Musnad e Bazzar

4204- أَخْبَرَنا مُحَمد بْنُ أَيُّوبَ الرَّقِّيُّ، قَال: حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرو بْنِ عَبد الْخَالِقِ، قَال: حَدَّثنا عَمْرو بن علي، قَال: حَدَّثنا يَحْيَى بن سَعِيد، قَال: حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ، عَن أَبِي جُحَيْفَةَ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، وَكان الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ يُشْبِهُهُ.

«رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَكَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ يُشْبِهُهُ» ← أَبِي جُحَيْفَةَ ← إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي: ابْنَ أَبِي خَالِدٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ الرَّقِّيُّ،

4205- حَدَّثنا عَمْرو بن علي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن فضيل، قَال: حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ، عَن أَبِي جُحَيْفَةَ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، وَكان الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ يُشْبِهُهُ قَالَ وَقَسَّمَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم اثنا عَشَرَ بَعِيرًا فَأَصَابَ أَبِي بَعِيرًا فَقَبَضَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم ولم يعطينا فَأَتَيْنَا أَبَا بَكْرٍ فَأَعْطَانَا.

رَأَيْتُ النَّبِيَّ وَکَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ يُشْبِهُهُ ← أَبِي جُحَيْفَةَ ← إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي: ابْنَ أَبِي خَالِدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،

4206- حَدَّثنا أحمد بن أَبَان، قَال: حَدَّثنا مروان بن معاوية، قَال: حَدَّثنا صَالِحُ بْنُ مَسْعُودٍ، عَن أَبِي جُحَيْفَةَ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فقسم فينا إبل.، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ فُضَيْلٍ وَحَدِيثُ ابْنِ فُضَيْلٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ لا نَعْلَمُ حَدَّثَ بِهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ غَيْرُهُ.

إِسْمَاعِيلَ غَيْرُهُ. ← إِسْمَاعِيلَ لا نَعْلَمُ حَدَّثَ بِهِ ← نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ فُضَيْلٍ وَحَدِيثُ ابْنِ فُضَيْلٍ ← أَتَيْتُ النَّبِيّ فقسم فينا إبل.، ثُمَّ ← أَبِي جُحَيْفَةَ ← صَالِحُ بْنُ مَسْعُودٍ، ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ

4207- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ قَالَ:نا شُعبة، عَن الْحَكَمِ، عَن أَبِي جُحَيْفَةَ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم بِالْهَاجِرَةِ فَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنْزَةٌ.

خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ بِالْهَاجِرَةِ فَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنْزَةٌ. ← أَبِي جُحَيْفَةَ ← الْحَكَمِ ← مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ قَالَ:نا شُعبة، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،

4208- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا الفضل بن دكين، قَال: حَدَّثنا أَبُو إِسْرَائِيلَ، عَن الْحَكَمِ، عَن أَبِي جُحَيْفَةَ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: دَهَمَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم نَاسٌ مِنْ قَيْسٍ مُجْتَابِي النِّمَارِ مُتَقَلِّدِينَ السُّيُوفَ فَسَاءَهُ مَا رَأَى مِنْ هَيْئَتِهِمْ فَصَلَّى، ثُمَّ دَخَلَ بَيْتَهُ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى وَجَلَسَ فِي مَجْلِسِهِ فَأَمَرَ بِالصَّدَقَةِ، أَوْ حَضَّ عَلَيْهَا فَقَالَ: تَصَدَّقَ رَجُلٌ مِنْ دِينَارِهِ تَصَدَّقَ رَجُلٌ مِنْ دِرْهَمِهِ تَصَدَّقَ رَجُلٌ مِنْ صَاعِ بُرِّهِ تَصَدَّقَ رَجُلٌ مِنْ صَاعِ تَمْرِهِ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ بِصُرَّةٍ مِنْ ذَهَبٍ فَوَضَعَهَا فِي يَدِهِ، ثُمَّ تَتَابَعَ النَّاسُ حَتَّى رَأَى كَوْمَيْنِ مِنْ ثِيَابٍ وَطَعَامٍ فَرَأَيْتُ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يَتَهَلَّلُ كَأَنَّهُ مُذْهَبَةٌ، ثُمَّ قَالَ عِنْدَ ذَلِكَ: مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً عُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كَانَ لَهُ أَجْرُهَا وَمِثْلُ أُجُورِهِمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْتَقِصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنْ سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً عُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَمِثْلُ أَوْزَارِهِمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْتَقِصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي جُحَيْفَةَ إلاَّ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَأبُو إِسْرَائِيلَ لَيِّنُ الْحَدِيثِ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ سُفيان الثَّوْرِيّ وَجَمَاعَةٌ كَثِيرَةٌ واحتملوا حديثه.

4209- حَدَّثنا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَال: حَدَّثنا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ عَبد الْكَبِيرِ بْنُ عَبد المجيد، قَال: حَدَّثنا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَن أَبيهِ، عَن أَبِي جُحَيْفَةَ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم صَلَّى بِالأَبْطَحِ الْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ.

رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى بِالأَبْطَحِ الْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ. ← أَبِي جُحَيْفَةَ ← أَبِيهِ ← يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ عَبد الْكَبِيرِ بْنُ عَبد المجيد، ← الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ،

4210- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا أَبُو داود، قَال: حَدَّثنا زُهَيْرٌ، يَعْنِي ابْنَ مُعَاوِيَةَ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَن أَبِي جُحَيْفَةَ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فَرَأَيْتُ عَنْفَقَتَهُ بَيْضَاءَ فَقِيلَ لَهُ: مِثْلُ مَنْ أَنْتَ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: أَبْرِي النَّبْلَ وَأَرِيشُهَا. وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَن أَبِي جُحَيْفَةَ.

أَبِي جُحَيْفَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبْرِي النَّبْلَ وَأَرِيشُهَا. وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ، ← رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ فَرَأَيْتُ عَنْفَقَتَهُ بَيْضَاءَ فَقِيلَ لَهُ: مِثْلُ مَنْ أَنْتَ يَوْمَئِذٍ؟ ← أَبِي جُحَيْفَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← زهير يعني ابن معاوية ← أَبُو دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ،

4211- حَدَّثنا يوسف بن موسى، قَال: حَدَّثنا جَرِير، عَن مَنْصُورٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ، عَن أَبِي جُحَيْفَةَ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم (ح)

النَّبِيِّ ← أَبِي جُحَيْفَةَ ← عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى

4212- وحَدَّثنا عقبة بن مكرم العمى، قَال: حَدَّثنا يعقوب بن إسحاق، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن سُفيان الثَّوْرِيّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ، عَن أَبِي جُحَيْفَةَ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم (ح)

النَّبِيِّ ← أَبِي جُحَيْفَةَ ← عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← شُعْبَةُ، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← وحَدَّثنا عقبة بن مكرم العمى،

4213- وحَدَّثنا طالوت بن عباد، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَنْ رَقَبَةَ بْنِ مَصْقَلَةَ، عَنْ علي بن الأرقم، عَن أَبِي جُحَيْفَةَ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم (ح)

النَّبِيِّ ← أَبِي جُحَيْفَةَ ← علي بن الأرقم، ← رَقَبَةَ بْنِ مَصْقَلَةَ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← وحَدَّثنا طالوت بن عباد،

4214- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا الفضل بن دكين، قَال: حَدَّثنا مِسْعَرٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ، عَن أَبِي جُحَيْفَةَ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم؛ أَنَّه قَالَ: أَمَّا أَنَا فَلا آكُلُ مُتَّكِئًا.

فَلاَ آكُلُ مُتَّكِئًا. ← إِمَّا ← النَّبِیِّ اَنَّہٗ ← أَبِي جُحَيْفَةَ ← عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ ← مِسْعَرٍ، ← الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ،

4215- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب السجستاني، قَال: حَدَّثنا أَبُو نعيم النخعي، قَال: حَدَّثنا أَبُو مَالِكٍ النَّخَعِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ، عَن أَبِي جُحَيْفَةَ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم مَرَّ بِرَجُلٍ يُصَلِّي سَادِلا ثَوْبَهُ فَقَطَعَهُ عَلَيْهِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ أَخْطَأَ فِيهِ أَبُو مَالِكٍ، وَإنَّما يَرْوِيهِ الثِّقَاتُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، وَأبُو مَالِكٍ لَيْسَ بِالْحَافِظِ، وَإنَّما يُكْتَبُ مِنْ حَدِيثِهِ مَا يَنْفَرِدُ بِهِ.

أَبِي جُحَيْفَةَ ← عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ ← أَبُو مَالِكٍ النَّخَعِيُّ، ← أَبُو نُعَيْمٍ النَّخَعِيُّ ← عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ السِّجِسْتَانِيُّ،