Abbreviated Sahih Al-Imam Al-Bukhari - T. Muhammad Nasir Al-Din Al-Albani - Al-Ma'arif Library for Publishing and Distribution, Riyadh

1442 - عن ابنِ عباسٍعن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -{فيما يرويه عن ربِّهِ 8/ 213} قالَ: "لا يَنْبَغي لعبدٍ أنْ يقولَ: أنا خيرٌ مِن يونُسَ بنِ مَتَّى"، ونَسَبَهُ إلى أبيهِ. 1443 - وذكرَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - ليلةَ أُسْرِيَ به، فقالَ: "موسى آدَمُ طُوَالٌ، كأنَّهُ مِن رجالَ شَنُوءَةَ"، وقالَ: "عيسى جَعْدٌ مَربوعٌ"، وذكر مالِكاً خازِنَ النَّارِ، وذكَرَ الدَّجَّالَ.

الدَّجَّالِ، ← مَالِکًا خَازِنَ النَّارِ ← عِيسَی جَعْدٌ مَرْبُوعٌ ← «مُوسَى آدَمُ طُوَالٌ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ» ← النَّبِيُّ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ ← خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّی وَنَسَبَهُ إِلَی أَبِيهِ ← لَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ ← رَبِّهِ ← ابنِ عباسٍعن النبيِّ -{فيما يرويه

1444 - عن أبي هريرة رضيَ اللهُ عنهقالَ: قالَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "لولا بَنو إسرائيلَ لَم يَخْنَزِ اللحمُ، ولولا حَوَّاءُ لم تَخُنْ أُنْثى زوجَها الدهرَ". (طُوفانٌ) (37): من السَّيْلِ، يُقالُ للموتِ الكثير: طُوفانٌ. (القُمَّلُ): الحُمْنَانُ؛ يُشْبِهُ صغارَ الحَلَمِ (38). (حَقِيقٌ): حقٌّ. (سُقِطَ): كُلُّ مَن نَدِمَ فقد سُقِطَ في يدِهِ.

أَبي هريرةَ رضيَ الله عنهُق

1445 - عن ابن عمرَ رضيَ اللهُ عنهماعنِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قالَ: "الكريمُ ابنُ الكريمِ، ابنِ الكريمِ، ابنِ الكريمِ؛ يوسُفُ بنُ يعقوبَ بنِ إسحاقَ (29) بنِ إبراهيمَ عليهِمُ السلامُ".

ابن عمر رضى الله عنهماعن النبي أنه

1445 - عن أبي هريرة رضيَ اللهُ عنهعن النبي - صلى الله عليه وسلم - قالَ: "إنَّما سُمِّيَ الخَضِرُ أنَّه جَلَسَ على فَرْوةٍ بيضاءَ (39)، فإذا هي تَهْتَزُّ مِن خَلْفِهِ خَضراءَ".

أبي هريرةَ رضي الله عنهُعن النبيِّ

1446 - عن أبي هريرة رضيَ اللهُ عنهقالَ: قالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ موسى كانَ رجُلًا حَيِيّاً سِتِّيراً، لا يُرى من جِلْدِهِ شيءٌ استحياءً منه (وفي طريق: كانت بنو إسرائيل يغتسلون عُراةً؛ ينظرُ بعضُهم إلى بعضٍ، وكانَ موسى يغتسل وحدَهُ 1/ 73)، فآذاهُ مَن آذاهُ مِن بني إسرائيلَ، فقالوا: {والله} ما يَسْتَتِرُ هذا التَّسَتُرَ إلا مِن عَيْبٍ بجِلْدِهِ؛ إمّا بَرَصٍ، وإما أُدْرَةٌ، وإما آفةٌ، وإنَّ اللهَ أراد أن يُبَرِّئَهُ مما قالوا لموسى، فخلا يوماً وحدَهُ، فوضَعَ ثيابَهُ على الحَجَرِ، ثمَّ اغْتَسَلَ، فلما فَرغَ؛ أقبَلَ إلى ثيابِهِ ليأخُذَها، وإنَّ الحَجَرَ عدا بثوبِهِ، فأخذَ موسى عصاهُ، وطَلَبَ الحَجَرَ، فجَعَلَ يقولُ: ثوبي حجرُ! ثوبي حَجَرُ! حتى انتهى إلى ملإٍ من بني إسرائيلَ، فرأوْهُ عُرْياناً أحسنَ ما خَلَقَ اللهُ، وأَبْرَأَهُ مما يقولونَ، وقامَ الحَجَرُ، فأخذَ ثوبَهُ فلَبِسهُ، وطَفِقَ بالحَجَرِ ضرباً بعصاهُ، فواللهِ إنَّ بالحجرِ لَنَدَباً (40) مِن أثَرِ ضَرْبِهِ؛ ثلاثاً أوَ أربعاً أو خمساً (وفي طريق: ستةً أو سبعةً)، فذلك قولُه {تعالى 6/ 28}: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُو

أَبي هريرةَ رضيَ الله عنهُق

1447 - عن أبي موسى رضيَ اللهُ عنهقالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "كَمُلَ مِن الرِّجالِ كثيرٌ، ولم يكْمُلْ من النِّساءِ إلا آسيةُ امرأةُ فرعونَ، ومريمُ بنتُ عِمرانَ، وإنَّ فَضْلَ عائِشَةَ على النِّساءِ؛ كَفَضْلِ الثَّريدِ على سائِر الطعامِ".

