Mukhtsar Sahih Muslim Al Munzari

1347 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - رضي الله عنهما - قَالَ أُتِيَ بِأَبِي قُحَافَةَ - رضي الله عنه - يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَرَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ كَالثَّغَامَةِ (7) بَيَاضًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَيِّرُوا هَذَا بِشَيْءٍ وَاجْتَنِبُوا السَّوَادَ. (م 6/ 155) __________ (1) كساء غليظ، والمراد أن الجبة غليظة كأنها طيلسان. (2) رقعة توضع في جيب القميص والجبة. (3) الفرج في الثوب: الشق الذي يكون أمام الثوب وخلفه في أسفلها وهما المراد ها. (4) في رواية أحمد (347/ 6 - 348): "للمريض منا، يستشفي بها". (5) هن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وفاطمة بنت أسد، أم علي بن أبي طالب، وفاطمة بنت حمزة بن عبد المطلب. (6) هي ثياب مضلعة يؤتى بها من مصر والشام فيها شبه. (7) نبت أبيض الزهر والتمر.

أتي بأبي قحافة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضا ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

1348 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا يَصْبُغُونَ فَخَالِفُوهُمْ. (م 6/ 155)

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1349 - عن قَتَادَة قَالَ قُلْنَا لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَيُّ اللِّبَاسِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ أَعْجَبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ الْحِبَرَةُ (1). (م 6/ 144)

قَتَادَةَ

1350 - عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ خَرَجَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَاتَ غَدَاةٍ وَعَلَيْهِ مِرْطٌ (2) مُرَحَّلٌ (3) مِنْ شَعَرٍ أَسْوَدَ. (م 6/ 145)

خَرَجَ النَّبِيُّ ذَاتَ غَدَاةٍ وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ مِنْ شَعَرٍ أَسْوَدَ. (م ← عَائِشَةَ

1351 - عَنْ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ دخلتُ على عَائِشَةُ - رضي الله عنها - فأخرجت إلينا إِزَارًا غليظاً مما يصنع باليمن وَكِسَاءً من التي يسمونها الملبدة قال فأقسمت بالله أن رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قبض في هذين الثوبين. (م 6/ 145)

أَبِي بُرْدَةَ،

1352 - عَنْ جَابِرِ - رضي الله عنه - قَالَ لَمَّا تَزَوَّجْتُ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَتَّخَذْتَ أَنْمَاطًا (4) قُلْتُ وَأَنَّى لَنَا أَنْمَاطٌ قَالَ أَمَا إِنَّهَا سَتَكُونُ قَالَ جَابِرٌ وَعِنْدَ امْرَأَتِي نَمَطٌ فَأَنَا أَقُولُ نَحِّيهِ عَنِّي وَتَقُولُ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِنَّهَا سَتَكُونُ. (م 6/ 146)

جَابِرٌ وَعِنْدَ امْرَأَتِي نَمَطٌ فَأَنَا أَقُولُ نَحِّيهِ عَنِّي وَتَقُولُ قَدْ ← أَمَا إِنَّهَا سَتَکُونُ ← لِي رَسُولُ اللَّهِ أَتَّخَذْتَ أَنْمَاطًا قُلْتُ وَأَنَّی لَنَا أَنْمَاطٌ ← لَمَّا تَزَوَّجْتُ ← جَابِرٍ

1353 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - رضي الله عنهما - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لَهُ فِرَاشٌ لِلرَّجُلِ وَفِرَاشٌ لِامْرَأَتِهِ وَالثَّالِثُ لِلضَّيْفِ وَالرَّابِعُ لِلشَّيْطَانِ. (م 6/ 146) __________ (1) برد يماني ذو ألوان من التحبير، وهو التزيين والتحسين. (2) كساء يكون تارة من صوف وتارة من شعر أو كتان أو خز. (3) أي عليه صورة رحال الإبل. (4) جمع نمط بفتح النون والميم وهو ظهارة الفراش، والظهارة خلاف البطانة.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

1354 - عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ إِنَّمَا كَانَ فِرَاشُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الَّذِي يَنَامُ عَلَيْهِ أَدَمًا حَشْوُهُ لِيفٌ. (م 6/ 145)

إِنَّمَا كَانَ فِرَاشُ رَسُولِ اللَّهِ الَّذِي يَنَامُ عَلَيْهِ أَدَمًا حَشْوُهُ لِيفٌ. (م ← عَائِشَةَ

1355 - عَنْ جَابِرٍ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى أَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ بِشِمَالِهِ أَوْ يَمْشِيَ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ وَأَنْ يَشْتَمِلَ الصَّمَّاءَ وَأَنْ يَحْتَبِيَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ كَاشِفًا عَنْ فَرْجِهِ. (م 6/ 154)

جَابِرٍ

1356 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - رضي الله عنهما - أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لَا يَسْتَلْقِيَنَّ أَحَدُكُمْ ثُمَّ يَضَعُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى (1). (م 6/ 156)

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

1357 - عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُسْتَلْقِيًا فِي الْمَسْجِدِ وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى. (م 6/ 154 - 155)

عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ

1358 - عَنْ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قَالَ مَرَرْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَفِي إِزَارِي اسْتِرْخَاءٌ فَقَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ ارْفَعْ إِزَارَكَ فَرَفَعْتُهُ ثُمَّ قَالَ زِدْ فَزِدْتُ فَمَا زِلْتُ أَتَحَرَّاهَا بَعْدُ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ إِلَى أَيْنَ فَقَالَ أَنْصَافِ السَّاقَيْنِ. (م 6/ 148)

أَنْصَافِ السَّاقَيْنِ. (م ← بَعْضُ الْقَوْمِ إِلَی أَيْنَ ← زِدْ فَزِدْتُ فَمَا زِلْتُ أَتَحَرَّاهَا بَعْدُ ← يَا عَبْدَ اللَّهِ ارْفَعْ إِزَارَکَ فَرَفَعْتُهُ ثُمَّ ← مررت على رسول الله وفي إزاري استرخاء ← ابْنِ عُمَرَ