Muta' Imam Malik Narrated by Ibn Ziyad

133- قال مالكٌ:لا اختلاف عندنا في كل شيءٍ تناله يد الإنسان أو سلاحه من الصيد فقتله أنه لا بأس بأكله. قال الله: {ليبلونكم الله بشيءٍ من الصيد تناله أيديكم ورماحكم}. فما كانا من ذلك يناله برمحه فيطعنه، أو بسهمٍ يرميه به أو شيءٍ من السلاح يناله فيقتله فلا بأس بأكله.(1/210)

134- عن مالكأنه بلغه عن القاسم بن محمدٍ أنه يكره ما قتله #211# المعراض والبندقة، قال مالكٌ: لا نرى بما أصاب المعراض إذا خسق وبلغ المقاتل بأساً.(1/210)

مالكٌ: لا نرى بما أصاب المعراض إذا خسق وبلغ المقاتل بأساً.(1/210) ← القاسم بن محمدٍ أنه يكره ما قتله المعراض والبندقة، ← مالكٍأنه بلغه

135- عن مالكٍأنه سمع بعض أهل العلم يقولون: إذا أصاب الرجل الصيد فأعانه عليه غيره، غرقٌ من ماءٍ أو كلبٌ غير معلمٍ لم يؤكل ذلك الصيد، إلا أن يكون أصاب سهم ذلك الرامي فلا بأس بذلك.(1/212)

مالكأنه

136- قال مالكٌ: قال: أخبرني نافعٌ.قال: رميت طيرين #213# بحجرٍ وأنا بالجرف فأصبتهما. أما أحدهما فمات، فطرحه عبد الله بن عمر، وأما الآخر فذهب إليه يذكيه بقدومٍ، فمات قبل أن يذكيه وطرحه أيضاً.(1/212)

نافعٌ.قال: رميت طيرين بحجرٍ ← مَالِكٍ،

137- قال:وبلغني أن ابن المسيب كان كره أن تقتل الإنسية بما #214# يقتل به الصيد من الرمي وأشباهه.(1/213)

138- قال مالكٌ:الأمر المجتمع عليه عندنا أن المجوسي إذا أرسل كلب المسلم الضاري المعلم فقتل أنه لا يؤكل صيده ذلك الذي قتل قبل أن يذكى وإنما ذلك بمنزلة قوس المسلم ونبله يأخذها المجوسي (فيرمي بهما الصيد) فيقتله أو بمنزلة شفرة المسلم يذبح بها المجوسي فلا يحل شيء من ذلك.(1/215)

139- قال:وإذا أرسل المسلم كلب المجوسي الضاري المعلم #216# فصاد، أو قتل فلا بأس بأكله، وإن لم يذكه، وإنما ذلك بمنزلة المسلم يأخذ قوس المجوسي ونبله فيرمي بها الصيد فيقتله، أو بمنزلة شفرة المجوسي يذبح بها المسلم فيحل كل ذلك.(1/215)

140- قال:إذا ضرب الرجل الصيد فأبان رجله أو يده أو تعلقت #217# بجلدته: فإني لا أرى أن تؤكل تلك الرجل أو اليد وكل ما كان منه على نحو هذا لأن ما بان منه ميتةٌ فلا يحل أكله، ولا بأس بأكل سائر تلك منه. قال: وإنهما يؤكل في هذا الصيد الذي يجهز عليه صاحبه فيبين رأسه أو يحرك وسطه فإذا كان ذلك كان مما نالت يده وسلاحه قال الله تعالى: {ليبلونكم الله بشيءٍ من الصيد تناله أيديكم ورماحكم}. قال: فأما الذي يبن عضوٌ من أعضائه ويبقى لسائرها ما تكون فيه الروح والحياة من جسده، فلا أرى أن يؤكل ما بان منه من يدٍ أو رجلٍ أو أذنٍ أو نحو ذلك.(1/216)

اللَّهُ تَعَالَى.

141- وسئل مالكٌعن رجلٍ رمى صيداً بسيفٍ أو شفرة ولا يريد بذلك اصطياده ولا أكله وإنما أراد قتله فأصاب رأسه فقطعه أو أصاب غير ذلك منه فقتله أيصلح؟. #218# قال: لا أرى أن يؤكل إلا ما رمى على وجه الاصطياد، وترك هذا أحب إلي.(1/217)

142- وسئل مالكٌعمن نصب الحبالة فيها عود وحديدٌ فوقع فيها صيدٌ ليلاً أو نهاراً فجرحه العود أو الحديدة فمات من ذلك هل يصلح أكله؟ قال: ((لا أرى أن يؤكل مثل هذا إلا أن تدرك ذكاته)).(1/218)

143- قال مالكٌلا يؤكل ما انفلت عليه الكلب المعلم، أو الباز فقتله ولم يرسل عليه.(1/218)

144- قال مالكٌ:إذا أرسل الرجل كلبه أو بازه على صيدٍ فانبعث عليه غيره فقتله فلا يصلح أكله.(1/220)