Musnad e Bazzar

5738- حَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد الكندي، حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ، عَن سُفيان، عَن عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر، عَن نافعٍ، عَن ابْن عُمَر؛ أَن رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم اشترى هدية من قديد (1) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← سُفْيَانَ، ← يحيى بن اليمان ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ

5739- وحَدَّثناه إسماعيل بن حفص، حَدَّثنا يَحْيَى بن يمان، حَدَّثَنا سُفْيَانُ، عَن عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر؛ أَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم اشْتَرَى هَدْيَهُ مِنْ قُدَيْدٍ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ رَوَاهُ عَن عُبَيد اللَّهِ إلاَّ الثَّوْرِيّ، ولاَ رَواه عَن الثَّوْرِيّ إلاَّ يَحْيَى بن يمان. __________ (1) تحرف في المطبوع إلى: قدير" وجاء على الصواب في الحديث الذي يليه.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ؛ ← وحَدَّثناه إسماعيل بن حفص،

5740- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم، حَدَّثنا أَبُو سلمة الخزاعي منصور بن سلمة، حَدَّثنا عَبد الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَن عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر، عَن نافعٍ، عَن ابْن عُمَر قَالَ: كُنَّا نَقُولُ: خَيْرُ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وعُثمَان. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن عُبَيد اللَّهِ إلاَّ عَبد الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، ← أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ

5741- حَدَّثنا الحسن بن الصباح البزاز، حَدَّثنا أَبُو عُثمَان سَعِيد بن المغيرة، حَدَّثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَن عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر قَالَ: كَانَ الأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم مَرَّتَيْنِ وَالإِقَامَةُ مَرَّةً مَرَّةً. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ رَوَاهُ عَن عُبَيد اللَّهِ إلاَّ عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ولاَ نَعلم رَوَاهُ عَن عِيسَى إلاَّ سَعِيد بْنُ الْمُغِيرَةِ.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← أَبُو عُثمَان سَعِيد بن المغيرة، ← الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ

5742- حَدَّثنا نصر بن علي: أَخْبَرَنَا عَبد الأعلى، حَدَّثنا عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر أَنَّهُ كَانَ إِذَا دَخَلَ الصَّلاةَ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَفَعَ يَدَيْهِ وَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن عُبَيد اللَّهِ، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر مُسْنَدًا إلاَّ عَبد الأَعْلَى. وَقَدْ رَواه غَيْرُهُ مَوْقُوفًا. وَرَوَاهُ عُبَيد اللَّهِ، عَن الزُّهْرِيّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، وعَن عَبد الأَعْلَى الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا حَدِيثَ سَالِمٍ مَرْفُوعًا وحديث نافع مرفوعا.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ

5743- وحَدَّثنا نصر بن علي: أَخْبَرَنَا عَبد الأعلى، حَدَّثنا عُبَيد اللَّهِ، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر، عَن النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم (ح) وعَن سَعِيد الْمَقْبُرِيّ، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم؛ أَنَّ امْرَأَةً أُدْخِلَتِ النَّارَ فِي هِرَّةٍ أَوْثَقَتْهَا، فَلَمْ تُطْعِمْهَا، وَلَمْ تَتْرُكْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَِشَاشِ الأَرْضِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ رَوَاهُ عَن عُبَيد اللَّهِ، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر إلاَّ عَبد الأعلى.

ابْنِ عُمَر إلاَّ عَبد الأعلى. ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ

5744 - وحَدَّثنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ الصُّدَائِيُّ، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَن عُبَيد اللَّهِ، يَعْنِي ابْنَ عُمَر، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر قَالَ: أَصْبَحَتْ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ صَائِمَتَيْنِ فَأُهْدِيَ لَهُمَا طَعَامٌ فَأَفْطَرَتَا فَدَخَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فَسَأَلَتْهُ إِحْدَاهُمَا أَحْسِبُهَا حَفْصَةً فَقَالَ: اقْضِيَا يَوْمًا مَكَانَهُ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابْنِ عُمَر إلاَّ مِن هَذَا الْوَجْهِ وَحَمَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ لَيِّنُ الْحَدِيثِ، وَإنَّما كَتَبْنَا مِنْ حَدِيثِهِ مَا لَمْ نَسْمَعْهُ مِنْ حَدِيثِ غَيْرِهِ وَأَحْسِبُ أَنَّ عَبد اللَّهِ يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَن الزُّهْرِيّ أَنَّ عَائِشَةَ وَحْفَصَةَ، مُرسَلاً.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ ← حَمَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ الصُّدَائِيُّ

5745- حَدَّثنا عَبد الله بن الوضاح الكوفي، حَدَّثنا عَمْرو بْنُ هَاشِمٍ الْجَنْبِيُّ، عَن عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر، عَن نافعٍ، عَن ابْن عُمَر قَالَ: كَانَتِ امْرَأَةٌ تَسْتَعِيرُ الْحُلِيَّ، ثُمَّ تُمْسِكُهُ فَذُكِرَ أَمْرُهَا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: يافلان قُمْ فَخُذْ بِيَدِهَا فَاقْطَعْهَا. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ لَهُ أَصْلا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَبْد الرَّزَّاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَنْ أَيُّوب، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر؛ أَنَّ امْرَأَةً، فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، كَانَتْ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ، فَأُتِيَ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، فَأمَرَ بِقَطْعِهَا، فَكُلِّمَ فِيهَا، فَأَبَى إِلاَّ أَنْ يَقْطَعَهَا، أَوْ كَلاَمًا هَذَا مَعْنَاهُ. وَلا يُعْلَمُ لِحَدِيثِ مَعْمَر، عَنْ أَيُّوب، عَن نَافِعٍ أَصْلٌ، وَلا لِحَدِيثِ عُبَيْد اللهِ، عَنْ نَافِعٍ أَصْلٌ مِنْ حديثِ عُبَيْد اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر، وَهَذَا الْحَدِيثُ مِمَّا أَنْكَرَهُ النَّاسُ عَلَى مَعْمَر، قَالُوا: حَدَّث بحديثٍ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ، لأَنَّهُ مخالفٌ لِلْكِتَابِ والسُّنَّة، وعَمْرو بْنُ هَاشِمٍ كَانَ يَجِبُ أَنْ يُترك حَدِيثَهُ لِهَذَا الْحَدِيثِ، وَأَحْسِبُهُ لُقِّنَ، واللَّهُ أَعْلَمُ.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← أَمْرُهَا لِرَسُولِ اللَّهِ ← كَانَتِ امْرَأَةٌ تَسْتَعِيرُ الْحُلِيَّ، ثُمَّ تُمْسِكُهُ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ الْجَنْبِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَضَّاحِ الْكُوفِيُّ،

5746- حَدَّثنا عَبد الأعلى بن حماد، حَدَّثنا داود بن عَبد الرحمن، حَدَّثنا عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر: قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَقَدْ هَبَطَ يَوْمَ مَاتَ سَعْد بْنُ مُعَاذٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ إِلَى الأَرْضِ، لَمْ يَهْبَطُوا قَبْلَ ذَلِكَ، وَلَقَدْ ضَمَّه القبرُ ضَمَّةً. ثُمَّ بَكَى نَافِعٌ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ رَوَاهُ عَن عُبَيد اللَّهِ، عَن ابْنِ عُمَر إلاَّ دَاوُدُ الْعَطَّارُ وَرَوَاهُ غَيْرُهُ، عَن عُبَيد اللَّهِ، عَن نافعٍ، مُرسَلاً.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ،

5747 - وحَدَّثنا سليمان، حَدَّثنا أَبُو عتاب، حَدَّثنا مسكين بن عَبد اللَّهِ بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ: أَخْبَرَنِي نَافِعٍ، عَن ابْنِ عُمَر قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لَقَدْ نَزَلَ لِمَوْتِ سَعْد بْنِ مُعَاذٍ سبعون ألف ملك ما وطؤُوا الأَرْضَ قَبْلَهَا، وَقال حِينَ دُفِنَ: سُبْحَانَ اللَّهِ!! لَوِ انْفَلَتَ أَحَدٌ مِنْ ضَغْطَةِ الْقَبْرِ لانْفَلَتَ منها سعد.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مسكين بن عَبد اللَّهِ بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ: ← أَبُو عَتَّابٍ ← وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ،

5748 - وحَدَّثنا عَبد الأعلى بن حماد، حَدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَن عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر؛ أَن رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم رَخَّصَ لِرِعَاءِ الإِبِلِ أَنْ يَرْمُوا بِاللَّيْلِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ رَوَاهُ عَن عُبَيد اللَّهِ، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر إلاَّ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، ولاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَن ابْنِ عُمَر إلاَّ مِن هَذَا الْوَجْهِ.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، ← وحَدَّثنا عَبد الأعلى بن حماد،

5749- حَدَّثنا أحمد بن أَبَان القرشي، حَدَّثنا أنس بن عياض، حَدَّثنا عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر؛ أَنَّ جَيْشًا غَنِمُوا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، طَعَامًا وَعَسَلاً , فَلَمْ يُخَمَّسْ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ رَوَاهُ عَن عُبَيد اللَّهِ إلاَّ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ أَبُو ضَمْرَةَ.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ الْقُرَشِيُّ