Juzz Ibn Jurayj

44 - حدثنا محمد ، نا روح ، نا ابن جريج ، أخبرني أبو الزبير ، عن طاوس ، قال : قال : فلما كان أيام منى وحلوا قال له علي : أرأيت متعتنا هذه يا رسول الله ألعامنا هذا أم للأبد ؟ قال : « لا ، بل للأبد »

له علي أرأيت متعتنا هذه ← فلما كان أيام منى وحلوا ← طَاوْسٍ ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← رَوْحٌ، ← مُحَمَّدٍ

45 - حدثنا محمد ، نا روح ، نا ابن جريج ، عن ابن شهاب ، قال : أخبرني أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا تقاطعوا (1) ولا تدابروا (2) ولا تباغضوا (3) ولا يحل (4) لمسلم أن يهجر (5) أخاه فوق ثلاث ليال » __________ (1) القطيعة : الهجران والصد وترك الإحسان (2) التدابر : الإعراض والهجر والخصومة (3) لا تباغضوا : لا تكسبوا أسبابا مفضية إلى البغض والعداوة (4) حل المحرم وأحل : خرج من إحرامه فجاز له ما كان ممنوعا منه (5) الهِجْرة في الأصْل : الاسْم من الهَجْرِ، ضِدّ الوَصْلِ. ثُم غَلَب على الخُرُوج من أرض إلى أرض . والهَجْر : الترك والإعراض والغفلة. والهُجْر : الفحش من الكلام.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← رَوْحٌ، ← مُحَمَّدٍ

46 - حدثنا محمد ، نا روح ، نا ابن جريج ، عن ابن شهاب ، عن المعتكف ، كيف سنته ؟ وعن سعيد بن المسيب ، وعروة بن الزبير ، عن عائشة ، أنها أخبرتهما ، « أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الأواخر من شهر رمضان حتى توفاه الله ، ثم اعتكف أزواجه من بعده ، وإن السنة في المعتكف أن لا يخرج إلا لحاجة الإنسان ، ولا يتبع جنازة ، ولا يعود (1) مريضا ، ولا يمس امرأته ، ولا يباشرها ، ولا اعتكاف إلا في مسجد الجماعة ، وسنة من اعتكف أن يصوم » __________ (1) العيادة : زيارة الغير

عَائِشَةَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُمَا ← المعتكف كيف سنته وعن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← رَوْحٌ، ← مُحَمَّدٍ

47 - حدثنا محمد ، نا روح ، نا ابن جريج ، أخبرني ابن شهاب ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أم سلمة ، زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، « أنه كان يدركه الفجر وهو جنب (1) من أهله ، ثم يغتسل ويصوم » __________ (1) الجُنُب : الذي يجب عليه الغُسْل بالجِماع وخُروجِ المّنيّ، والجنَابة الاسْم، وهي في الأصل : البُعْد. وسُمّي الإنسان جُنُبا لأنه نُهِيَ أن يَقْرَب مواضع الصلاة ما لم يَتَطَهَّر. وقيل لمُجَانَبَتِه الناسَ حتى يَغْتَسل

أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← أَبِيهِ ← أَبِی بکْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← رَوْحٌ، ← مُحَمَّدٍ

48 - حدثنا محمد ، نا روح ، نا ابن جريج ، قال : قال ابن شهاب : أخبرني عطاء بن يزيد ، عن أبي أيوب : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « لا يحل لمسلم أن يهجر (1) أخاه فوق ثلاث » __________ (1) الهِجْرة في الأصْل : الاسْم من الهَجْرِ، ضِدّ الوَصْلِ. ثُم غَلَب على الخُرُوج من أرض إلى أرض . والهَجْر : الترك والإعراض والغفلة. والهُجْر : الفحش من الكلام.

أَبِي أَيُّوبَ، ← عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← رَوْحٌ، ← مُحَمَّدٍ

49 - حدثنا محمد ، نا روح ، نا ابن جريج ، أخبرني ابن شهاب ، أن صفوان بن عبد الله ، أخبره ، عن أم الدرداء ، عن كعب بن عاصم الأشعري ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « ليس من البر (1) الصيام في السفر » __________ (1) البر : اسم جامع لكل معاني الخير والإحسان والصدق والطاعة وحسن الصلة والمعاملة

كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ الْأَشْعَرِيِّ؛ ← أُمِّ الدَّرْدَاءِ، ← ابن شهاب أن صفوان بن عبد الله ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← رَوْحٌ، ← مُحَمَّدٍ

50 - حدثنا محمد ، نا روح ، نا ابن جريج ، قال : قلت لابن شهاب : أحدثك عروة بن الزبير ، عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم : أن « من أفطر في تطوعه (1) فليقضه ؟ فقال : لم أسمع من عروة في ذلك شيئا ، ولكن حدثني في خلافة سليمان بن عبد الملك ناس عن بعض من كان يسأل عائشة أنها قالت : أصبحت أنا وحفصة صائمتين فقرب لنا طعام فابتدرنا فأكلنا ، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم علينا فبدرتني حفصة وكانت بنت أبيها فذكرت ذلك له ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : » صوما يوما « __________ (1) التطوع : هو فعل الشيء تبرُّعا من نَفْسه واختيارا دون إجبار

كانت بنت أبيها فذكرت ذلك له ← وحفصة صائمتين فقرب لنا طعام فابتدرنا فأكلنا فدخل النبي علينا فبدرتني حفصة ← أصبحت ← بعض من كان يسأل عائشة أنها ← في خلافة سليمان بن عبد الملك ناس ← لَمْ أَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ فِي ذَلِكَ شَيْئًا، وَلَكِنْ ← عَائِشَةَ ← قلت لابن شهاب أحدثك عروة بن الزبير ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← رَوْحٌ، ← مُحَمَّدٍ

51 - حدثنا محمد ، نا روح ، نا ابن جريج ، قال : سمعت محمد بن عباد بن جعفر المخزومي ، قال : أخبرني أبو سلمة بن سفيان ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ، وعبد الله بن المسيب العابدي ، عن عبد الله بن السائب ، قال : « صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المؤمنين حتى جاء ذكر موسى وهارون ، وذكر عيسى - محمد بن عباد يشك أو اختلفوا عليه - أخذت النبي صلى الله عليه وسلم سعلة (1) فحذف (2) فركع » قال : وابن المسيب حاضر ذلك __________ (1) السعلة : صوت يكون من وجع الحلق واليبوسة فيه ، قيل أخذته من البكاء (2) الحذف : التخفيف والإسراع

موسى وهارون ← صلى بنا النبي الصبح بمكة فاستفتح سورة المؤمنين حتى جاء ← عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُسَيَّبِ الْعَابِدِيُّ ← عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← أبو سلمة بن سفيان ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَخْزُومِيِّ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← رَوْحٌ، ← مُحَمَّدٍ

52 - حدثنا محمد ، نا روح ، نا ابن جريج ، قال : أخبرني محمد بن عباد بن جعفر ، عن أبي عمرو ، مولى عائشة ، أن عائشة كانت تقرؤها « يطوقونه »

أبي عمرو مولى عائشة أن عائشة كانت تقرؤها يطوقونه ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← رَوْحٌ، ← مُحَمَّدٍ

53 - حدثنا محمد ، نا روح ، نا ابن جريج ، أخبرني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن أبي بكر ، قال : سمعت أبا هريرة ، وهو يقص ، فقال في قصصه : « من أدركه الفجر جنبا فلا يصوم ، قال : فذكرته لعبد الرحمن بن الحارث فأنكر ذلك ، فانطلق عبد الرحمن وانطلقت معه حتى دخلنا على عائشة وأم سلمة ، فسألهما عبد الرحمن عن ذلك فكلتاهما قالت : كان النبي عليه السلام يصبح جنبا من غير احتلام ثم يصوم » فانطلقنا حتى دخلنا على مروان فذكر ذلك له عبد الرحمن ، فقال مروان : عزمت عليك إلا ذهبت إلى أبي هريرة فرددت عليه ما يقول ، فجئنا أبا هريرة ، وأبو بكر حاضر ذلك كله ، فذكر ذلك له عبد الرحمن ، فقال أبو هريرة : أهما قالتاه ؟ قال : نعم ، قال : فهما أعلم ، ثم رد أبو هريرة ما كان يقول في ذلك إلى الفضل بن عباس ، قال أبو هريرة : وسمعت ذلك من الفضل بن عباس ، ولم أسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم ، فرجع أبو هريرة عما كان يقول في ذلك . فقلت لعبد الملك : قالتا في رمضان ؟ ، قال : كذلك يصبح جنبا من غير حلم ، ثم يصوم «

أبا هريرة وهو يقص ← أَبِي بَكْرٍ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← رَوْحٌ، ← مُحَمَّدٍ

54 - حدثنا محمد ، نا روح ، نا ابن جريج ، قال : أخبرني عبد الحميد بن جبير بن شيبة ، أن ابن المسيب ، أخبره : أن أم شريك أخبرته ، « أنها ، استأمرت (1) النبي صلى الله عليه وسلم في قتل الوزغان (2) فأمرها بقتلها » قال : وأم شريك أحد نساء بني عامر بن لؤي __________ (1) الاستئمار : الاستشارة والاستئذان (2) الوزغ : البُرْصُ وهو نوع من الزواحف ومنه نوع سام

أن أم شريك أخبرته أنها استأمرت النبي في قتل الوزغان فأمرها بقتلها ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ أَنَّ ابْنَ الْمُسَيِّبِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← رَوْحٌ، ← مُحَمَّدٍ

55 - حدثنا محمد ، نا روح ، نا ابن جريج ، قال : أخبرني يحيى بن عبد الله بن محمد بن صيفي ، أن عكرمة بن عبد الرحمن ، أخبره ، أن أم سلمة أخبرته « أن النبي صلى الله عليه وسلم حلف لا يدخل على بعض أهله شهرا ، فلما مضى تسع وعشرون يوما غدا (1) عليهن أو راح ، فقيل له : حلفت يا نبي الله لا تدخل عليهن شهرا ؟ فقال : » إن الشهر تسع وعشرون يوما « __________ (1) الغدو : السير والذهاب والتبكير أول النهار

يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← رَوْحٌ، ← مُحَمَّدٍ