Al Fard Dar Al Qutni

16 - حدثنا عبد الله بن جعفر بن خشيش، حدثنا يوسف بن موسى القطان، قال: حدثنا عمرو بن حمران، حدثنا هشام، عن أيوب وعبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر في قوله عز وجل {والبدن جعلناها لكم من شعائر الله}، قال: كانت تنحر البدن في المنحر التي تنحر عنده والأمراء (1)، ينحرها قياما صفوفا. هذا حديث غريب من حديث هشام بن حسان، عن أيوب وعبيد الله بن عمر، لا أعلم حدث به غير عبد الوهاب الثقفي. _حاشية_________ (1) قال المحقق في الحاشية: "لعل صوابه: الذي ينحر عنده الأمراء".

المحقق في الحاشية: "لعل صوابه: الذي ينحر عنده الأمراء". ← أيوب وعبيد الله بن عمر، لا أعلم حدث به غير عبد الوهاب الثقفي. _حاشية_________ ← الأمراء ينحرها قياما صفوفا. هذا حديث غريب من حديث هشام بن حسان، ← كانت تنحر البدن في المنحر التي تنحر عنده ← ابْنِ عُمَرَ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ وَعُبَيْدِ اللَّهِ ← هِشَامٍ ← عَمْرُو بْنُ حُمْرَانَ، ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ خُشَيْشٍ

17 - حدثنا محمد بن مخلد بن حفص، قال: ثنا حمدان بن عمر، حدثنا معلى بن أسد، ثنا وهيب، عن محمد بن عجلان، عن محمد بن إبراهيم وبكير بن عبد الله بن الأشج، عن عامر بن سعد، عن أبيه، قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضع اليدين ونصب القدمين في الصلاة. حديث غريب من حديث محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وبكير بن عبد الله بن الأشج، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، وهو غريب من حديث محمد بن عجلان عنهما، تفرد به وهيب بن خالد عنه، ولم يروه بهذا الإسناد غير معلى بن أسد، تفرد به حمدان بن عمر عنه.

18 - حدثنا أبو بكر يعقوب بن إبراهيم بن أحمد بن عيسى البزاز، ثنا جعفر بن محمد بن الفضيل الراسي، حدثنا محمد بن سليمان بن أبي داود، ثنا زهير بن محمد، عن محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بوضع اليدين في السجود، ونصب القدمين. تفرد به زهير (1) بن محمد، عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة. _حاشية_________ (1) في متن المطبوع: زهير بن حرب""، والمثبت من تصويب المحقق في الحاشية.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ، ← جعفرُ بنُ [محمدِ] بنِ الفضيلِ الراسيُّ ← أبو بكر يعقوب بن إبراهيم بن أحمد بن عيسى البزاز،

19 - حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز أبو بكر، قال: ثنا رزق الله بن موسى، قال: حدثنا يحيى بن أبي الحجاج، قال: حدثنا عوف، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو كان الدين عند الثريا لتناوله رجال من فارس". هذا حديث غريب من حديث محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، وهو غريب من حديث عوف بن أبي جميلة الأعرابي، عن محمد بن سيرين، تفرد بن يحيى بن أبي الحجاج أبو أيوب الخاقاني عنه، وغيره يرويه عن عوف، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← عَوْفٌ، ← يَحْيَى بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ، ← رِزْقُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ أَبُو بَكْرٍ

20 - حدثنا أبو بكر يعقوب بن إبراهيم، حدثنا جعفر بن محمد بن الفضيل، قال: حدثنا الوليد بن الوليد، قال: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن المرأة مثل الضلع، متى ترد إقامته تكسره، ولكن دعها تستمتع بها". هذا حديث غريب من حديث قتادة، عن أنس، تفرد به سعيد بن بشير عنه، وتفرد به الوليد بن الوليد الدمشقي، عن سعيد.

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← سَعِیدِ بْنِ بَشِیرٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← جعفرُ بنُ محمدِ بنِ الفُضيلِ: ← أبو بكر يعقوب بن إبراهيم،

21 - حدثنا أبو إسحاق إسماعيل بن يونس بن ياسين، قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: أخبرنا محمد بن جابر، عن أبي فروة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن زيد بن ثابت، قال: كنت أكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزلت براءة، فكنت أكتب ما أنزل عليه، قال: فإني لواضع القلم على أذني أنتظر ما نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ أمر بالقتال، إذ جاء عمي، فقال: كيف بي يا رسول الله وأنا أعمى، فنزلت: {ليس على الضعفاء ولا على المرضى} إلى آخر الآية. هذا حديث غريب من حديث أبي فروة الجهني مسلم بن سالم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن زيد بن ثابت، تفرد به محمد بن جابر عنه، وهو حديث غريب من حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى، لا نعلم حدث به غير أبي فروة.

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← أَبِي فَرْوَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، ← أَبُو إِسْحَاقَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ يُونُسَ بْنِ يَاسِينَ

22 - حدثنا أبو إسحاق إسماعيل بن يونس بن ياسين، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، ثنا محمد بن جابر، عن حصين بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ بن جبل، قال: أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال، فإن كان الرجل إذا دخل - يعني: وهم في الصلاة - أشاروا إليه، فيصلي ما فاته من الصلاة، ثم يدخل مع القوم، فجاء معاذ والقوم يصلون، فأشاروا إليه، فدخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة، ولم ينظر إلى إشارتهم، فلما انصرفوا قام يقضي ما فاته، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من الفاعل هذا"، قالوا: معاذ، قال: "قد سن لكم معاذ سنة، فخذوا بها". هذا حديث غريب من حديث حصين بن عبد الرحمن السلمي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ بن جبل، لا نعلم حدث عنه هكذا غير محمد بن جابر.

