Musnad e Bazzar

8952- وحَدَّثنا به أحمد بن منصور وزيد بن أخزم ووجدت ذلك عندي مكتوبا عَنْهُمَا، قَال: حَدَّثنا معاذ بن فضالة، قَال: حَدَّثنا يحيى بن أيوب، عَن ابن عَجْلان عَنْ سُمَيّ، عَن أبي صالح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، بِنَحْوِهِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أبي هُرَيرة إلاَّ من هذا الوجه.

أبي هريرة إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. ← النَّبِيِّ بِنَحْوِهِ وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← سُمَيٍّ ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، ← به أحمد بن منصور وزيد بن أخزم ووجدت ذلك عندي مكتوبا عَنْهُمَا،

8953- وحَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح، قَال: حَدَّثنا اللَّيْث عن مُحَمد بن عَجْلان عَنْ سُمَيّ، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قال جاء الْفُقَرَاءُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم.

جاء الْفُقَرَاءُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← سُمَيٍّ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← وَحَدَّثَنا عمر بن الخطاب

8954- وحَدَّثنا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: حَدَّثَنِي أبي، عَن ابن عَجْلان عَنْ سُمَيّ ورجاء، يعني ابن حيوة، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قال: شكا الْفُقَرَاءُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فقالوا: يا رَسولَ اللهِ الأغنياء ذهبوا بالدرجات العليا والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم سوى ذلك أموال يتصدقون منها ويعتقون فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: ألا أخبركم بشيء تدركون من سبقكم، ولاَ يدرككم من بعدكم إلاَّ من أتى بمثل ما أتيتم به؟ قالوا: نعم قال: تسبحون الله في دبر كل صلاة عشرا وتكبرون عشرا وتحمدون خمسة عشر. ولا نعلم رُوِيَ عن رجاء بن حيوة، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، إلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ.

شكا الْفُقَرَاءُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فقالوا: ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← سُمَيّ ورجاء، يعني ابن حيوة، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← أَبِي ← وحَدَّثنا خالد بن يوسف،

8955- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عَبد الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ، قَال: حَدَّثنا عَبد العزيز بن المختار عن سهيل بن أببي صالح، عَن سمي، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده لم يأت يوم القيامة أحد بأفضل مما أتي. وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← سُمَيٍّ ← سهيل بن أببي صالح، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ،

8956- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الملك، قَال: حَدَّثنا عَبد العزيز عن سهيل بن أبي صالح، عَن سمي، عَن أبي صالح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: الحج المبرور ليس له جزاء إلاَّ الجنة والعمرة إلى العمرة تكفر ما بينهما. وهذا الحديث قد رواه عَنْ سُمَيّ غير واحد وأعلى من رواه عَنْ سُمَيّ سهيل، ولاَ نَعلم روى سهيل عَنْ سُمَيّ إلاَّ ثلاثة أحاديث هذين وحديثا.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← سُمَيٍّ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ،

8957- حَدَّثنا به أحمد بن الحجاج بن الصلت قال: حدثني عمي مُحَمد بن الصلت، قَال: حَدَّثنا زهير بن معاوية عن سهيل بن سمي، عَن أبي صالح , عَن أَبِي هُرَيرة، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: من بات وفي يده غمر فأصابه شيء فلا يلوم إلاَّ نفسه. وهذا الحديث رواه إبراهيم بن طهمان عن سهيل عَنِ الأَعْمَشِ، عَن أَبِي صَالِحٍ، عَن أَبِي هُرَيرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← سهيل بن سمي، ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← عمي محمد بن الصلت ← به أحمد بن الحجاج بن الصلت

8958- حَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح، قَال: حَدَّثنا اللَّيْث، عَن يَحيى بن أيوب عن عمارة بن غَزِيَّة عَنْ سُمَيّ، عَن أبي صالح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: أقرب ما يكون العبد إلى الله، وهُو ساجد. وهذا الحديث لا نعلم رواه عَنْ سُمَيّ إلاَّ عمارة، ولاَ نَعلم رُوِيَ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إلاَّ من هذا الوجه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← سُمَيٍّ ← عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ

8959- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، قَال: حَدَّثنا سُفيان، عَن سمي، عَن أبي صالح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم؛ أَنَّه قال: العمرة تكفرها ما بينها وبين العمرة والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة. ولا نعلم روى الثَّورِيّ، عَن سمي، عَن أبي صالح، إلاَّ هذا الحديث.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← سُمَيٍّ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،

8960- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عَبد الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، قَال: حَدَّثنا المعتمر عن عُبَيد الله بن عُمَر عَنْ سُمَيّ، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قال:جاء الْفُقَرَاءُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فقالوا: ذهب الأغنياء بالدرجات العلى والنعيم المقيم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: وما ذاك قالوا: يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم مال يتصدقون ويعتقون، ولاَ نجد فقال: ألا أدلكم على أمر إذا فعلتموه لم يسبقكم أحد ممن كان قبلكم ولم يلحق بكم أحد بعدكم إلاَّ من فعل مثل ما فعلتم سبحان الله ثلاثًا وثلاثين في دبر كل صلاة واحمدوا ثلاثًا وثلاثين وكبروا أربعا وثلاثين ففعلوا فبلغ ذلك الأغنياء ففعلوا ما قال الفقراء. فعادوا إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فَقَالُوا: يا رَسولَ اللهِ قد فعلنا الذي أمرتنا وهم يفعلون ما نفعل فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عُبَيد الله، عَن سمي إلاَّ المعتمر بن سليمان.

أبي هُرَيرة، قال:جاء الْفُقَرَاءُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← سُمَيٍّ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← الْمُعْتَمِرُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ،

8961- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن سمي، عَن أبي صالح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم شرابه ونومه فإذا قضى أحدكم نهمته فليعجل إلى أهله.

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← سُمَيٍّ ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،

8962- وحَدَّثنا عَمْرو، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن سمي، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول فلم يجدوا إلاَّ أن يستهموا عليه لاستهموا عليه، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في العشاء والصبح لأتوهما، ولو حبوا.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← سُمَيٍّ ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← وحَدَّثَنا عمرو

8963- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن سمي، عَن أبي صالح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: العمرة تكفر ما بينها وبين العمرة والحج المبرور ليس له جزاء إلاَّ الجنة.

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← سُمَيٍّ ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،