Abbreviated Sahih Al-Imam Al-Bukhari - T. Muhammad Nasir Al-Din Al-Albani - Al-Ma'arif Library for Publishing and Distribution, Riyadh

1428 - عن أبي هريرة رضيَ الله عنهعن النبي - صلى الله عليه وسلم - قالَ: "يَلقى إبراهيمُ أباهُ آزَرَ يومَ القيامةِ، وعلى وجهِ آزَرَ قَتَرَةٌ وغَبَرَةٌ، فيقولُ له إبراهيمُ: ألم أقل لك لا تَعْصِنِي؟! فيقولُ أبوهُ: فاليومَ لا أَعْصِيكَ. فيقولُ إبراهيمُ: يا ربِّ! إنك وعدْتَني أنْ لا تُخْزِيَني يومَ يُبْعَثونَ، فأيُّ خِزْيٍ أَخْزَى من أبي الأبْعَدِ (8)؟! فيقولُ اللهُ تعالى: إنِّي حَرَّمْتُ الجنَّةَ على الكافِرينَ، ثم يُقالُ: يا إبراهيمُ! ما تحت رِجْلَيْكَ؟ فينظرُ، فإذا هو بِذِيخٍ (9) مُلْتَطِخٍ، فَيُؤخَذُ بقوائِمِهِ، فيُلقى في النار".

أبي هريرةَ رضي الله عنهُعن النبيِّ

1429 - عن مجاهدٍأنَّه سَمِعَ ابنَ عباسٍ رضيَ الله عنهما- وذكروا له الدَّجَّالَ: بينَ عينَيْهِ مكتوبٌ: كافرٌ، أو كَ فَ رَ؟ - قالَ: لم أسْمَعْهُ {قالَ ذلك 7/ 59}، ولكنَّه قالَ: "أمَّا إبراهيمُ فانظروا إلى صاحِبِكُم، وأما موسى فجَعْدٌ آدَمُ، على جَمَلٍ أحمرَ مَخْطُومٍ بخُلْبَةٍ (10)، كأني أنظُرُ إليه {إذا 2/ 148} انحَدَرَ في الوادي {يُلبِّي} ".

لم أسْمَعْهُ ولكنَّه ← ابنَ عباسٍ وذكروا له الدَّجَّالَ: بينَ عينَيْهِ مكتوبٌ: كافرٌ، أو كَ فَ رَ؟ ← مُجَاهِدٍأَنَّهُ

1430 - عن أبي هريرة رضيَ الله عنهقال: قالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "اخْتَتَنَ إبراهيمُ عليه السَّلامُ وهو ابنُ ثمانينَ سنةً بالقَدُومِ" {مخفَّفةً} (11)، (وفي روايةٍ: "بالقَدُّومِ" - وهو مَوْضِعٌ - مُشَدَّدٌ 7/ 144).

أَبي هريرةَ رضيَ الله عنهُق

1431 - عن أمِّ شَرِيكٍ رضيَ الله عنهاأنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أمَرَ بقتلِ الوَزَغِ، وقالَ: "كانَ يَنْفُخُ على إبراهيمَ عليه السلامُ".

"كانَ يَنْفُخُ على إبراهيمَ ← أمِّ شَرِيكٍ رضيَ الله عنهاأنَّ رسولَ اللهِ أمَرَ بقتلِ الوَزَغِ،

1433 - عن أبي ذَرٍّ رضيَ اللهُ عنهقالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ! أيُّ مسجدٍ وُضِعَ في الأرضِ أوَّلَ؟ قالَ: "المسجدُ الحرامُ". قالَ: قلتُ: ثم أيُّ؟ قالَ: "المسجِدُ الأقصى". قلتُ: كم كانَ بينَهُما؟ قالَ: "أربعونَ سنةً". ثم {قالَ: 4/ 136} "أينَما (وفي روايةٍ: حيثما) أدْرَكَتْكَ الصلاةُ بعدُ فصَلِّهْ، فإنَّ الفضلَ فيه. (وفي روايةٍ: والأرضُ لك مسجدٌ) ".

قُلْتُ ← أبي ذَرٍّ رضيَ اللهُ عنهق

1434 - عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي ليلىقالَ: لَقِيَني كعبُ بنُ عُجْرَةَ، فقالَ: ألا أُهْدِي لك هديَّةً سمعْتُها من النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -؟ فقلتُ: بلى؛ فأهْدِها لي. فقالَ: {خرجَ علينا فـ 7/ 156} سَأَلْنَا رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فقلْنا: يارَسولَ اللهِ! كيفَ الصلاةُ عليكُم أهلَ البيتِ؟ فإنَّ اللهَ قد علَّمَنا كيف نُسَلِّمُ. قالَ: "قُولُوا: اللهُمَّ! صلِّ على محمدٍ، وعلى آلِ محمدٍ، كما صليتَ على إبراهيمَ، وعلى آلِ إبراهيمَ؛ إنَّك حميدٌ مجيدٌ. اللهُمَّ! بارِك على محمدٍ، وعلى آلِ محمدٍ، كما بارَكْتَ على إبراهيمَ، وآلِ إبراهيمَ؛ إنَّك حميدٌ مجيدٌ".

أَلَا أُهْدِي لَکَ هَدِيَّةً سَمِعْتُهَا مِنْ النَّبِيِّ فَقُلْتُ بَلَی فَأَهْدِهَا لِي ← لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ ← عبدِ الرحمنِ بنِ أبي ليلىق

1435 - عن ابنِ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهماقالَ: كانَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يُعَوِّذُ الحَسَنَ والحُسَيْنَ، ويقولُ: "إنَّ أباكُما كانَ يُعَوِّذُ بها إسماعيلَ وإسحاقَ: أعوذُ بكَلماتِ اللهِ التَّامَّةِ (24)، مِن كل شيطانٍ وهامًةٍ، ومِن كلِّ عينٍ لامَّةٍ".

کَانَ النَّبِيُّ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ ← ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهماق

1436 - عن أبي هريرة رضيَ اللهُ عنهأنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: "نحنُ أحقُّ {بالشَّكِّ 5/ 163} مِن إبراهيمَ إذ قالَ: {رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي} (25)، ويَرْحَمُ اللهُ لوطاً، لقد كان يأوي (وفي طريق: يَغْفِرُ اللهُ لِلُوطٍ، إنْ كان لَيأوِي) إلى رُكْنٍ شديدٍ، ولو لَبِثْتُ في السجنِ طولَ ما لَبِثَ يوسُفُ، {ثم أتاني الداعي 4/ 122}؛ لأجَبْتُ الداعيَ".

أَوَلَمْ تُؤْمِنْ ← رب أرني كيف تحيي الموتى ← "نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ ← أَبي هُريرةَ رضي الله عنهُأَنَّ رسولَ الله

1437 - عن أبي هريرة رضيَ اللهُ عنهقالَ: قيلَ للنبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: مَن أكْرَمُ الناسَ؟ قالَ: {كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ} (الحِجْرُ) موضِعُ ثمودَ، وأمَّا (حَرْثٌ حِجْرٌ): حرامٌ (26)، وكل ممنوعٍ فهو حِجْرٌ محجورٌ، والحِجْرُ: كلُّ بناءٍ بَنَيْتَهُ، وما حَجَرْتَ عليه من الأرضِ فهو حِجْرٌ، ومنه سُمِّيَ حطيمُ البيتِ حِجراً، كأنَّهُ مشتقٌّ مِن مَحطومٍ، مثلُ: قتيلٍ من مَقْتولٍ، ويُقالُ للأنثى من الخيل: الحِجْرُ، ويُقالُ للعَقْلِ: حِجْرٌ وحِجَىً. وأما حَجْرُ اليمامةِ فهو مَنْزِلٌ.

أَبي هريرةَ رضيَ الله عنهُق

1438 - عن ابنِ عمرَ رضيَ اللهُ عنهماأنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لما نَزَلَ {أرضَ ثمودَ} (27): الحِجرَ في غزوةِ تبوكَ؛ أمَرَهُم أنْ لا يَشرَبوا مِن بئرِها، ولا يَسْتَقُوا منها، فقالوا: قد عَجَنَّا منها، واسْتَقَيْنا، فأمَرَهُم أنْ يَطْرَحوا ذلك العجينَ، ويُهْرِيقُوا (28) ذلك الماءَ، {وأنْ يَعْلِفُوا الإِبلَ العجينَ، وأمَرَهُم أن يَسْتَقُوا مِن البئرِ التي كان تَرِدُها الناقةُ}. 523 و 524 - ويُروى عن سَبْرَةَ بنِ مَعْبَدٍ وأبي الشَّمُوس أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - أمَرَ بإلقاهِ الطعامِ. 525 - وقالَ أبو ذَرٍّ عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: "مَن اعتَجَن بمائِهِ".

سَبْرَةَ بنِ مَعْبَدٍ وأبي الشَّمُوس

1439 - عن عبدِ اللهِ {بنِ عمرَ}أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - لما مَرَّ بالحِجْرِ قالَ: "لا تَدْخُلوا مساكِنَ الذينَ ظَلَموا أنْفُسَهُم (وفي طريق: هؤلاء المعَذَّبِينَ 5/ 135)؛ إلا أن تَكونوا باكينَ، {فإنْ لم تكونوا باكينَ؛ فلا تدخُلوا عليهِم 1/ 112}؛ أنْ يُصِيْبَكُمْ ما أصابَهُم"، ثم تَقَنَّعَ بردائِهِ وهو على الرَّحْلِ (وفي روايةٍ: ثم قَنَّعَ رأسهُ، وأسرَعَ السيرَ حتى أجازَ الوادي).

عَبْدُ اللَّهِ

1441 - عن أبي هريرة رضيَ اللهُ عنهقالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "ليلةَ أُسْرِيَ بي {بإيلياءَ 5/ 224} رأيتُ موسى، وإذا رَجُلٌ ضَرْبٌ (36)، رَجِلُ. {الرأسِ}، كأنَّهُ مِن رجالِ شَنُوءَةَ، ورأيتُ عيسى، فإذا هو رجلٌ رَبْعَةٌ أحمَرُ، كأنَّما خَرَج من دِيمَاسٍ {- يعني: الحمام- ورأيتُ إبراهيمَ}، وأنا أشبهُ ولدِ إبراهيمَ به، ثم أُتِيتُ بإناءَيْنِ (وفي روايةٍ: بقَدَحَيْنِ) في أحدِهِما لبنٌ، وفي الآخرِ خمرٌ، فقالَ: اشرَبْ أيَّهُما شئتَ-{فنظرَ إليهما 6/ 240}- فأخذتُ اللبنَ، فَشَرِبْتُهُ، فقيلَ: أخذتَ الفِطْرَةَ (وفي رواية: قالَ جبريلُ: الحمدُ للهِ الذي هداك للفِطْرةِ)، أَما إِنَّك لو أخَذْتَ الخمرَ غَوَتْ أمَّتُك".

أَبي هريرةَ رضيَ الله عنهُق