Musnad e Bazzar

6578- وَبِإِسْنَادِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ قَالَ: كَانَتْ صَلاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَقَارِبَةً وَصَلاةُ أَبِي بَكْر وَانْبَسَطَ عُمَر فِي صَلاةِ الغداة.

6579- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: كَانَ صَبِيٌّ عَلَى ظَهْرِ الطَّرِيقِ فَمَرَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ نَاسٌ فَلَمَّا رَأَتْ أُمُّ الصَّبِيِّ الْقَوْمَ خَشِيَتْ أَنْ يُوطَأَ ابْنُهَا فَسَعَتْ فَحَمَلَتْهُ وَقَالَتْ: ابْنِي ابْنِي فَقَالَ الْقَوْمُ: يَا رَسولَ اللهِ مَا كَانَتْ هَذِهِ لِتُلْقِي ابْنَهَا فِي النَّارِ فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ولاَ اللَّهُ، ولاَ يُلْقِي حَبِيبَهُ فِي النَّارِ.

6580- وَبِإِسْنَادِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ قَالَ: عَرَضَتِ امْرَأَةٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسولَ اللهِ لِي إِلَيْكَ حَاجَةٌ قَالَ: يَا أُمَّ فُلانٍ اجْلِسِي إِلَى أَيِّ نَوَاحِي السِّكَكِ أَجْلِسُ إِلَيْكَ فَجَلَسَتْ فَجَلَسَ إِلَيْهَا حَتَّى قَضَى حاجتها.

عَرَضَتِ امْرَأَةٌ لِلنَّبِيِّ فَقَالَتْ: ← وَبِإِسْنَادِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ

6581- حَدَّثنا محمد بن المثني، حَدَّثنا عَبد الوَهَّاب، حَدَّثنا حُمَيد، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَغَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا، ومَا فِيهَا وَلَقَابُ قَوْسِ أَحَدِكُمْ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا، ومَا فِيهَا، وَلَوِ اطَّلَعَتِ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ لَمَلأَتْ مَا بَيْنَهُمَا رِيحًا وَلَنَصِيفُهَا عَلَى رَأْسِهَا خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا. وَهَذَا الْحَدِيثُ رَواه غَيرُ وَاحِدٍ عَنْ حُمَيد، عَن أَنَس مَوْقُوفًا وَرَوَى ثَابِتٌ بعض كلامه.

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،

6582- حَدَّثنا ابن المثني، حَدَّثنا خالد، حَدَّثنا حُمَيد قَالَ: قَالَ أَنَسٌ: كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ بَعْضِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بِقَصْعَةٍ فِيهَا طَعَامٌ فَضَرَبَتْ يَدَ الرَّسُولِ فَسَقَطَتِ الْقَصْعَةُ فَانْكَسَرَتْ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدَ الْكَسْرَتَيْنِ فَضَمَّ أَحَدَهُمَا إِلَى الآخَرِ فَجَعَلَ يَجْمَعُ فِيهِمَا الطَّعَامَ وَيَقُولُ: غَارَتْ أُمُّكُمْ فَأَكَلُوا حَتَّى جَاءَتْ هِيَ بِقَصْعَةٍ مِنْ بَيْتِهَا فَدَفَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقَصْعَةَ الصَّحِيحَةَ إِلَى الرَّسُولِ وَتَرَكَ المكسورة في بيت التي كسرتها.

حُمَيْدٍ ← خَالِدٌ، ← ابْنُ الْمُثَنَّی

6583- وحَدَّثناه محمد بن صالح البغدادي، حَدَّثنا حرملة، حَدَّثنا عبد الله بن وهب، حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ، عَن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَر، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بنحوه (1) . __________ (1) تصحف في المطبوع إلى "عَن عَبد الله بن عُمَر"، وأثبتناه عن "المعجم الأوسط" للطبراني 4184، و"الصغير" له (568) ، إذ أخرجه من طريق حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، بهِ. - ومن باب تأييد ما سلف؛ فقد ذكر المزي "عُبيد الله بن عمر"، في شيوخ "يَحيى بن عَبدِ اللهِ بنِ سالِمٍ"، ولم يذكر "عَبد الله بن عمر". "تهذيب الكمال" 31/408، وكذلك فعل في الرواة عن ثابت. 4/345.

عَبد الله بن عُمَر"، وأثبتناه ← أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← حَرْمَلَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الْبَغْدَادِيُّ

6584- وَبِإِسْنَادِهِ (1) ؛ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى تَزْهُوَ قُلْنَا: يَا أَبَا حَمْزَةَ، ومَا تَزْهُو؟ قَالَ: تَحْمَارَّ وَتَصْفَارَّ.

تَحْمَارَّ وَتَصْفَارَّ. ← بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى تَزْهُوَ قُلْنَا: يَا أَبَا حَمْزَةَ، ومَا تَزْهُو؟ ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← وَبِإِسْنَادِهِ

6585- وَبِإِسْنَادِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ (1) ؛ قَالَ: دَخَلْتُ الْجَنَّةَ، فَإِذَا أَنَا بِقَصْرٍ مِنْ ذَهَبٍ فقلت: لمن هذا القصر؟ قالوا: لشاب قُرَيْشٍ فَظَنَنْتُ أَنِّي أَنَا هُوَ قَالُوا: عُمَر بن الخطاب. __________ (1) يعني بإسناد الحديث رقم (6582) : حَدَّثنا ابن المثني، حَدَّثنا خالد، حَدَّثنا حُمَيد، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم.

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← خَالِدٌ، ← ابْنُ الْمُثَنَّی ← عُمَر بن الخطاب. يعني بإسناد الحديث رقم ← هُوَ ← لشاب قُرَيْشٍ فَظَنَنْتُ أَنِّي ← بِقَصْرٍ مِنْ ذَهَبٍ فقلت: لمن هذا القصر؟ ← دَخَلْت الْجَنَّةَ فَإِذَا ← وَبِإِسْنَادِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ

6586- وحَدَّثناه ابن مُثَنَّى، حَدَّثنا عَبد الوَهَّاب، حَدَّثنا حُمَيد، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: دَخَلْتُ الْجَنَّةَ، فَإِذَا أَنَا بِقَصْرٍ مِنْ ذَهَبٍ قُلْتُ: لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ قَالُوا: لِشَّابٍّ مِنْ قُرَيْشٍ قُلْتُ: لِمَنْ؟ قَالُوا: لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَلَوْلا مَا عَلِمْتَ مِنْ غَيْرَتِكَ دَخَلْتُهُ قَالَ عُمَر: أَعَلَيْكَ يَا رَسولَ اللهِ أَغَارُ؟

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← وحَدَّثناه ابن مثنى،

6587- وَبِإِسْنَادِهِ الأَوَّلِ (1) ؛ قَالَ: انْتَهَى إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأنا غُلامٌ فِي غِلْمَانٍ فَسَلَّمَ عَلَيْنَا، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَأَرْسَلَنِي بِرِسَالَةٍ وَقَعَدَ فِي ظِلِّ جِدَارٍ حَتَّى رَجَعْتُ فَلَمَّا أَتَيْتُ أُمَّ سُلَيْمٍ قَالَتْ: مَا حَبَسَكَ؟ قُلْتُ: أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرِسَالَةٍ قَالَتْ: وَمَا هِيَ؟ قُلْتُ: إِنَّهَا سِرٌّ قَالَتْ: احْفَظْ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا أَخْبَرْتُ بِهِ أَحَدًا قط.

6588- وحَدَّثناه محمد بن المثني، حَدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيّ، وَإِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّة , عَنْ حُمَيد، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، بنحوه. __________ (1) يعني بإسناد الحديث رقم (6582) : حَدَّثنا ابن المثني، حَدَّثنا خالد، حَدَّثنا حُمَيد، عن أنس.

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← خَالِدٌ، ← ابْنُ الْمُثَنَّی ← النَّبِيّ بنحوه. يعني بإسناد الحديث رقم ← أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← ابْنُ أَبِي عَدِيّ، وَإِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّة ← وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،

6589- حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب، حَدَّثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَن أَبِيه، عَن أَنَس، بِنَحْوِ حَدِيثِ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ، إلاَّ أَنَّهُ لَيْسَ فِي حَدِيثِ التَّيْمِيِّ فَسَلَّمَ عَلَيْنَا.

أَبِيهِ ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبٍ،