرواسي ابن عم وكيع ← أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ، ← محمد بن الحسن بن علي ← أَبِي ← أَبِي

558 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: ثنا محمد بن عبد الله بن سعيد البصري قال: ثنا محمد بن حسان الأزدي قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي.

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← محمد بن حسان الأزدي ← محمد بن عبد الله بن سعيد البصري ← أَبِي ← أَبِي

559 - ح وحدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: وحدثني محمد بن الحسن قال: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني محمد بن حسان الأزرق مولى زائدة بن معن بن زائدة الشيباني قال: ثنا ابن مهدي -وهو عبد الرحمن- قال: بلغني أن داود الطائي لما مات ودفن أخذ الناس يقولون: وقف أبو بكر النهشلي على قبره فقال: اللهم لا تكله إلى عمله.

اللهم لا تكله إلى عمله. ← دفن أخذ الناس يقولون: وقف أبو بكر النهشلي على قبره ← بلغني أن داود الطائي لما مات ← ابن مهدي -وهو عبد الرحمن- ← محمد بن حسان الأزرق مولى زائدة بن معن بن زائدة الشيباني ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، ← أَبِي ← أَبِي

560 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: ثنا عبد الرحمن بن إسحاق بن محمد الجوهري قال: ثنا علي بن حرب الطائي قال: ثنا إسماعيل بن أبان قال: ثنا ابن إدريس قال: كان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة يجالس أبا بكر بن عمرو وعراك بن مالك فلا يفترقون، فولي أبو بكر بن عمرو المدينة، وولي عراك القضاء، وكانا يمران به فلا يسلمان عليه فأنشأ عبيد الله بن عبد الله يقول: ألا أبلغا غني عراك بن مالك ... ولا تدعا أن تثنيا بأبي بكر فقد جعلت تبدو شواكل منكما ... كأنكما بي موقران من الصخر فلا تدعا أن تسئلا وتسلما ... فما حشئ الإنسان شراً من الكبر ومسّا تراب الأرض منها خلقتما ... وفيها المعاد والمصير إلى الحشر ولو شئت أدلى فيكما غير واحد ... علانية أو قال عندي في الستر فإن أنا لم آمر ولم أنه عنكما ... ضحكت له حتى يلج ويستشري قال ابن إدريس: سمعت داود الطائي ينشد هذا الشعر لعبيد الله بن عبد الله بن عتبة.

ابْنُ إِدْرِيسَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الطَّائِيُّ، ← عبد الرحمن بن إسحاق بن محمد الجوهري ← أَبِي ← أَبِي

561 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: سمعت محمد بن موسى بن الحارث يقول: قال داود الطائي: سيدي همك عطل علي الهموم.

داود الطائي: سيدي همك عطل علي الهموم. ← محمد بن موسى بن الحارث ← أَبِي ← أَبِي

562 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: حدثني محمد بن الحسن بن علي البخاري قال: سمعت محمد بن أحمد بن حفص البخاري فقيه بخارى يحكي عن بعض أصحاب ابن المبارك، إما أبو وهب محمد بن مزاحم أو حبان، عن عبد الله بن المبارك قال: لولا أن الله عز وجل تداركني بأبي حنيفة وسفيان الثوري لكنت بدعياً، قال ابن المبارك: ما لزمت سفيان حتى جعلت علم أبي حنيفة هكذا، وأشار بقبض يده.

لولا أن الله عز وجل تداركني بأبي حنيفة وسفيان الثوري لكنت بدعياً، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← بعض أصحاب ابن المبارك، إما أبو وهب محمد بن مزاحم أو حبان، ← محمد بن أحمد بن حفص البخاري فقيه بخارى يحكي ← محمد بن الحسن بن علي البخاري ← أَبِي ← أَبِي

563 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: حدثني محمد بن أحمد بن حماد أبو بشر قال: حدثني أحمد بن القاسم قال: حدثني ابن أبي رزمة قال: سمعت أبي قال: سمعت عبد الله بن المبارك يقول: نظر أبو حنيفة إلى ابني فقال لي: أدت أمه الأمانة.

نظر أبو حنيفة إلى ابني فقال لي: أدت أمه الأمانة. ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← أَبِي ← ابْنُ أَبِي رِزْمَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ ← محمد بن أحمد بن حماد أبو بشر ← أَبِي ← أَبِي

564 - حدثني أبي قال: حدثني أبي قال: حدثني أسامة بن أحمد بن أسامة أبو سلمة قال: ثنا عبد الخالق بن منصور قال: سمعت يحيى بن عبد الحميد الحماني يقول: سمعت عبد الله بن المبارك يقول: من قال إن هذه الآية مخلوقة فهو كافر {إني أنا الله لا إله إلا أنا}.

الله: لا إِلهَ إِلا ← إن هذه الآية مخلوقة فهو كافر {إني ← مَنْ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← يحيى بن عبد الحميد الحماني ← عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ مَنْصُورٍ ← أسامة بن أحمد بن أسامة أبو سلمة ← أَبِي ← أَبِي