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، ← أَبُو إِسْحَاقَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ يُونُسَ بْنِ يَاسِينَ

23 - حدثنا أبو طالب الكاتب علي بن محمد بن أحمد بن الجهم ومحمد بن سهل بن الفضيل الكاتب، قالا: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثني سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثوري، عن سفيان الثوري، عن الفضل بن عثمان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لما خلق الله العقل قال له: قم، فقام، ثم قال له: أدبر، فأدبر، ثم قال له: أقبل، فأقبل، فقال عز وجل: ما خلقت خلقا هو أحب إلي منك، ولا أكرم علي منك، بك آخذ وبك أعطي، وبك أعرف، ولك الثواب، وعليك العقاب". هذا حديث غريب من حديث سفيان الثوري، عن الفضل بن عثمان، عن أبي هريرة، تفرد بن سيف بن محمد عنه، ولا نعلم حدث به عن سيف غير الحسن بن عرفة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الفضل بن عثمان، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثوري، ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ الْفُضَيْلِ الْكَاتِبُ، ← أَبُو طَالِبٍ الْكَاتِبُ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْجَهْمِ

24 - حدثنا محمد بن أحمد بن صالح الأزدي وعبد الله بن الهيثم بن خالد الخياط (1)، قالا: حدثنا علي بن حرب، حدثنا عبد الرحمن بن يحيى المدني، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أراد الله عز وجل أن يخلق النطفة خلقا قال ملك الأرحام: أي رب، شقي أم سعيد، أي رب، أذكر أم أنثى، أي رب، أحمر أم أسود، فيقضي الله أمره، ثم يكتب بين عينيه ما هو لاق من خير أو شر، حتى النكبة ينكبها". هذا حديث غريب من حديث عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، وهو غريب من حديث مالك بن أنس، تفرد به عبد الرحمن بن سعيد العذري عنه، ولا نعلم حدث به غير علي بن حرب. _حاشية_________ (1) قوله: "الخياط"، في المطبوع غير منقوط، والمثبت من ترجمته في تبصير المنتبه (3/ 878)، وتوضيح المشتبه (6/ 39).

ابْنِ عُمَرَ ← عبد الله بن دينار ← مالک بن أنس ← عبد الرحمن بن يحيى المدني ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ،

25 - حدثنا محمد بن مخلد، حدثنا إبراهيم بن راشد الأدمي، قال: حدثنا معلى بن عبد الرحمن، ثنا عبد الحميد بن جعفر، عن الزهري، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليردن علي الحوض أقوام، حتى إذا عرفتهم اختلجوا دوني". هذا حديث غريب من حديث الزهري، عن أنس، تفرد به عبد الحميد بن جعفر عنه، وتفرد به معلى بن عبد الرحمن، عن عبد الحميد، ولم نكتبه إلا عن ابن مخلد.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُعَلَّى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← اِبْرَاھِیْمُ بْنُ رَاشِدٍ الْاَدَمِیَّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ

26 - حدثنا محمد بن مخلد، حدثنا حاتم بن أبي الليث، حدثنا بحر بن سويد الحنفي، ثنا عبد الملك بن قريب الأصمعي، قال: حدثني سليم بن حيان، عن قتادة، عن حميد بن عبد الرحمن الحميري، قال: حدثنا ابن عباس بالبصرة، عن عمر، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما، أنه قام خطيبا، فقال: إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قام فينا عام أول، فقال: "إنه لم يقسم بين الناس بعد اليقين أفضل من المعافاة، ألا إن الصدق والبر في الجنة، ألا إن الكذب والفجور في النار". هذا حديث غريب من حديث حميد بن عبد الرحمن الحميري، عن ابن عباس، عن عمر، عن أبي بكر، وهو غريب من حديث سليم بن حيان، عن قتادة، عنه، تفرد به الأصمعي عنه، وتفرد به بحر بن سويد الحنفي، عن الأصمعي، وتفرد به حاتم، عن بحر (1) بن سويد. _حاشية_________ (1) في متن المطبوع: "يحيى"، والمثبت من تصويب المحقق في الحاشية.

أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ: ← عُمَرَ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ ← قَتَادَةَ ← سليم بن حيان، ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قَرِيبٍ الْأَصْمَعِيُّ، ← بحر بن سويد الحنفي، ← حاتم بن أبي الليث، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ

27 - حدثنا علي بن محمد بن يحيى بن مهران السواق ومحمد بن مخلد من أصلي كتابيهما، قالا: حدثنا محمد بن الوليد القلانسي، ثنا أبو الحسين الحنائي - وهو هارون بن مسلم -، ثنا همام بن يحيى، عن قتادة، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، قال: رآني أبي وأنا أغتسل يوم الجمعة، فقال: يا بني، أللجمعة، أم هو من جنابة، قال: أعد غسلا آخر (1)، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من اغتسل يوم الجمعة كان في طهارة إلى الجمعة الأخرى". هذا حديث غريب من حديث قتادة، عن يحيى بن أبي كثير، تفرد به محمد بن الوليد القلانسي، عن هارون بن مسلم، عن همام، عنه، وخالفه سريج بن يونس، رواه عن هارون بن مسلم العطار (2)، عن يحيى، لم ليذكر فيه قتادة، وتفرد به هارون بن مسلم، عن همام. _حاشية_________ (1) قال المحقق في الحاشية: "لعل صوابه: أللجمعة، أم هو من جنابة، قلت: من جنابة، قال: أعد غسلا آخر". (2) في متن المطبوع: "هارون بن مسلم، عن أبان العطار"، والمثبت من تصويب المحقق في الحاشية.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ← أبو الحسين الحنائي وهو هارون بن مسلم ← محمد بن الوليد القلانسي، ← محمد بن مخلد من أصلي كتابيهما، ← علي بن محمد بن يحيى بن مهران السواق،