أَبي مُوسى رضيَ الله عنهق

1448 - عن عبدِ اللهِ (ابنِ مسعوِد) رضيَ اللهُ عنهعن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: "لا يَقولَنَّ أحَدُكُم إنِّي (وفي روايةٍ: ما ينبغي لأحدٍ أن يقولَ: أنا 5/ 185) خيرٌ مِن يونُسَ {بنِ مَتَّى} ".

خيرٌ مِن يونُسَ

1449 - عن أبي هريرة رضيَ اللهُ عنهعنِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: "خُفِّفَ على داودَ عليهِ السلامُ القرآنُ، فكانَ يأمُرُ بدَوابِّهِ فتُسْرَجُ، فيقرأُ القرآنَ قبل أن تُسْرَجَ دوابُّهُ، ولا يأكُلُ إلا مِن عمَلِ يدِهِ". {وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ} إلى {وَلَا تُشْطِطْ}: لا تُسْرِف {وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ. إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً}: يقالُ للمرأةِ: نعجةٌ، ويقالُ لها أيضاً: شاةٌ {وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا} مِثْلُ: {وَكَفَّلَهَا} ضَمَّها (45). {وعَزَّني}: غَلَبَني، صارَ أعَزَّ مني، أعْزَزْتُه: جعلتُه عزيزاً {في الخِطابِ}: يُقالُ: المُحَاوَرَةُ {قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِ

أبي هريرةَ رضي الله عنهُعن النبيِّ

1450 - عن أبي هريرة رضيَ اللهُ عنهأنَّه سَمِعَ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "كانتِ امرأتانِ مَعَهُما ابناهُما، جاءَ الذئبُ فذَهَبَ بابنِ إحداهُما، فقالت: صاحِبَتُها: إنَّما ذَهَبَ بابنِكِ، وقالتِ الأخرى: إنَّما ذَهَبَ بابنِكِ، فتحاكما إلى داودَ {عليه السلامُ 8/ 12}، فقضى بهِ للكُبرى، فخَرَجتا على سليمانَ بنِ داودَ عليهما السلامُ، فأخبَرَتاهُ، فقالَ: ائْتوني بالسِّكِّينِ؛ أشُقُّهُ بينَهُما! فقالتِ الصُّغْرى: لا تَفْعَلْ يرحَمُكَ اللهُ، هو ابنُها! فقضى بهِ للصُّغْرى". قال أبو هريرة رضيَ ال

أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ

1451 - عن عبدِ اللهِ (ابنِ مسعودٍ) رضيَ اللهُ عنهقالَ: لمَّا نَزَلَتْ {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ}؛ شَقَّ ذلك على المسلمينَ، فقالوا: يا رسولَ اللهِ! أيُّنا لا يظلِمُ نفسَهُ؟ قالَ: "ليسَ ذلك؛ إنَّما هو الشِّرْكُ، ألمْ تَسْمَعوا ما قالَ لُقمانُ لابنِهِ وهو يَعِظُهُ: {يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}؟ (وفي روايةٍ: فنزلتْ: {لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}) ".

1452 - عن أبي هريرة رضيَ اللهُ عنه سمِعْتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -يقولُ: "ما مِن بني آدَمَ مولودٌ {يُولَدُ 5/ 166} إلا يَمَسُّهُ الشيطانُ {في جَنْبَيْهِ بإِصْبَعِهِ 4/ 94} حينَ يُولَدُ، فيَسْتَهِلُّ صارِخاً مِن مَسِّ الشيطانِ {إياه}؛ غَيْرَ مريمَ وابنِها {عيسى، ذَهَبَ يطعَنُ، فطَعَنَ في الحجابِ} ". ثم يقولُ أبو هريرة: {واقرؤوا إنْ شئتُم:} {وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ}.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1453 - عن عليٍّ رضيَ اللهُ عنهقالَ: سمعت النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "خيرُ نسائِها مَرْيَمُ ابنةُ عِمرانَ، وخيرُ نسائِها خديجَةُ".

خَيْرُ نِسَائِهَا مَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ وَخَيْرُ نِسَائِهَا خَدِيجَةُ ← النَّبِيِّ ← عليٍّ رضيَ اللهُ عنهقالَ: