Musnad e Bazzar

6816- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاوَةَ الإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إليه من سواهما وأن يجب الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إلاَّ لِلَّهِ وَأَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَرْجِعَ يَهُودِيًّا، أَوْ نَصْرَانِيًّا.

6817- وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ: مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ، وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ سيئة.

6818- وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ كَانَ يَرْمِي بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، وَكان رَامِيًا، وَكان رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم خَلْفَهُ فَكَانَ إِذَا رَمَى رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم شَخْصَهُ ينظر أن يَقَعُ سَهْمُهُ فَيَدْفَعُ صَدْرَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم خَلْفَهُ وَيَقُولُ: هَكَذَا لا يصيبك سهم.

6819- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ السَّوَارِيَ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ لِصَلاةِ الْمَغْرِبِ يُصَلُّونَ الرَّكْعَتَيْنِ قبل المغرب.

6820- قال أَبُو بكر: وحَدَّثنا بهذا الحديث الحسن بن يَحْيَى الأرزي، حَدَّثنا محمد بن الصلت أَبُو يَعْلَى الثَّوْرِيّ، حَدَّثنا أَبُو صَفْوَانَ الْمَكِّيُّ، عَن ابْنِ جُرَيج، عَن عَطاء، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس بِنَحْوِهِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس غَيْرُ وَاحِدٍ، ولاَ نعلمُ رَوَى عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس، إلاَّ هذا الحديث.

أَنَس، إلاَّ هذا الحديث. ← ثَابِتٍ، ← أَنَس غَيْرُ وَاحِدٍ، ولاَ نعلمُ رَوَى عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، ← ثَابِتٍ، ← أَنَس بِنَحْوِهِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ، ← ثَابِتٍ، ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو صَفْوَانَ الْمَكِّيُّ، ← محمد بن الصلت أَبُو يَعْلَى الثَّوْرِيّ، ← أَبُو بكر: وحَدَّثنا بهذا الحديث الحسن بن يَحْيَى الأرزي،

6821- وحَدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا رَوْحٌ عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن نَفَرًا ثَمَانُونَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ هَبَطُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم مِنْ جَبَلِ التَّنْعِيمِ عِنْدَ صَلاةِ الْفَجْرِ فَأَخَذَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم سِلْمًا فَعَفَا عَنْهُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {وَهُوَ الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة} الآية.

ثَابِتٍ، ← حَمَّادٌ، ← رَوْحٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ،

6822- وحَدَّثنا علي بن سهل، حَدَّثنا عفان، حَدَّثنا حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى آدَمَ فَصَوَّرَهُ فَجَعَلَ إِبْلِيسُ يُطِيفُ بِهِ فَلَمَّا رَآهُ خَلْقًا مُجَوَّفًا عَلِمَ أَنَّهُ لا يَتَمَالَكُ أَنْ يَعْصِيَ، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا وَأَحْسَبُهُ قَدْ رَفَعَهُ.

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ، ← علي بن سهل

6823- حَدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا رَوْحٌ عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ: حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارَهِ وَحُفَّتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ.

«حُفَّت الجنةُ بالمكارِهِ، وحُفَّت النارُ بالشَّهواتِ» ← النَّبِيِّ ← أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادٌ، ← رَوْحٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ،

6824- حَدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا روح، حَدَّثنا جرير بن حازم، حَدَّثنا ثَابِتٌ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يَنْزِلُ مِنَ الْمِنْبَرِ يوم الجمعة فيكلمه الرجل في الحاجة إلاَّ مصلاه.

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← رَوْحٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ،

6825- حَدَّثنا هدبة، حَدَّثنا حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم؛ أَنَّه قَرَأَ عَلَى الْمِنْبَرِ: {فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جعله دكا} قَالَ: هَكَذَا وَبَسَطَ كَفَّهُ وَوَضَعَ الإِبْهَامَ عَلَى الْخِنْصِرِ فَقَالَ لَهُ حُمَيد: تُحَدِّثُ بِمِثْلِ هَذَا؟ فضرب في صدره قال: ما أنت ياحميد؟ يُحَدِّثُهُ أَنَسٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم وَتَقُولُ لِي هَذَا؟. وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلاَّ حَمَّادٌ، عَنْ ثابتٍ.

ثَابِتٍ، ← رَسُولِ اللَّهِ وَتَقُولُ لِي هَذَا؟. وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلاَّ حَمَّادٌ، ← ما أنت ياحميد؟ يُحَدِّثُهُ أَنَسٌ ← لَهُ حُمَيد: تُحَدِّثُ بِمِثْلِ هَذَا؟ فضرب في صدره ← هَكَذَا وَبَسَطَ كَفَّهُ وَوَضَعَ الإِبْهَامَ عَلَى الْخِنْصِرِ ← النَّبِيّ أَنَّه قَرَأَ عَلَى الْمِنْبَرِ: {فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جعله دكا} ← أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← هُدْبَةُ

6826- وحَدَّثنا هدبة بن خالد، حَدَّثنا حَمَّادٌ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم آخَى بَيْنَ أَبِي عُبَيْدَةَ، وَأَبِي طَلْحَةَ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ إلاَّ حَمَّادٌ.

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادٌ، ← وحَدَّثنا هدبة بن خالد،

6827- حَدَّثنا العباس بن يزيد، حَدَّثنا هشام بن الحكم البصري، حَدَّثنا حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم كَانَ نَائِمًا فِي بَيْتِ أُمِّ سُلَيْمٍ فَأَتَتْهُ، وهُو يسترجع فقالت: يارسول اللَّهِ! مِمَّ تَسْتَرْجِعُ؟ قَالَ: مِنْ قِبَلِ جَيْشٍ يَحْدِرُ مِنْ قِبَلِ الْعِرَاقِ فِي طَلَبِ رَجُلٍ مِنَ الْمَدِينَةِ يَمْنَعُهُ اللَّهُ مِنْهُمْ، فَإِذَا عَلَوُا الْبَيْدَاءَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ خُسِفَ بِهِمْ فَلا يُدْرِكُ أَعْلَاهُمْ أَسْفَلَهُمْ، ولاَ يُدْرِكُ أَسْفَلُهُمْ أَعْلاهُمْ إلى يوم القيامة ومصارعهم شتى قيل يارسول اللَّهِ كَيْفَ يُخْسَفُ بِهِمْ جَمِيعًا وَمَصَارِعُهُمْ شَتَّى؟ قَالَ: إِنَّ مِنْهُمْ، أَوْ فِيهِمْ مَنْ جُبِرَ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس إلاَّ حَمَّادٌ، ولاَ رَوَاهُ عَنْ حَمَّادٍ إلاَّ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ.

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← هشام بن الحكم البصري، ← الْعَبَّاسَ بْنَ يَزِيدَ