Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 916 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن عبدان وأبو محمد بن أبي حامد المقري قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن رجلا قال يا رسول الله أيرقد أحدنا وهو جنب قال نعم إذا توضأ مخرج في الصحيحين مع تسمية عمر بن الخطاب في السؤال

بن عمر أن رجلا ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ ← أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَانَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 917 ]أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا بن وهب قال وحدثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك يونس بن يزيد والليث بن سعد عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة قبل أن ينام

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ أَنَّهَا ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ← بن شِهَابٍ ← قرئ على بن وهب أخبرك يونس بن يزيد والليث بن سعد ← بحر بن نصر ← بن وَهْبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي

[ 918 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا الليث بن سعد فذكره بمثله رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري من حديث يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة وفي رواية عروة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضأ وضوءه للصلاة ثم نام

عَائِشَةَ ← أبي سلمة وفي رواية عروة ← يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري من حديث يحيى بن أبي كثير ← الليث بن سعد فذكره بمثله رواه مسلم في الصحيح ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 919 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا أبو أسامة الكلبي ثنا الحسن بن الربيع ثنا عثام يعني بن علي عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أجنب فأراد أن ينام توضأ أو تيمم

كان رسول الله إذا أجنب فأراد أن ينام توضأ أو تيمم ← عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← عثام يعني بن علي ← الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِیْعِ ← أَبُو أُسَامَةَ الْكَلْبِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[ 920 ]أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا أبو النضر ثنا الليث عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن أبي قيس قال سألت عائشة عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف كان يوتر من أول الليل أو آخره قالت كل ذلك كان يفعل ربما أوتر وربما أخره قلت الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة قلت كيف كانت قراءته من الليل أكان يسر بالقراءة من الليل أم يجهر قالت كل ذلك قد كان يفعل ربما أسر وربما جهر قال قلت الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة قلت كيف كان يصنع في الجنابة أكان يغتسل قبل أن ينام أو ينام قبل أن يغتسل قالت كل ذلك قد كان يفعل ربما اغتسل فنام وربما توضأ فنام قال قلت الحمد لله الذي جعل في الأمر رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث إلا أنه اختصر الحديث فذكر قصة الغسل دون ما قبله

سَأَلْتُ عَائِشَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← اللَّيْثُ ← أَبُو النَّضْرِ، ← الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ← عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

[ 921 ]وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي ببغداد ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي ثنا سعيد بن كثير بن عفير ويحيى بن عبد الله بن بكير قالا ثنا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن أبي قيس قال سألت عائشة كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع في الجنابة أكان يغتسل قبل أن ينام أو ينام قبل أن يغتسل قالت كل ذلك قد كان يفعل ربما اغتسل فنام وربما توضأ فنام قلت الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، ← سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْقَاضِي، ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 922 ] أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان إذا أراد أن يطعم أو ينام وهو جنب غسل وجهه ويديه إلى المرفقين ومسح برأسه ثم طعم أو نام

مَالِكٍ، ← بن بكير ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ

[ 923 ]أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل بن إبراهيم المزكي ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع وعبد الرحمن بن بشر قالا ثنا عبد الرزاق أنا بن جريج أخبرني نافع عن بن عمر أن عمر استفتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل ينام أحدنا وهو جنب قال نعم ليتوضأ ثم لينم حتى يغتسل إذا شاء قال وكان عبد الله بن عمر إذا أراد أن ينام وهو جنب صب على يديه ماء ثم غسل فرجه بيده الشمال ثم غسل يده التي غسل بها فرجه ثم تمضمض واستنشق ونضح في عينيه وغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ومسح برأسه ثم نام وإذا أراد أن يطعم شيئا وهو جنب فعل ذلك أخرجه مسلم عن محمد بن رافع دون فعل بن عمر وهو الراوي للخبر قد يشبه أن يكون تفسير الوضوء المذكور في الخبر إلا أن عائشة رضى الله تعالى عنها قد روت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه توضأ وضوءه للصلاة ووضوء الصلاة يشتمل على غسل الرجلين مع سائر الأعضاء والله أعلم والذي روي عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قام من الليل فقضى حاجته ثم غسل وجهه ويديه ثم نام ليس يريد به الوطىء وإنما أراد به الحدث وسياق الحديث يدل على ذلك وقد مضى ذكره وسيأتي تمامه إن شاء الله تعالى

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← بن جُرَيْجٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمد بن رافع وعبد الرحمن بن بشر ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← أبو الفضل بن إبراهيم المزكي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

حدثنا أبو محمد: عبد اللہ بن یوسف املاء وقراءۃ أخبرنا أبو سعید: أحمد بن محمد بن زیاد البصری بمکۃ حدثنا أبو علی: الحسن بن محمد بن الصباح الزعفرانی حدثنا یعقوب بن اسحاق الحضرمی حدثنا شعبۃ عن علی بن مدرک عن أبی زرعہ عن عبد اللہ بن نجی عن أبیہ قال سمعت علیا یقول قال رسول اللہﷺ :(( لا تدخل الملائکۃ بیتا فیہ صورۃ ولا جنبٌ ولا کلبٌ))َ

عَلِيًّا ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُجَيٍّ ← أَبِي زُرْعَةَ ← عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ ← شُعْبَةُ، ← يعقوب بن إسحاق الحضرمي ← أبو علی: الحسن بن محمد بن الصباح الزعفرانی ← أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ ← أبو محمد: عبد اللہ بن یوسف املاء وقراءۃ

أخبرنا أبو بکر:محمد بن الحسن بن فورک أخبرنا عبداللہبن جعفر حدثنا یونس بن حبیب حدثنا أبو داود حدثنا سفیان الثوری عن أبی اسحاق عن الأسود عن عائشہ: أن النبیﷺ۔ کان ینام وھو جنب ولا یمس ماء۔

عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عبداللہبن جعفر ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ

أخبرنا أبو عبداللہ الحافظ أخبرنا أبوبکر بن اسحاق أخبرنا اسماعیل بن قتیبۃ حدثنا یحیی بن یحیی أخبرنا خیثمۃ۔ قال وحدثنا محمد بن یعقوب حدثنا یحیی بن محمد بن یحیی حدثنا أحمد بن یونس حدثنا زھیر قال وحدثنا ابوبکر بن اسحاق واللفظ لہ أخبرنا أحمد بن ابراہیم بن ملحان حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زھیر عن أبی اسحاق قال: سألت الأسود بن یزید وکان لی جارا وصدیقا عما حدثتہ عائشہ عن صلاۃ رسول اللہﷺ۔قالت:کان ینام أول اللیل ویحیی آخرہ، ثم ان کانت لہ الی أھلہ حاجۃ قضی حاجتہ،ثم ینام قبل أن یمس ماء، فاذا کان عند الندا ء الأول قالت وثت، فلا واللہ ماقالت قام وأخذ الماء، ولا واللہ ماقالت اغتسل وأنا أعلم ما ترید، وان لم یکن لہ حاجۃ توضأ وضوء الرجل للصلاۃ صلی الرکعتین۔ أخرجہ مسلم فی الصحیح عن یحیی بن یحیی وأحمد بن یونس دون قولہ: قبل أن یمس ماء۔ واذاک لأن الحفاظ طعنوا فی ھذہ اللفظۃ وتوھموھا مأخوذۃ عن غیر الأسود وأن أبا اسحاق ربما دلس فرأوھا من تدلیساتہ واحتجوا علی ذلک بروایۃ ابراہیم النخعی وعبد الرحمن بن الأسود عن الأسود بخلاف روایۃ أبی اسحاق

سألت الأسود بن یزید وکان لی جارا وصدیقا عما حدثتہ عائشہ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← زُهَيْرٍ ← عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ ← ابوبکر بن اسحاق واللفظ لہ ← زُهَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ← مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← خيثمة ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ← أبوبکر بن اسحاق ← أبو عبداللہ الحافظ،

أما حدیث ابراہیم فأخبرناہ أبو بکر بن فورک أخبرنا عبداللہ بن جعفر حدثنا یونس بن حبیب حدثنا أبو داود حدثنا شعبۃ عن الحکم عن ابراہیم عن الأسود عن عائشۃ أنھا قالت: کان رسول اللہﷺ۔ اذا کان جنبا فأراد أن ینام أو یأکل نوضا۔ أخرجہ مسلم من أوجہ عن شعبۃ۔

عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عبدُاللهِ بنُ جعفرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ ← أما حدیث ابراہیم