Al Fard Dar Al Qutni

52 - حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل الأبلي، قال: حدثنا أحمد بن محمد (1) بن سهل الرملي بالرملة، قال: حدثنا داود بن مصحح، قال: ثنا المغيرة بن إسماعيل بن الوليد المخزومي، عن ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "المدينة مهاجري ومضجعي من الأرض، وحق على أمتي أن يكرموا جيراني ما اجتنبت الكبائر، فمن لم يفعل ذلك سقاه الله من طينة الخبال"، قالوا: وما طينة الخبال، يا رسول الله، قال: "عصارة أهل النار". هذا حديث غريب من حديث هشام بن عروة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، تفرد به عبد الرحمن بن أبي الزناد عنه، ولم يروه عنه غير المغيرة بن إسماعيل، ولم نكتبه إلا من هذا الوجه. _حاشية_________ (1) قال المحقق في الحاشية: لعل صوابه: "موسى" كما في تاريخ دمشق 54/ 248، 55/ 98 - .

جَابِرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، ← المغيرة بن إسماعيل بن الوليد المخزومي، ← داود بن مصحح، ← أحمد بن محمد بن سهل الرملي بالرملة، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْأُبُلِّيُّ

53 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن ثابت البزار (1)، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن سنان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود، قال: ثنا معاذ بن محمد، قال: حدثنا الأوزاعي، عن يحيى بن سعيد، قال: أخبرني عمر بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: ما يلبس المحرم من الثياب، قال: "لا يلبس القمص ولا السراويلات ولا العمائم ولا البرانس ولا الخفاف، إلا أن يكون أحد ليس له نعلان، فليلبس خفين أسفل من الكعبين، ولا يلبس ثوبا مسه ورس أو زعفران". هذا حديث غريب من حديث الأوزاعي، عن عمر بن نافع، تفرد به معاذ بن محمد عنه، ولم يروه عنه غير أبي بكر بن أبي الأسود. _حاشية_________ (1) في متن المطبوع: "البزاز"، والمثبت من تصويب المحقق في الحاشية.

ابْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← مُعَاذُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ، ← عبد الله بن أحمد بن ثابت البزار

54 - حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن يزيد الرقي، ويعرف بابن أبي خبزة - قدم علينا -، قال: ثنا الحسن بن عتاب الرقي، ثنا سعدان بن هشام الضبي، ثنا سلمة بن سنان الأنصاري أبو عبد الله المرعشي، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الله بن مسعود، قال: حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق: "إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين ليلة، ثم يكون علقة، ثم يكون مضغة، ثم يكون عظما، ثم يكسى العظم لحما، ثم يبعث إليه ملكا (1) "، فيقال له: اكتب رزقه وعمله وأجله، ذكر أو أنثى، شقي أو سعيد، وإن العبد ليعمل بعمل أهل الجنة، حتى لا يكون بينه وبينها إلا ذراع، ثم يغلب عليه الكتاب الذي سبق، فيعمل بعمل أهل النار، فيدخل النار، وإن العبد ليعمل بعمل أهل النار، حتى لا يكون بينه وبينها إلا ذراع، ثم يغلب عليه الكتاب الذي سبق، فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخل الجنة". هذا حديث غريب من حديث سلمة بن سنان الأنصاري، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الله، تفرد به سعد (2) بن هشام عنه، ولم نكتبه إلا من هذا الوجه. _حاشية_________ (1) قال المحقق في الحاشية: الوجه فيه "ملك". (2) قال المحقق في الحاشية:"سعد" هو سعدان.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، ← الْاَعْمَشِ ← سلمة بن سنان الأنصاري أبو عبد الله المرعشي، ← سَعْدَانُ بْنُ هِشَامٍ الضَّبِّيُّ، ← الحسن بن عتاب الرقي، ← يعرف بابن أبي خبزة قدم علينا ← أبو بكر محمد بن الحسن بن يزيد الرقي،

55 - حدثنا جعفر بن أحمد المؤذن، قال: حدثنا أحمد بن عبيد بن إسحاق، قال: حدثنا أبي، حدثنا زهير، عن يزيد بن أبي زياد، عن زر بن حبيش، قال: أتيت صفوان بن عسال المرادي، فقال: ما جاء بك، أجئت تطلب العلم، قال: قلت: نعم، قال: بلغني أن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم، قلت: زدني، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "باب التوبة مفتوح لا يغلق حتى تطلع الشمس من مغربها"، قال: قلت: زدني، قال: بينما نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا نحن بصوت جهوري يقول: يا محمد، الرجل يحب القوم ولا يعمل بأعمالهم، قال: "هو معهم حيث كانوا"، قال: قلت: زدني، قال: بينما نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا نحن بصوت يقول: الله أكبر، الله أكبر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "على الفطرة؟ "، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: "برىء هذا من الشرك"، قال: أشهد أن محمدا رسول الله، قال: "خرج من النار"، قال: حي على الصلاة، قال: "إنه لراعي غنم أو متبدي (1) بأهله"، قال: قلت: جئت أسألك عن المسح، قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم على جيش، فأمرني أن أجعل للمقيم يوما وليلة، وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن. قوله: "إذا نحن بصوت يقول: الله أكبر، الله أكبر" إلى قوله: "إنه لراعي غنم": غريب بهذا الإسناد، تفرد به عبيد بن إسحاق، عن زهير، عن يزيد بن أبي زياد. _حاشية_________ (1) قال المحقق في الحاشية: "متبدي" استشكلها الناسخ، والوجه "متبد".

56 - حدثنا إبراهيم بن حماد، قال: حدثنا عباس (1) بن أبي طالب، قال: حدثنا عتاب بن زياد، عن أبي حمزة، عن الحسين بن عمران، عن الزهري، قال: سألت عروة عن الرجل يجامع ولا ينزل، قال لا ينبغي للناس أن يأخذوا إلا بالأخير من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، حدثتني عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يأمرهم بالغسل حتى ينزل قبل أن تفتح مكة، فلما فتحت أمرهم بالغسل. هذا حديث غريب من حديث الزهري، عن عروة، عن عائشة، تفرد به الحسين بن عمران عنه، ولم يروه عنه غير أبي حمزو السكري. _حاشية_________ (1) في متن المطبوع: "عياش"، والمثبت من تصويب المحقق في الحاشية.

الرجل يجامع ولا ينزل، ← سَاَلْتُ عُرْوَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ عِمْرَانَ4، ← أَبِي حَمْزَةَ، ← عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ، ← عَبَّاسُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ

57 - حدثنا محمد بن جعفر المطيري، ثنا بشران (1) بن عبد الملك بن مروان الموصلي، قال: حدثنا غسان بن الربيع، قال: حدثنا ثابت بن يزيد، عن سليمان التيمي، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الصائم يقبل، قال: "ريحانة يشمها، ولا بأس بذلك". هذا حديث غريب من حديث سليمان التيمي، عن أنس بن مالك، تفرد به ثابت بن يزيد أبو زيد، ولم يروه عنه غير غسان بن الربيع. _حاشية_________ (1) في متن المطبوع: "بشر"، والمثبت من تصويب المحقق في الحاشية.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← ثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ ← غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ، ← بشران بن عبد الملك بن مروان الموصلي، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَطِيرِيُّ

58 - حدثنا أبو علي محمد بن سليمان المالكي بالبصرة، ثنا شعيب بن أيوب، ثنا عبد الرحمن بن هانىء، حدثنا أبو مالك النخعي (1) عبد الملك بن حسين، عن عاصم الأحول، عن الشعبي، عن ابن عباس، أنه سقى النبي صلى الله عليه وسلم من زمزم، فشرب وهو قائم. هذا حديث صحيح من حديث عاصم، عن الشعبي، عن ابن عباس، وهو غريب من حديث أبي مالك النخعي، عن عاصم بن سليمان الأحول، تفرد به عبد الرحمن بن هانىء أبو نعيم النخعي عنه. _حاشية_________ (1) في متن المطبوع: "عن"، والمثبت من تصويب المحقق في الحاشية.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← الشَّعْبِيِّ، ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← أَبُو مَالِكٍ النَّخَعِيُّ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حُسَيْنٍ ← عَبد الرحمن بن هانىء، ← شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ ← أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَالِكِيُّ

59 - حدثنا أبو القاسم علي بن عبد الوهاب الطاهري بالبصرة، ثنا هشام بن علي السيرافي، حدثنا الحكم بن أسلم، ثنا عبد الله بن سلمة، عن مسعر، عن عبيد بن الحسن، عن ابن معقل، عن أبي مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أنفق الرجل على أهله نفقة وهو يحتسبها فهي صدقة". هذا حديث غريب من حديث مسعر، عن عبيد بن الحسن، عن عبد الله بن معقل بن مقرن، عن أبي مسعود عقبة بن عمرو، تفرد به عبد الله بن سلمة الأفطس عنه، ولم يروه عنه غير الحكم بن أسلم.

أَبِي مَسْعُودٍ، ← ابْنِ مَعْقِلٍ، ← عُبَيْدٍ بْنِ الْحَسَنَ ← مِسْعَرٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ، ← الْحَكَمُ بْنُ أَسْلَمَ ← هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ السِّيرَافِيُّ، ← أبو القاسم علي بن عبد الوهاب الطاهري بالبصرة،

60 - حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل وإبراهيم بن حماد، قالا: حدثنا عبد الله بن شبيب، قال: حدثني يعقوب بن محمد، قال: حدثنا محمد بن أبي شملة، قال: حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، عن عمه موسى بن عقبة، قال: سمعت أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص تقول: لما كان قبيل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم، بينا خالد بن سعيد ذات ليلة نائم، قال: رأيت كأنه غشيت مكة ظلمة، حتى لا يبصر امرؤ كفه، فبينا هو كذلك إذ خرج نور، ثم علا في السماء، فأضاء في البيت، ثم أضاءت مكة كلها، ثم إلى نجد، ثم إلى يثرب، فأضاء، حتى إني لأنظر إلى البسر في النخل، فاستيقظت، فقصصتها على أخي عمرو بن سعيد - وكان جزل الرأي -، فقال: يا أخي، إن هذا الأمر يكون في بني عبد المطلب، ألا ترى أنه خرج من حفيرة أبيهم. قال خالد: فإنه لمما هداني الله به للإسلام. قالت أم خالد: فأول من أسلم أبي، وذلك أنه ذكر رؤياه لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "يا خالد، أنا والله ذلك النور، وأنا رسول الله صلى الله عليه وسلم"، فقص عليه ما بعثه الله به، فأسلم خالد، وأسلم عمرو بعده. قال لنا إبراهيم بن حماد: سمعت إبراهيم الأصبهاني يقول - وهو الذي انتقى لنا هذا الحديث على ابن شبيب -، فقال: محمد بن أبي شملة هذا (1) هو محمد بن عمر الواقدي. هذا حديث غريب من حديث موسى بن عقبة، عن أم خالد بنت خالد، تفرد به إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، ولم يروه عنه غير محمد بن أبي شملة، وهو الواقدي، تفرد به يعقوب بن محمد الزهري عنه. آخر الجزء السادس، والحمد لله وحده. علقه أحمد بن القسطلاني عفا الله، ولطف به، وكشف كربه، وفرج همه، وأطال عمره في طاعته، وألبسه أثواب عافيته، في رابع صفر، سنة عشرين وتسعمائة، وصلى الله على سيدنا محمد، وآله، وسلم. _حاشية_________ (1) في متن المطبوع: "هو"، والمثبت من تصويب المحقق في الحاشية.

عَمِّهِ مُوسَی بْنِ عُقْبَةَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ ← محمد بن أبي شملة، ← يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ ← القاضي الحسين بن إسماعيل وإبراهيم بن حماد،

1 - حدثنا أبو القاسم عَبد الله بن محمد بن عَبد العزيز البغوي إملاء، حَدَّثَنا محمد بن سليمان لوين، حَدَّثَنا محمد بن جابر، عَن عَبد الملك بن عمير، عَن عمارة بن رويبة، عَن علي بن أَبي طالب رضي الله عنه قال: سمعته أذناي ووعاه قلبي من النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم: الناس تبع لقريش صالحهم تبع لصالحهم وشرارهم تبع لشرارهم. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث عمارة بن رويبة، عَن علي بن أَبي طالب، تَفَرَّدَ به عَبد عبد الملك بن عمير عنه وتفرد به محمد بن جابر، عَن عَبد الملك.

عَبْد الْمَلِكِ؛ ← تفرد به محمد بن جابر، ← علي بن أَبي طالب، تَفَرَّدَ به عَبد عبد الملك بن عمير عنه ← شرارهم تبع لشرارهم. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث عمارة بن رويبة، ← أذناي ووعاه قلبي من النبي الناس تبع لقريش صالحهم تبع لصالحهم ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← عُمَارَةَ بْنِ رُؤَيْبَةَ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، لُوَيْنٌ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ

2 - حدثنا عَبد الله بن محمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا محمد بن زنبور المكي أبو صالح، حَدَّثَنا محمد بن جابر، عَن سماك بن حرب، عَن النعمان بن بشير، عَن النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم قال: إن في الإنسان لمضغة إذا صلحت صلح سائر الجسد وإذا فسدت فسد سائر الجسد وهي القلب. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث سماك بن حرب، عَن النعمان بن بشير، تَفَرَّدَ به محمد بن جابر عنه.

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ← محمد بن زنبور المكي أبو صالح، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

3 - حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد رحمه الله، حَدَّثَنا محمد بن عوف الحمصي، حَدَّثَنا علي بن عياش الحمصي، حَدَّثَنا إسماعيل بن عياش (1)، عَن جعفر بن الحارث - وهو أبو الأشهب - حدثني محمد بن إسحاق، عَن عُبَيد الله بن طلحة بن كريز الخزاعي قال: إني لعند الحسن إذ جاءه رجل من أهل الشام فقال: الطاعة الطاعة فقال الشامي: أين الطاعة أين الطاعة؟ قال: إنكم قد أبيتم إلا أن أحدث حدثني جندب بن عَبد الله البجلي أنه سمع رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم يقول: يؤتى يوم القيامة بالقاتل والمقتول والآمر فيقول الله عز وجل للقاتل: لم قتلته فيقول: أمرني فلان فيقول: تعست، قال الحسن: فما ظنكم به؟ تعس والله في النار تعسة لا يرتفع منها أبدا. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث الحسن، عَن جندب البجلي، تَفَرَّدَ به محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه أبو الأشهب عنه بهذا الإسناد وخالفة محمد بن سلمة الحراني فرواه، عَن ابن إسحاق، عَن عَمْرو بن عُبَيد، عَن الحسن. _حاشية_________ (1) في متن المطبوع: "إسماعيل بن أَبي عياش"، والمثبت من تصويب المحقق في الحاشية.