Musnad e Bazzar

5941 - وحَدَّثنا حَوْثَرَةُ بْنُ مُحَمد، حَدَّثنا عباد بن جويرية، حَدَّثنا الأَوزَاعِيّ، حَدَّثنا نَافِعٍ، عَن عَبد اللَّهِ بْنِ عُمَر؛ أَن رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم كَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى الْمُصَلَّى مِنَ الأَضْحَى، أَوِ الْفِطْرِ أَمَرَ بِالْعَنْزَةِ فَأُخْرِجَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى تُرْكَزَ فِي الْمُصَلَّى، وَكان فَضَاءٌ لَيْسَ دُونِهِ شَيْءٌ يَسْتُرُهُ، وَكان رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يُصَلِّي إِلَيْهَا.

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← عباد بن جويرية ← وحَدَّثَنا حوثرة بن مُحَمَّد

5942- حَدَّثنا حوثرة بن مُحَمد، حَدَّثنا عباد بن جويرية، حَدَّثنا الأَوزَاعِيّ: حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَن عَبد اللَّهِ بْنِ عُمَر؛ أَن رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم نَهَى أَنْ تُتَلَقَّى السِّلَعُ حَتَّى يُهْبَطَ بِهَا الأَسْوَاقُ، وَنَهَى عَن التَّنَاجُشِ.

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← عباد بن جويرية ← حَوْثَرَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ

5943- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ عَبد الْكَبِيرِ بْنُ عَبد المجيد، حَدَّثنا أُسَامة بْنِ زَيْدٍ، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر؛ أَن رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم كَانَ يَذْبَحُ فِي الْمُصَلَّى.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ عَبد الْكَبِيرِ بْنُ عَبد المجيد، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ،

5944- حَدَّثنا يَحْيَى بن السري، حَدَّثنا هُشَيْمٌ، عَن حَجَّاجٍ، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر قَالَ: مَكَثَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم بِالْمَدِينَةِ كَذَا وَكَذَا لا يَدَعُ الأَضْحَى.

مَكَثَ النَّبِيّ بِالْمَدِينَةِ كَذَا وَكَذَا لا يَدَعُ الأَضْحَى. ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← حجاج، ← هُشَيْمٌ ← يَحْيَى بْنُ السَّرِيِّ،

5945- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد الْمُقَدَّمِيُّ: حَدَّثنا إِسْحَاقُ بن مُحَمد الفروي، حَدَّثنا عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر؛ أَن أَصْحَابَ الْعَالِيَةِ كَانُوا يَجْمَعُونَ مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم.

ابْنِ عُمَر؛ أَن أَصْحَابَ الْعَالِيَةِ كَانُوا يَجْمَعُونَ مَعَ النَّبِيّ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِي ← أحمد بن مُحَمد المقدمي،

5946- حَدَّثنا أحمد بن مُحَمد، حَدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمد: حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ عُمَر، عَن نافعٍ، عَن ابْن عُمَر، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ: بَيْنَمَا رَجُلٌ يَنْظُرُ فِي عِطْفَيْهِ فَأَعْجَبَتْهُ نَفْسُهُ إِذْ تَجَلْجَلَتْ بِهِ الأَرْضُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.

النَّبِيِّ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ

5947- حَدَّثنا هِلالُ بْنُ بِشْرٍ: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ خالد بن عثمة، حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ عُمَر، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم؛ أَنَّه قَالَ: فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ الْعُشْرُ وَمَا سُقِيَ بِالدَّوَالِي فَنِصْفُ الْعُشْرِ.

فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ الْعُشْرُ وَمَا سُقِيَ بِالدَّوَالِي فَنِصْفُ الْعُشْرِ. ← النَّبِیِّ اَنَّہٗ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ، ← هِلَالُ بْنُ بِشْرٍ،

5948- حَدَّثنا أَبُو كُرَيب، حَدَّثنا معاوية بن هشام، حَدَّثَنا سُفْيَانُ، عَن مُحَمد بْنِ إِسْحَاقَ، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر؛ أَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم نَهَى عَن بيع الغرر.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ← أَبُو كُرَيْبٍ،

5949- وحَدَّثناه الحسن بن مُحَمد البغدادي، حَدَّثنا قَبِيصَة، عَن سُفيان، عَن ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم.... بِنَحْوِهِ.

النَّبِيِّ بِنَحْوِهِ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← وحَدَّثناه الحسن بن مُحَمد البغدادي،

5950- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قُعَيْسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَفِي الْمَسْجِدِ تِسْعَةُ نَفَرٍ، أَرْبَعَةٌ مِنَ الْمَوَالِي، وَخَمْسَةٌ مِنَ الْعَرَبِ، فَقَالَ: إِنَّهَا سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ، فَمَنْ أَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، وَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ، وَغَشِيَ أَبْوَابَهُمْ، فَلَيْسَ مِنِّي، وَلَسْتُ مِنْهُ، وَلَنْ يَرِدَ عَلَيَّ الْحَوْضَ، وَمَنْ لَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، وَلَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ، فَهُوَ مِنِّي، وَأَنَا مِنْهُ، وَسَيَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ.

خَرَجَ النَّبِيُّ وَفِي الْمَسْجِدِ تِسْعَةُ نَفَرٍ، أَرْبَعَةٌ مِنَ الْمَوَالِي، وَخَمْسَةٌ مِنَ الْعَرَبِ، ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ قُعَيْسٍ ← الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَفْصٍ،

5951- حَدَّثنا الحسن بن يَحْيَى، حَدَّثنا مُحَمد بْنُ سِنَانٍ، عَن عَبد اللَّهِ بْنِ عُمَر، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر؛ أَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم نَهَى عَن آطَامِ الْمَدِينَةِ أَنْ تُهْدَمَ.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ ← الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَی

5952- حَدَّثنا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أُمَيَّةَ (1) ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَدَّعَ رَجُلاً، أَخَذَ بِيَدِهِ، فَلاَ يَدَعُ يَدَهُ حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذِي يَدَعُ يَدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَيَقُولُ: اسْتَوْدِعِ اللَّهَ دِينَكَ، وَأَمَانَتَكَ، وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ. __________ (1) تحرف في المطبوع إلى: إِبرَاهِيم بْنُ عَبد الرَّحمَنِ بنِ يَزِيدَ بنِ أُمَيَّةَ"، والحديث؛ أخرجه التِّرْمِذِي" 3442 من طريق أبي قُتَيْبَة، سَلْم بن قُتَيْبَة، على الصواب.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أُمَيَّةَ ← أَبُو قُتَيْبَةَ، ← الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ،