Musnad e Bazzar

5906- حَدَّثنا مُحَمد بن عُثمَان بن كرامة، حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى، حَدَّثنا مَالِك بْنُ مِغْوَل، عَن مُحَمد بْنِ سُوقَةَ، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر قَالَ: كُنَّا نَعُدُّ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، فِي الْمَجْلِسِ الوَاحِدِ، مِئَةُ مَرَّةٍ، يَقُولُ: رَبِّ اغْفِرْ لِي، وَتُبْ عَلَيَّ، إنَّك أَنْتَ التَّوَّابُ الْغَفُورُ.

ربِّ إغفر لي وَتب عَليّ إِنَّك أَنْت التواب الغفور ← كُنَّا نَعُدُّ لِرَسُولِ اللهِ فِي الْمَجْلِسِ الوَاحِدِ، مِئَةُ مَرَّةٍ، ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ← مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ کَرَامَةَ

5907- وحَدَّثناه عَمْرو بن علي، حَدَّثنا عُبَيد الله بن عَبد المجيد، حَدَّثنا مَالِك بْنُ مِغْوَل، عَن مُحَمد بْنِ سُوقَةَ، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم.... بِنَحْوِهِ.

النَّبِيِّ بِنَحْوِهِ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ← مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، ← وَحَدَّثَنَاهُ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،

5908- حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد، حَدَّثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَن مُحَمد بْنِ سُوقَةَ، عَن نافعٍ، عَن ابن عُمَر؛ أنه (ح)

ابْنِ عُمَرَ:أَنَّہُ ← نَافِعٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← إِبْرَاھِیمُ بْنُ سَعِیدٍ،

5909- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا مُحَمد بن عباد الهنائي، حَدَّثنا ابْنِ عَوْنٍ، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر؛ أَنَّهُ كَانَ يَأْتِي شَجَرَةً بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، فَيَقِيلُ تَحْتَهَا، ويُخْبِرُ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ.

ابْنِ عُمَر؛ أَنَّهُ كَانَ يَأْتِي شَجَرَةً بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، فَيَقِيلُ تَحْتَهَا، ويُخْبِرُ ← نَافِعٍ ← ابْنِ عَوْنٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْهُنَائِيُّ ← وحَدَّثناه محمد بن مَعْمَر،

5910- حَدَّثنا عَبد الأعلى بن حماد، حَدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَن إِسْمَاعِيل بْنِ أُمَيَّة، عَن نافعٍ، عَن ابن عُمَر (ح)

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ،

5911- وحَدَّثناه يَحْيَى بْنُ وَرْدِ بْنِ عَبد اللَّهِ: حَدَّثَنِي أبي، حَدَّثنا عَدِيّ بْنُ الْفَضْلِ، عَن إِسْمَاعِيل بْنِ أُمَيَّة، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر؛ أَن الشَّمْسَ انْكَسَفَتْ لِمَوْتِ عَظِيمٍ مِنَ الْعُظَمَاءِ فَخَرَجَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فَصَلَّى بِالنَّاسِ فَأَطَالَ الْقِيَامَ حَتَّى قِيلَ: لا يَرْكَعُ مِنْ طُولِ الْقِيَامِ، ثُمَّ رَكَعَ حَتَّى قِيلَ: لا يَرْفَعُ مِنْ طُولِ الرُّكُوعِ، ثُمَّ رَفَعَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ كَنَحْوُ رُكُوعِهِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَسَجَدَ، ثُمَّ فَعَلَ فِي الرَّكْعَةِ الأُخرَى مِثْلَ ذَلِكَ فَكَانَتْ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ، ولاَ لِحَيَاتِهِ وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَافْزَعُوا إِلَى الصَّلاةِ.

نَافِعٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ، ← أَبِي ← يَحْيَى بْنُ وَرْدِ بْنِ عَبد اللَّهِ،

5912- حَدَّثنا أَبُو عَبد الله: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمد بْنُ أَيُّوبَ بْنِ حبيب الرقي، حَدَّثنا أحمد بن عَمْرو بن عَبد الخالق، حَدَّثنا أَبُو بكر بن نافع، حَدَّثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَن يُونُسَ بْنِ عُبَيد، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ: مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا، أَوْ شِقْصًا، أَوْ شِرْكًا لَهُ فِي عَبد فَكَانَ لَهُ مِنَ الْمَالِ مَا يَبْلُغُ ثَمَنَهُ بِقِيمَةِ عَدْلٍ فَهُوَ عَتِيقٌ مِنْ مَالِهِ. وَلا نَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَن يُونُسَ إلاَّ الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَبُو بَکْرِ بْنُ نَافِعٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ، ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمد بْنُ أيوب بن حبيب الرقي، ← أَبُو عَبْد اللَّهِ

5913- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثنا هُشَيْمٌ، عَن يُونُسَ، يَعْنِي ابْنَ عُبَيد، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر؛ أَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم نَهَى عَن بَيْعَتَيْنِ فِي بيعه، وَقال: مطل الغني ظلم، وإذا حيل أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَحْتَلْ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ رَوَاهُ عَن نافعٍ إلاَّ يُونُسُ، ولاَ رَواه عَن يُونُسُ إلاَّ هُشَيْمٌ.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← يُونُسَ يَعْنِي ابْنَ عُبَيْدٍ، ← هُشَيْمٌ ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ

5914- حَدَّثنا نصر بن علي، حَدَّثنا المعتمر بن سليمان، حَدَّثنا ابْنُ عَوْنٍ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى نَافِعٍ يَسْأَلُهُ، عَن الدُّعَاءِ قَبْلَ الْقِتَالِ فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَغَارَ عَلَى بَنِي الْمُصْطَلِقِ وَهُمَ غَارُّونَ آمِنُونَ أَنْعَامُهُمْ تُسْقَى عَلَى الْمَاءِ فَقَتَلَ مُقَاتِلَتَهُمْ وَسَبَى ذَرَارِيَّهُمْ وَأَصَابَ يَوْمَئِذٍ جُوَيْرِيَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ. حَدَّثَنِي بِذَلِكَ عَبد اللَّهِ بْنُ عُمَر، وَكان فِي ذَلِكَ الْجَيْشِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابْنِ عُمَر، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، ولاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَن ابْنِ عُمَر إلاَّ مِن حَدِيثِ ابْنِ عَوْنٍ، عَن نَافِعٍ.

الدُّعَاءِ قَبْلَ الْقِتَالِ فَكَتَبَ إِلَيْهِ ← إِلَى نَافِعٍ يَسْأَلُهُ، ← ابْنُ عَوْنٍ أَنَّهُ ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ

5915- حَدَّثنا مُحَمد بن صدران، حَدَّثنا أَزْهَرُ بْنُ سَعْد، عَن ابْنِ عَوْنٍ، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر؛ أَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ: مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ النَّخْلَةِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ رَوَاهُ عَن ابْنِ عَوْنٍ إلاَّ أَزْهَرُ وَلَمْ نَسْمَعْ أَحَدًا يُحَدِّثُهُ، عَن أَزْهَرَ إلاَّ مُحَمد بْنُ صُدْرَانَ.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← ابْنِ عَوْنٍ ← أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ صُدْرَانَ

5916- حَدَّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ خلاد، حَدَّثنا أَزْهَرُ، عَن ابْنِ عَوْنٍ، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر قَالَ: أُمِرْنَا أَنْ نَنْقُضَ مَزَاوِدَنَا بَعْدَ ثَلاثٍ يَعْنِي: مِنْ لُحُومِ الأَضَاحِي. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إلاَّ ابْنُ عَوْنٍ وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ كَلامِهِ بِغَيْرِ لَفْظِهِ مِنْ وُجُوهٍ، عَن ابْنِ عُمَرَ.

أُمِرْنَا ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← ابْنِ عَوْنٍ ← أَزْهَرُ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ،

5917- حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد، حَدَّثنا أَبُو أَحْمَدَ، عَن كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ، عَن نافعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَر كَانَ إِذَا صَلَّى أَشَارَ بِإِصْبَعِهِ وَأَتْبَعَهَا بَصَرَهُ، وَقال: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لَهِيَ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنَ الْحَدِيدِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ رَوَاهُ عَن نافعٍ إلاَّ كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ، ولاَ نَعلم أَسْنَدَ كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ، عَن نافعٍ، إلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ.

نافعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَر كَانَ إِذَا صَلَّى أَشَارَ بِإِصْبَعِهِ وَأَتْبَعَهَا بَصَرَهُ، وَقال: ← كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ، ← أَبُو أَحْمَدَ ← إِبْرَاھِیمُ بْنُ سَعِیدٍ،