Mawarid Al Zaman Iilaa Zawayid Ibn Hibban

1643- أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالم بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ قَالَ قُلْنَا لِكَعْبِ بْنِ مُرَّةَ يَا كَعْبُ حَدِّثَنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاحْذَرْ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ بَلَغَ الْعَدُوَّ بِسَهْمٍ رَفَعَ الله لَهُ دَرَجَة" فَقَالَ لَهُ عبد الرَّحْمَن بن النحام وَمَا الدرجَة يَا رَسُول الله قَالَ: "أَمَا إِِنَّهَا لَيْسَتْ بِعَتَبَةِ أُمِّكَ مَا بَين الدرجتين مائَة عَام".

لَهُ عبد الرَّحْمَن بن النحام وَمَا الدرجَة ← "مَنْ بلغَ العدوَّ بسهمٍ؛ رفعَ الله له درجةً". ← رَسُولِ اللَّهِ ← رَسُولِ اللَّهِ وَاحْذَرْ ← قلْنَا لِكَعْبِ بْنِ مُرَّةَ يَا كَعْبُ ← شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ، ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ،

1644- وَبِسَنَدِهِ إِلَى كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ رَقَبَة".

«مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً» ← رَسُولِ اللَّهِ ← وَبِسَنَدِهِ إِلَى كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ

1645- أخبرنَا مُحَمَّد بن مَحْمُود بِنَسَا حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَبِي نَجِيحٍ السُّلَمِيِّ قَالَ حَاصَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّائِفَ فَسَمعته يَقُولُ: "مَنْ بَلَغَ بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ لَهُ دَرَجَةٌ فِي الْجَنَّةِ". قَالَ فَبَلَغَتْ يَوْمئِذٍ سِتَّة عشر سَهْما.

فَبَلَغَتْ يَوْمَئِذٍ سِتَّةَ عَشَرَ سَهْمًا. ← «مَنْ بَلَغَ بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ لَهُ دَرَجَةٌ فِي الْجَنَّةِ»، ← حَاصَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ الطَّائِفَ فَسَمعته ← أَبِي نَجِيحٍ السُّلَمِيِّ ← مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← مُحَمَّد بن مَحْمُود بِنَسَا

1646- أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الزَّمِنُ حَدثنَا ابْن أبي عدي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَسْلَمُ يَرْمُونَ فَقَالَ: "ارْمُوا بَنِي إِِسْمَاعِيلَ فَإِِنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا ارموا وَأَنَا مَعَ ابْنِ الأَدْرَعِ" فَأَمْسَكَ الْقَوْمُ قِسِيَّهُمْ قَالُوا مَنْ كُنْتَ مَعَهُ غَلَبَ قَالَ: "ارْمُوا وَأَنَا مَعكُمْ كلكُمْ".

مَعَكُمْ كُلُّكُمْ» ← «ارْمُوا ← مَنْ كُنْتَ مَعَهُ غَلَبَ، ← مَعَ ابْنِ الْأَدْرَعِ»، فَأَمْسَكَ الْقَوْمُ قِسِيَّهُمْ، ← ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا ارموا ← خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ وَأَسْلَمُ يَرْمُونَ، ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← أبو موسى الزمن ← أَبُو يَعْلَى

1647- أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدثنَا حبَان أَنبأَنَا عبد الله أَنبأَنَا زَائِدَةُ عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ عَمِيلَةَ يَعْنِي أَبَاهُ عَنْ يَسِيرِ بْنِ عَمِيلَةَ عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَة فِي سَبِيل الله كتب لَهُ سَبْعمِائة ضعف".

لَهُ سَبْعمِائة ضعف". ← «مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ ← النَّبِيِّ ← خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ، ← يَسِيرِ بْنِ عَمِيلَةَ، ← الرَّبِيعِ بْنِ عَمِيلَةَ يَعْنِي أَبَاهُ، ← الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، ← زَائِدَۃَ، ← عَبْدُ اللَّهِ ← حِبَّانُ ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ،

1648- أخبرنَا حَاجِب بن الركين الفرغاني بِدِمَشْق أَنبأَنَا أَبُو عَمْرو الدُّورِيُّ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمقري حَدَّثَنَا أَبُو إِِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ عَنْ عِيسَى بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ: {مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "رَبِّ زِدْ أُمَّتِي فَنَزَلَتْ". {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عيسى بن المسيب ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ ← أَبُو عَمْرو الدُّورِيُّ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمقري ← حَاجِب بن الركين الفرغاني بِدِمَشْق

1649- أخبرنَا مُحَمَّد بن الْحسن حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ قَالَ صَعْصَعَةُ بْنُ مُعَاوِيَةَ لَقِيتُ أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ وَقَدْ أَوْرَدَ رَوَاحِلَ لَهُ فَسَقَاهَا ثُمَّ أَصْدَرَهَا وَقَدْ عَلَّقَ قِرْبَةً فِي عُنُقِ رَاحِلَةٍ لَهُ مِنْهَا لِيَشْرَبَ مِنْهَا وَيَسْقِي أَصْحَابَهُ وَذَلِكَ خُلُقٌ مِنْ أَخْلاقِ الْعَرَبِ فَقلت لَهُ يَا أَبَا ذَر مَا لَك قَالَ مَالِي عَمَلي فَقلت لَهُ يَا أَبَا ذَر مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول قَالَ: "سمعته يَقُولُ مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ مِنْ مَالِهِ ابْتَدَرَتْهُ حَجَبَةُ الْجَنَّةِ" قُلْتُ يَا أَبَا ذَرٍّ مَا هَذَانِ الزَّوْجَانِ فَقَالَ إِن كَانَ رجلا فَرَجُلانِ وَإِِنْ كَانَتْ خَيْلا فَفَرَسَانِ وَإِِنْ كَانَتْ إِِبِلا فَبَعِيرَانِ حَتَّى عَدَّ أَصْنَافَ الْمَالِ كُلَّهُ قُلْتُ إِِيهٍ يَا أَبَا ذَرٍّ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ لَهُمَا ثَلاثَةُ أَوْلادٍ إِلَّا أدخلهما الله الْجنَّة بِفضل رَحمته".

الْحَسَنِ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ،

1650- أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ حَدثنَا قُرَّة بن خَالِد عَن الْحسن.. فَذكر نَحوه.

الْحسن.. فَذكر نَحوه. ← قُرَّۃُ بْنُ خَالِدٍ ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ

1651 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ حَدثنَا الْحسن.. فَذكر نَحوه بِاخْتِصَار.

الْحسن.. فَذكر نَحوه بِاخْتِصَار. ← جَرِيرٌ ← شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ،

1652- أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا حِبَّانُ أَنْبَأَنَا عبد الله عَن جرير.. فَذكر نَحوه.

جَرِيرٌ فَذَكَرَ نَحْوَهُ. ← عَبْدُ اللَّهِ ← حِبَّانُ ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ،

1653- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سعيد حَدَّثَنَا ابْنِ عَجْلانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "ثَلاثَةٌ حَقٌّ عَلَى الله عونهم الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالنَّاكِحُ يُرِيدُ أَنْ يستعفف وَالْمكَاتب يُرِيد الْأَدَاء".

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ

1654- أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ الْعَدَوِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ أَظَلَّ رَأْسَ غَازٍ أَظَلَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلهُ مثل أجره وَمن بنى لله مَسْجِدًا يَذْكُرُ فِيهِ اسْمَ اللَّهِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتا فِي الْجنَّة".

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ ← عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ الْعَدَوِيِّ، ← أَبُو عُثْمَانَ الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ، ← لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← الْمُقْرِئُ ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ← أَبُو يَعْلَى