Musnad Imam Ahmad - T. Ahmed Muhammad Shaker - Dar Al-Hadith - Cairo

4119 - حدثنا وكيع عن مسْعَر عن عَلْقَمة بن مَرْثَد عن المُغيرة ابن عبد الله اليَشْكُرِيّ عن المَعْرُور بن سُوَيد عن عبد اللهقال: قالت أم حَبيَبة: اللهم أمْتعْني بزوجي رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -، وبأبي أبي سفيان، وبأخي معاوية، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "سألت الله عز وجل لآجال مضروبة، وأيام معدودة، وأرزاقِ مقسومة، بن يعجَل شيئَاً قبل حلّه-، أويؤخَر شيئاً عن حِلِّه، ولو كنتِ سألت الله عز وجل أن يعيذَك من عَذاب في النار أو عذاب في القبر كان خيرَاً وَأفِضل"، قال: وذكر عنَدَه أن القردً:، قال مسعر: أراه قال: والخنازير، مما مُسِخ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إن الله عز وجل لم يجعل لمَسِيخ نسلاً ولا عَقباً، وقد كانت القردةُ"، أُراه قال: "والخنازيرُ، قبلَ ذلك".

أيام معدودة، وأرزاقِ مقسومة، بن يعجَل شيئَاً قبل حلّه-، أويؤخَر شيئاً ← بِأَبِي أَبِي سُفْيَانَ وَبِأَخِي مُعَاوِيَةَ ← أُمُّ حَبِيبَةَ: اللَّهُمَّ أَمْتِعْنِي بِزَوْجِي رَسُولِ اللَّهِ ← عبد اللهِق ← الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ← المُغِيرة ابن عبد الله اليَشْكُرِي ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ← مِسْعَرٍ، ← وَكِيعٌ،

4120 - حدثنا عبد الرزاق حدثنا الثوري عن عَلْقَمة بن مَرْثَد،نحوَه بإسناده، ولم يَشُكَّ في الخنازير.

عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ نَحْوَهُ بِإِسْنَادِهِ وَلَمْ يَشُكَّ فِي الْخَنَازِيرِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

4121 - حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن عبد الله بن مُرّة عن أبي الأحوص عن عبد اللهقال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ألاَ إني أَبرأ إلى كل خليل من خِلّهٍ، ولو كنتُ متخذاً خليلاً لاتَّخذت أبا بكر، إن صاحبكم خليلُ الله عز وجل".

عبد اللهقال: ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ،

4122 - حدثنا وكيع عن المسعودي عن الحَكَم عن ذَرّ عن وائل ابن مَهَانة التَّيْمِيّ عن عبد اللهعن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "يا معشر النساء تصدَّقْن، فإنكن أكثرُ أهل النار"، فقالت امرأة: وما لَنَا أكثرُ أهل النار؟، قال: "لأنكن تُكْثِرن اللَّعْنَ، وتَكفُرْن العَشِير".

لِأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ ← امْرَأَةٌ وَمَا لَنَا أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ ← يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ ← عبد اللهعن النبي ← وائل ابن مَهَانة التَّيْمِيّ ← ذَرٍّ، ← الْحَكَمِ ← الْمَسْعُودِيِّ ← وَكِيعٌ،

4123 - حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن مُرّة عن مسروق عن عبد اللهقال: قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم-: "ما منْ نفس تُقتِل ظلماً إلا كان على ابنِ آدمَ الأوَّل كِفْلٌ من دمها، ذلك بأنه أوَّلُ من سَنّ القتل".

عبد اللهقال: ← مَسْرُوقٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

4124 - حدثنا وكيع وعبد الرحمن، المعنى، وهذا لفظ وكيع: حدثنا سفيان عن عبد الكريم الجَزَريّ عن زياد بن أبي مريم عن عبد الله بن مَعْقِل:أن أباه معقلَ بن مُقَرِّنٍ المزني قال لابن مسعود: أسمعتَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يقول: "الندم توبة"؟، قال: نعم.

نَعَمْ ← "النَّدَمُ توبة" ← لِابْنِ مَسْعُودٍ أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ أَنَّ أَبَاهُ مَعْقِلَ بْنَ مُقَرِّنٍ الْمُزَنِيَّ ← زياد بن أبي مريم ← عَبْدِ الْکَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمَعْنَى وَهَذَا لَفْظُ وَكِيعٍ

4125 - حدثنا وكيع حدثنا المسعودي عن جابر عن أبي الضُّحى عن مسروق عن عبد اللهقال: حدثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهو الصادق المصدوق، قال: "بيع المُحَفَّلات خلابة، ولا تحلُّ الخلابةُ لمسلم".

بَيْعُ الْمُحَفَّلاَتِ خِلاَبَةٌ وَلاَ تَحِلُّ الْخِلاَبَةُ لِمُسْلِمٍ. ← رَسُولُ اللهِ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ ← عبد اللهقال: ← مَسْرُوقٍ ← أَبِي الضُّحَى، ← جَابِرٍ ← الْمَسْعُودِيِّ ← وَكِيعٌ،

4126 - حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن زُبَيْد عن أبي وائل في عبد الله بن مسعود يحدثهعن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "سبابُ المسلم فسوق، وقتالُه كفر".

سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ کُفْرٌ ← أبي وائل في عبد الله بن مسعود يحدثهعن النبي ← زُبَيْدٍ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ،

4127 - حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن زيد بن وَهب عن عبد الله قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وحدثنا محمد بن جعفر حدثنا شُعْبة عن سليمانقال سمعتِ زيد بن وَهْب قال سمعت عبد الله بن مسعود عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إنكم سَتَرَوْن بعدي أَثَرةً وفتَناً وأموراً تنكرونها"، قلنا: يا رسول الله، فماذا تأمر لمن أدرك ذلك منَّا؟،َ قال: "تؤدُّون الحقَّ الذي عليكم، وتسألون الله الذي لكم".

عَبْدُ اللَّهِ ← زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ،

4128 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن شُعْبة عن السُّدِّيّ في مُرّة عن عبد الله قال: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} {مريم:71} قال: "يدخلونها، أو يَلجُونها، ثم يَصْدُرون منها بأعمالهم"، قلت له: إسرائيلُ حدّثهعن النبي - صلى الله عليه وسلم -؟، قال: نعم، هو عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.، أوكلاماً هذا معناه.

النبي أوكلاماً هذا معناه. ← نَعَمْ هُوَ ← "يدخلونها، أو يَلجُونها، ثم يَصْدُرون منها بأعمالهم"، قلت له: إسرائيلُ حدّثهعن النبي ← {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} [مريم: ← عَبْدُ اللَّهِ ← السُّدِّيّ في مُرّة ← شُعْبَةُ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ

4129 - حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن عَلْقَمة عن عبد اللهقال: لعن الله الواشمات، والمتوشمات، والمتنمِّصات، والمتفلِّجات للحُسْن المغيِّرات خلقَ الله، قال: فبلغ امرأةً في البيت، يقال لها: أم يعقوب، فجاءت إليه، فقالت: بلغني أنك قلتَ كيت وكيتَ؟، فقال: ما لي لا ألعن من لَعَنَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في كتاب الله عز وجل؟!، فقالت: إني لأقرأ ما بين لَوْحَيْه فما وجدتُه، فقال: إن كنتِ قرأتيه فقد وجدتيه، أما قرأت {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}؟، قالت: بلى، قال: فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عنِه، قالت: إني لأظنُّ أهلَك يفعلون!، قال: اذهبي فانظري، فنظرتْ، فلم تَر من حاجتها شيئاً، فجاءت فقالتْ: ما رأيتُ شيئاً، قال: لو كانتْ كذلك لمِ تُجَامعْنَا، قال: وسمعتُه من عِبد الرحمن بن عابس يحدثه عن أمِّ يعقوب سمعهَ منها، فاخترتُ حديثَ منصورٍ.

عبد اللهِق ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ،

4130 - حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن عَبِيدة عن عبد اللهعن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "خير الناس قَرِني، ثم الذين يلونهمِ، ثم الذين يلونهِم"، ثلاثاً أو أربعاً، "ثم يجيء قومٌ تسبقُ شهادة أحدهم يمينه، ويمينُه شهادته"، قال: وكان أصحابنا يضربونا ونحن صبيانٌ على الشهادة والعَهْد.

عبد اللهعن النبي أنه ← عُبَيْدَةُ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ،