Musnad e Bazzar

7502- حَدَّثَناه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى , عن إبراهيم بن سُلَيْمان , حدثنا بكر بن المختار , قال لقيته بالكوفة عن المختار بن فلفل عن أنس. وعلى الوجهين فليس بالقويين ولا نعلم روى أبوق عَنْ أَنَسٍ إِلا هَذَا الْحَدِيثَ.

أَنَس، إلاَّ هذا الحديث. ← أنس. وعلى الوجهين فليس بالقويين ولا نعلم روى أبوق ← الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، ← لقيته بالكوفة ← بكر بن المختار ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُلَيْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،

7503- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا أَبُو معاوية عن الأعمش، عَن أبي سفيان، عَن أَنَسٍ، قَالَ: جَاءَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم ذات يوم، وهُو حزين جالس قد ضربه بعض أهل مكة قد خضبوه بالدماء فقال: ما لك؟ قال: فعل بي هؤلاء قال: تحب أن أريك آية قال: نعم قال: فنظر على شجرة من وراء الوادي فقال: ادع هذه الشجرة فدعاها فجاءت تمشي حتى قامت بين يديه، ثُمَّ قال لها: ارجعي فرجعت حتى عادت إلى مكانها فقال النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم: حسبي. وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

أَنَسٍ، ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،

7504- حَدَّثنا يوسف بن موسى، حَدَّثنا جَرِير، عَن الأعمش، عَن أبي سفيان، عَن أَنَسٍ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم، وهُو غضبان فقال: لا تسألوني اليوم عن شيء إلاَّ حدثتكم به ونحن نرى أن جبريل صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم معه فقام إليه رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسولَ اللهِ مَنْ أَبِي؟ فقال: أبوك فلان لأبيه الذي كان يدعى له فسألوه عن أشياء، ثُمَّ قام إليه عُمَر فقال: يا رَسولَ اللهِ إنا كُنَّا حديث عهد بجاهلية فلا تبدي علينا سوءاتنا، ولاَ تفضحنا بسرائرنا واعف عنا عفا الله عنك رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولا فقال: ما رأيت كاليوم في الخير والشر عرضت علي الجنة والنار دون الحائط فما رأيت يوما كان قط أكثر باكيا من يومئذ. وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَنَس مِنْ وجوه وفي هذا الحديث كلام ليس في حديث غيره.

لَا تَسْأَلُونِي الْيَوْمَ ← خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ وهُو غضبان ← أَنَسٍ، ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى

7505- حَدَّثنا العباس بن عَبد العظيم العنبري وإبراهيم بن عَبد الله بن مُحَمد الكوفي، قالاَ: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَن أَبِيه عَنِ الأعمش، عَن أبي سفيان، عَن أَنَسٍ، قَالَ: خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم ذات يوم، وهُو غضبان ونحن نرى أن معه جبريل صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم حتى صعد المنبر فما رأيت يوما كان أكثر باكيا متقنعا منه قال: سلوني فوالله لا تسألوني عن شيء إلاَّ أنبأتكم به فقام إليه رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسولَ اللهِ مَنْ أَبِي؟ قال: أبوك حذافة الذي كان يدعى له فقام إليه آخَرُ فَقَالَ: يَا رَسولَ اللهِ أَفِي الْجَنَّةِ أنا أم في النار؟ قال لا: بل في النار. فقام إليه آخر فقال: يا رَسولَ اللهِ علينا الحج في كل عام؟ قال: لو قلتها لوجبت، ولو وجبت ما قمتم بها، ولو لم تقوموا بها لعذبتم قال: فقام عُمَر بن الخطاب رحمة الله عليه فقَالَ: رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رسولا كُنَّا حديثي عهد بجاهلية فلا تبدي سوآتنا، ولاَ تفضحنا بسرائرنا واعف عنا عفا الله عنك قال: فسري عنه، ثُمَّ التفت نحو الحائط فقال: لم أر كاليوم في الخير والشر أدنيت الجنة والنار إلى هذا الحائط. وهذا الحديث بهذه الألفاظ لا نعلم حدث به إلاَّ مُحَمد بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَن أَبِيه عَنِ الأعمش، ولاَ نعلمُ يروى عَن أَنَس؛ أَن رَجُلا قَالَ: يَا رَسولَ اللهِ الحج في كل عام إلاَّ من هذا الوجه.

أَنَسٍ، ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيِّ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ

7506- حَدَّثنا عباس بن عَبد العظيم، حَدَّثنا مُحَمد بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَن أَبِيه عَنِ الأعمش، عَن أبي سفيان، عَن أَنَس.

أَنَسٍ، ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ ← عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ،

7507- وحَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ مُحَمد الْكُوفِيُّ، حَدَّثنا مُحَمد بن أبي عبيدة المسعودي، عَن أَبِيه عن الأعمش، عَن أبي سفيان، عَن أَنَس، واللفظُ لفظ إبراهيم بن عَبد الله، قال: لقد ضربوا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يَوْمًا حتى غشي عليه فقام أَبْو بَكْر فقال: أي ويلكم أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله؟ قالوا: من هذا؟ قالوا: هذا ابن أبي قحافة المجنون، أحسبه قال: فتركوه وأقبلوا على أبي بكر رضي الله عَنْهُ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ولاَ نعلمُ حدث به عن الأعمش إلاَّ أَبُو عبيدة، ولاَ رَوَى عَن أبي عبيدة إلاَّ ابنه محمد.

أبي عبيدة إلاَّ ابنه محمد. ← الأعمش إلاَّ أَبُو عبيدة، ولاَ رَوَى ← أَنَس إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ولاَ نعلمُ حدث به ← فتركوه وأقبلوا على أبي بكر وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى ← هذا ابن أبي قحافة المجنون، أحسبه ← «مَنْ هَذَا؟» ← رَبِّي اللَّهُ ← أي ويلكم أتقتلون رجلاً أن ← لقد ضربوا رَسُولُ اللَّهِ يَوْمًا حتى غشي عليه فقام أَبْو بَكْر ← أَنَس، واللفظُ لفظ إبراهيم بن عَبد الله، ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ الْمَسْعُودِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيِّ،

7508- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا أَبُو معاوية عن الأعمش، عَن أبي سفيان، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم يكثر أن يقول: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فقلنا: يا رَسولَ اللهِ آمنا بك وبما جئت به فهل تخاف علينا؟ قال: نعم إن القلوب بين إصبعين من أصابع الله يقلبها. وهذا الحديث قد رواه غير أبي معاوية عن الأعمش، عَن أبي سُفيان، عَن جابر.

يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فقلنا ← کَانَ النَّبِيُّ يُکْثِرُ أَنْ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،

7509- حَدَّثنا أحمد بن عَبد الجبار، حَدَّثنا أَبْو بَكْر بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ الأَعْمَشِ، عَن أبي سفيان، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كمثل ريشة بفلاة يقلبها الريح مرة ويقيمها أخرى. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَنْ الأعمش بِهَذَا الإِسْنَادِ إلاَّ أَبْو بَكْر بْنُ عَيَّاشٍ وقد خالفه غيره فرواه غير أبي بكر عن الأَعمَش، عَن يزيد الرقاشي عن غنيم، عَن أبي مُوسَى، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ

7510- حَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ مُحَمد الكوفي، حَدَّثنا عَبد الرحمن بن شريك، حَدَّثنا أبي عن الأعمش، عَن أبي سفيان، عَن أَنَس بن مالك قال: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم حتى أقبل رجل حسن السمت ذكروا من أمره أمرا حسنا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: إني لأرى على وجهه سفعة من النار فلما انتهى فسلم قال النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم: بالله جئت ذكر كلمة أحسبه قال: قلت في نفسك، أو إنك ترى في نفسك أنك أفضل القوم؟ قال: نعم، قال: فلما ذهب قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: إنه قد طلع في أمتي أحسبه قال: قوم هذا وأصحابه منهم فقال أَبْو بَكْر: أفلا أقتله يا رَسولَ اللهِ قال: بلى فانطلق أَبْو بَكْر فوجده في المسجد يصلي فَرَجَعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فقال: إني وجدته يصلي فلم أستطع أن أقتله فقال عُمَر: أفلا أقتله؟ قال: بلى قال: فانطلق عُمَر فوجده في المسجد يصلي راكعا فرجع إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فَقَالَ: إني وجدته يصلي فلم أستطع أن أقتله فقال علي: أفلا أقتله يا رَسولَ اللهِ؟ قال: بلى أنت تقتله إن وجدته فانطلق علي فلم يجده. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ يُرْوَى عَن أَنَس بِهَذَا اللَّفْظِ إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ولاَ نعلمُ رواه عن الأعمش إلاَّ شريك.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَرِيكٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيِّ،

7511- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب السجستاني، حَدَّثنا علي بن يزيد الحنفي، حَدَّثنا سَعْد بن الصلت عن الأعمش، عَن أبي سفيان، عَن أَنَسٍ، قال: كان عشرون شابا من الأنصار يلزمون رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم لحوائجه فإذا أراد أمرا بعثهم فيه.

أَنَسٍ، ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ، ← علي بن يزيد الحنفي، ← عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ السِّجِسْتَانِيُّ،

7512- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا علي بن يزيد، قَال: حَدَّثنا سَعْد بن الصلت عن الأعمش، عَن أبي سفيان وبه، عَن أَنَس ولم أجد في كتابي، عَن النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم وأحسبه مرفوعا قال: من خرج في سبيل الله جاء يوم القيامة ودمه أغزر ما كان لونه الزعفران وريحه ريح المسك وعليه طابع الشهداء. وَهَذَانِ الْحَدِيثَانِ لَا نَعْلَمُهُمَا يُرْوَيَانِ، عَن أَنَس إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ولاَ نعلمُ حَدَّثَ بهما عن الأعمش إلاَّ سَعْد بن الصلت، وَأبُو سفيان اسمه: طلحة بن نافع وقد روى عنه الأعمش حديثا كثيرا وقد تكلم في سماع الأعمش منه.

أبي سفيان وبه، ← الْاَعْمَشِ ← سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ، ← عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ← عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

7513- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، حَدَّثنا شَبِيب بن بشر البجلي، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة. وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلاَّ بهذا الإسناد.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← شبيب بن بشر البجلي ← أَبُو عَاصِمٍ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،