Musnad e Bazzar

4706- وحَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبدة وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا سُفيان بْنُ عُيَيْنة، عَنْ عَمْرو بْنِ دِينار، عَن عطاء وطاووس، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم احْتَجَمَ، وهُو مُحْرِمٌ. وَاللَّفْظُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ لَفْظُ عَمْرو بْنِ عَلِيٍّ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا يرويه عن عَمْرو، عَن طاووس إلاَّ ابْنُ عُيَيْنة، وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ، وعَن غَيْرِ ابْنِ عباس أيضا.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ وَطَاوُوسٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← وحَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبدة وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،

4707- حَدَّثنا يوسف بن موسى، قَال: حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى، قَال: حَدَّثنا ابن عُيَيْنة، عن عَمْرو، عَن طاووس، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم عن بيع الثمار حتى يطعم. وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ غَيْرُ عُبَيد اللَّهِ، عَن ابن عُيَيْنة، عن عَمْرو، عَن طاووس، مُرسَلاً.

طاووس مرسلًا. ← عَمْرٍو، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← بيع الثمار حتى يطعم. وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ غَيْرُ عُبَيد اللَّهِ، ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوُوسٍ، ← عَمْرٍو، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى

4708- وحَدَّثنا عَمْرو بْنُ يَحْيَى بْنِ غَفْرَةَ الْبَجَلِيُّ، قَال: حَدَّثنا حماد بن زيد، عَن عَمْرو، عَن طاووس، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ: كُلُّ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ باطل، وَإن كان مِئَة شرط.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوُوسٍ، ← عَمْرٍو، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← وحَدَّثنا عَمْرو بْنُ يَحْيَى بْنِ غَفْرَةَ الْبَجَلِيُّ،

4709 - وحَدَّثناه أحمد بن عَبدة، قَال: حَدَّثنا سُفيان، عَن عَمْرو، عَن طاووس، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنَ عَبَّاسٍ. وَلا نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ عَمْرو بْنَ يَحْيَى عَلَى رِوَايَتِهِ عَنْ عَمْرو، عَن طاووس، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَهَذَا الْكَلامُ يُرْوَى عَن غَيْرِ ابْنِ عَباس، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم.

غَيْرِ ابْنِ عَباس، ← ابْنِ عَبَّاسٍ. وَهَذَا الْكَلامُ يُرْوَى ← طَاوُوسٍ، ← عَمْرٍو، ← طَاوُوسٍ، ← عَمْرٍو، ← سُفْيَانَ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ،

4710- وحَدَّثنا حَوْثَرَةُ بْنُ مُحَمد الْمِنْقَرِيُّ مِنْ كِتَابِهِ، قَال: حَدَّثنا سُفيان بْنُ عُيَيْنة، عَنْ عَمْرو بْنِ دِينار، عَن طاووس، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ: عَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ.

عَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ. ← النَّبِيِّ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوُوسٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← وحَدَّثنا حَوْثَرَةُ بْنُ مُحَمد الْمِنْقَرِيُّ مِنْ كِتَابِهِ،

4711- وحَدَّثنا أحمد بن عَبدة، قال: أَخْبَرَنَا سُفيان بن عُيَيْنة، عن عَمْرو، عَن طاووس، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، بِنَحْوِهِ. وَلَمْ يَقُلْ، عَن ابنِ عَبَّاسٍ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا قال: عَن طاوُوس، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إلاَّ حَوْثَرَةَ، ولاَ نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَهُ عَلَيْهِ وَالْحَدِيثُ مَشْهُورٌ، عَن ابنِ عَباس، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يُرْوَى مِنْ وُجُوهٍ إلاَّ أَنَّهُ لا يُرْوَى عَن عَمْرو، عَن طاووس إلاَّ مِن هَذَا الْوَجْهِ.

طاووس إلاَّ مِن هَذَا الْوَجْهِ. ← عَمْرٍو، ← النَّبِيّ يُرْوَى مِنْ وُجُوهٍ إلاَّ أَنَّهُ لا يُرْوَى ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ إلاَّ حَوْثَرَةَ، ولاَ نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَهُ عَلَيْهِ وَالْحَدِيثُ مَشْهُورٌ، ← طَاوُوسٍ، ← ابنِ عَبَّاسٍ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا ← النَّبِيِّ بِنَحْوِهِ. وَلَمْ يَقُلْ ← طَاوُوسٍ، ← عَمْرٍو، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← وحدثنا أحمد بن عبدة

4712- حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، قَال: حَدَّثنا يونس بن مُحَمد، قَال: حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَن عَمْرو بْنِ دِينار، عَن طاووس، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَهْدَى إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فَأَعْطَاهُ فَقَالَ لَهُ: أَرَضِيتَ؟ قَالَ:لا، ثُمَّ زَادَهُ فَقَالَ: رَضِيتَ؟ قَالَ: لا، ثُمَّ زَادَهُ فَقَالَ: رَضِيتَ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لَقَدْ هَمَمْتُ أَلا أتَّهِبَ هِبَةً إلاَّ مِن قُرَشِيٍّ، أَوْ أَنْصَارِيٍّ، أَوْ ثَقَفِيٍّ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا قال، عَن طاوُوس، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إلاَّ يُونُسَ بْنَ مُحَمد، عَن حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنة.

حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنة. ← ابْنِ عَبَّاسٍ إلاَّ يُونُسَ بْنَ مُحَمد، ← طَاوُوسٍ، ← نَعَمْ ← «رَضِيتَ؟ ← لا، ثُمَّ زَادَهُ ← «رَضِيتَ؟ ← لَهُ: أَرَضِيتَ؟ قَالَ:لا، ثُمَّ زَادَهُ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَهْدَى إِلَى النَّبِيّ فَأَعْطَاهُ ← طَاوُوسٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ

4713- حَدَّثَناه أَحْمَدُ بْنُ عَبدة، عَن ابْنِ عُيَيْنة، عن عَمْرو، عَن طاووس، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم. وَلا نَعْلَمُ يُرْوَى هَذَا الْكَلامُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إلاَّ مِن هَذَا الْوَجْهِ، ولاَ نَحْفَظُ أَنَّ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ يُونُسَ عَنْ حَمَّادٍ إلاَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعِيد فَذَكَرَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا أَنَّ مُجَاهِدَ بْنَ مُوسَى رَوَاهُ أَيْضًا عَنْ يُونُسَ فَتَابَعَ إِبْرَاهِيمَ عَلَى إِسْنَادِهِ.

يُونُسَ فَتَابَعَ إِبْرَاهِيمَ عَلَى إِسْنَادِهِ. ← بَعْضُ أَصْحَابِنَا أَنَّ مُجَاهِدَ بْنَ مُوسَى رَوَاهُ أَيْضًا ← حَمَّادٍ إلاَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعِيد ← يُونُسَ ← ابْنِ عَبَّاسٍ إلاَّ مِن هَذَا الْوَجْهِ، ولاَ نَحْفَظُ أَنَّ أَحَدًا رَوَاهُ ← النَّبِيّ وَلا نَعْلَمُ يُرْوَى هَذَا الْكَلامُ ← طَاوُوسٍ، ← عَمْرٍو، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ،

4714- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُوسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَفَعَهُ، قَالَ: مَنْ قَتَلَ فِي عِمِّيَّةٍ، أَوْ قَالَ: عَصَبِيَّةٍ (1) ، بِحَجَرٍ أَوْ سَوْطٍ، أَوْ عَصًا، فَعَلَيْهِ عَقْلُ الْخَطَأِ، وَمَنْ قَتَلَ عَمْدًا فَهُوَ قَوَدٌ، وَمَنْ حَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِهَذَا اللَّفْظِ إلاَّ مِن هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ، ولاَ نَعْلَمُ أَسْنَدَهُ عَنْ عَمْرو بن دِينار، عَن طاووس، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إلاَّ سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، وَرَوَاهُ غَيْرُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ، عَن طاوُوس، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، مُرْسَلًا. __________ (1) في المطبوع: عمية، أو قال: عمية" كذا، ولعل الصواب الذي هنا، وفي "السنن الكبرى" للنَّسَائِي 6/351، من نفس طريق "المصنف": مَنْ قُتِلَ فِي عِمِّيَّةٍ، أَوْ رِمِّيَّةٍ".

4715- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَال: حَدَّثنا يَحْيَى بن السكن، قَال: حَدَّثنا شعبة، قال: أَخْبَرَنَا خَالِدٌ الحَذَّاء، قَالَ: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يَقُولُ: ولاَ أَرَاهُ إلاَّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← ولاَ أَرَاهُ إلاَّ ← عِكْرِمَةَ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← شُعْبَةُ، ← يَحْيَى بْنُ السَّكَنِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ

4716- حَدَّثنا العباس بن الوليد، قَال: حَدَّثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ لَيْثًا، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي فَزَارَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَوْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم؛ أَنَّه قَالَ: هَذِهِ الْكَلِمَاتُ وِقَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ، وَأَسْمَائِهِ كُلِّهَا عَامَّةٍ، مِنْ شَرِّ السَّامَّةِ وَالْعَامَّةِ، وَشَرِّ الْعَيْنِ اللاَمَّةِ، وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ، وَمِنْ شَرِّ ذِي شَرٍّ وَمَا وَلَدَ، ثَلاَثٌ وَثَلاَثُونَ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ أَتَوْا بَّهُمْ، فَقَالُوا: وَصَبَ وَصَبٌ، فَقَالَ: خُذُوا تُرْبَةً مِنْ أَرْضِكُمْ، فَامْسَحُوا نواَصَيِكُمْ، وَفِيهِ مَنْ أَخَذَ عَلَيْهَا صَفَدًا، أَوْ كَتَمَهَا أَحَدًا، فَلاَ أَفْلَحَ إِذًا أَبَدًا.

ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ ← سعيد بن جبير أو مقسم ← أَبِي فَزَارَةَ ← ليثا ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ،

4717- وحَدَّثنا إسماعيل بن سيف القطعي، قَال: حَدَّثنا يونس بن أرقم، قَال: حَدَّثنا الأَعمَش، عَن سِمَاك، عَن عِكْرِمة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أن عليا رضي الله عنهم ناول رسول الله صلى الله عليه تُرَابًا فَرَمَى بِهِ فِي وُجُوهِ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ حنين.

عِكْرِمَةَ، ← سِمَاكٍ، ← الْاَعْمَشِ ← يُونُسُ بْنُ أَرْقَمَ ← إسماعيل بن سيف القطعي،