Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 2789 ]أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة من أصل كتابه أخبرنا أبو عمر بن نجيد أخبرنا أبو موسى ثنا أبو عاصم أخبرنا أبو عوانه عن الحكم عن عاصم بن ضمرة عن علي رضى الله تعالى عنه قال إذا جلس مقدار التشهد ثم أحدث فقد تمت صلاته عاصم بن ضمرة ليس بالقوي وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه لم يخالف ما رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم وإن صح ذلك عنه فهو محجوج بما رواه هو وغيره عن سيدنا المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي لا حجة في قول أحد من أمته معه

عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ← الْحَكَمِ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← أَبُو مُوسَى، ← أبو عمر بن نجيد ← أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة من أصل كتابه

[ 2790 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن أبي إسحاق الصغاني ثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص قال قال عبد الله مفتاح الصلاة التكبير وانقضاؤها التسليم إذا سلم الإمام فقم إن شئت وهذا الأثر الصحيح عن عبد الله بن مسعود يدل على صحة ما نقول فيما

أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ، ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← محمد بن أبي إسحاق الصغاني ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 2791 ] أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن أخبرنا أبو محمد علي بن حمويه ببخارا أخبرنا محمد بن نصر المروزي ثنا يحيى بن يحيى أخبرنا أبو خثيمة عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال أخذ علقمة بيدي وحدثني أن عبد الله بن مسعود أخذ بيده وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة وقال قل التحيات لله والصلوات الطيبات السلام عليك آية النبي ورحمه الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين قال أبو خيثمة وزادني في هذا الحديث بعض أصحابنا عن الحسن أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله قال أبو خيثمة بلغ حفظي عن الحسن في بقية هذا الحديث إذا فعلت هذا وقضيت هذا فقد قضيت صلاتك إن شئت أن تقوم فقم وإن شئت أن تقعد فاقعد هذا حديث قد رواه جماعة عن أبي خيثمة زهير بن معاوية وأدرجوا آخر الحديث في أوله وقد أشار يحيى بن يحيى إلى ذهاب بعض الحديث عن زهير في حفظه عن الحسن بن الحر ورواه أحمد بن يونس عن زهير وزعم أن بعض الحديث أنمحى من كتابه أو خرق ورواه شبابه بن سهو عن زهير وفصل آخر الحديث من أوله جعله من قول عبد الله بن مسعود وكأنه أخذه عنه قبل ذهابه من حفظه أو من كتابه

أَخَذَ عَلْقَمَةُ بِيَدِي ← الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ← الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ، ← أبو خثيمة ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ، ← أبو محمد علي بن حمويه ببخارا ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْمُؤَذِّنُ

[ 2792 ] أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه أخبرنا علي بن عمر الحافظ ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن مكرم ثنا شبابه بن سوار ثنا أبو خيثمة زهير بن معاوية ثنا الحسن بن الحر فذكر الحديث بمعنى حديث يحيى بن يحيى إلى قوله الصالحين ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله واشهد أن محمدا عبده ورسوله قال عبد الله فإذا قلت ذلك فقد قضيت ما عليك من الصلاة فإن شئت أن تقوم فقم وإن شئت أن تقعد فاقعد قال علي رحمه الله شبابه ثقه وقد فصل آخر الحديث وجعله من قول بن مسعود وهو أصح من رواية من أدرج أخره في كلام النبي صلى الله عليه وسلم والله أعلم وقد تابعه غسان بن الربيع وغيره فرواه عن بن ثوبان عن الحسن بن الحر كذلك آخر الحديث من كلام بن مسعود لم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا أبو طاهر الفقيه أخبرنا أبو علي الحسين بن على الحافظ قال وهم زهير في روايته عن الحسن بن الحر وأدرج في كلام النبي صلى الله عليه وسلم ما ليس من كلامه وهو قوله إذا فعلت هذا فقد قضيت صلاتك وهذا إنما هو عن عبد الله بن مسعود كذلك رواه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن الحسن بن الحر

أَشْهَدُ ← الحديث بمعنى حديث يحيى بن يحيى إلى قوله الصالحين ثم ← الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ، ← أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ،

[ 2794 ] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أخبرنا عبد الله بن محمد بن عزيز ثنا غسان بن الربيع الموصلي ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن الحسن بن الحر فذكر الحديث نحو رواية شبابة ويحيى بن يحيى وقال في آخره قال عبد الله بن مسعود إذا فرغت من هذا فقد قضيت صلاتك فإن شئت فقم وإن شئت فاقعد

فِي آخِرِهِ ← الحديث نحو رواية شبابة ويحيى بن يحيى ← الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ ← غسان بن الربيع الموصلي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَزِيزٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 2795 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي الحافظ أخبرنا أبو عروبة الحراني ثنا محمد بن مصفي ثنا بقية ثنا بن ثوبان عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيرة عن علقمة بن قيس عن عبد الله بن مسعود قال علمني النبي صلى الله عليه وسلم التشهد فذكره إلى عبده ورسوله قال عبد الله بن مسعود فإذا فرغت من صلاتك فإن شئت فاثبت وإن شئت فانصرف قال الشيخ رحمه الله وهذه اللفظه فإذا فرغت من صلاتك إن كانت محفوظة أشبه بما روينا عن بن مسعود في انقضاء الصلاة بالتسليم وبما سنرويه عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في التسليم وكأنه أراد خلاف من زعم أنه لا يجوز للمأموم أن ينصرف بعد الفراغ من الصلاة قبل انصراف الإمام وإن كانت اللفظة الأولى ثابته عن النبي صلى الله عليه وسلم فمعلوم أن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود تشهد الصلاة كان في ابتداء ما شرع التشهد ثم كان بعده شرع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بديل قولهم قد عرفنا السلام عليك فكيف الصلاة عليك ثم شرع التسليم من الصلاة معه أو بعده فصار الأمر إليه والله أعلم والذي يؤكد هذا ما

عبد الله بن مسعود فإذا فرغت من صلاتك فإن شئت فاثبت وإن شئت فانصرف ← علمني النبي التشهد فذكره إلى عبده ورسوله ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ ← القاسم بن مخيرة ← الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ، ← بن ثَوْبَانَ، ← بَقِيَّةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ← أَبُو عَرُوبَةَ الْحَرَّانِيُّ، ← أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 2796 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة من أصله أخبرنا أبو محمد أحمد بن إسحاق بن شيبان البغدادي بهراة أخبرنا معاذ بن نجدة ثنا خلاد بن يحيى ثنا عمر بن ذر أخبرنا عطاء بن أبي رباح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قضى التشهد في الصلاة أقبل على الناس بوجهه قبل أن ينزل التسليم وكذلك رواه يونس بن بكير عن عمر بن ذر عن عطاء قال وذلك قبل أن ينزل التسليم وهذا وإن كان مرسلا فهو موافق للأحاديث الموصولة المسندة في التسليم

عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ ← خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، ← معاذ بن نجدة، ← أبو محمد أحمد بن إسحاق بن شيبان البغدادي بهراة ← أبو نصر بن قتادة من أصله

[ 2797 ] وأما الحديث الذي أخبرنا أبو علي الروذباري أخبرنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قضى الإمام الصلاة وقعد فأحدث قبل أن يتكلم فقد تمت صلاته ومن كان خلفه ممن أتم الصلاة فإنه لا يصح وعبد الرحمن بن زياد ينفرد به وهو مختلف عليه في لفظه وعبد الرحمن لا يحتج به كان يحيى القطان وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عنه لضعفه وجرحه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما من الحفاظ ثم الجواب عنه كالجواب عما روينا عن بن مسعود وبالله التوفيق

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ وَبَکْرِ بْنِ سَوَادَةَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ، ← زُهَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ← وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي

[ 2798 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى ثنا شعبة عن الحكم ومنصور عن مجاهد عن أبي معمر قال صليت خلف رجل بمكة فسلم تسليمتين فذكرت ذلك لعبد الله فقال إني عقلها وقال الحكم كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن يحيى بن سعيد القطان إلا أنه قال إني علقها

أَنَّى عَلِقَهَا ← يحيى بن سعيد القطان إلا أنه ← زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ← الحكم كأن رسول الله يفعل ذلك رواه مسلم في الصحيح ← إني عقلها ← صَلَّيْتُ خَلْفَ رَجُلٍ بِمَكَّةَ فَسَلَّمَ تَسْلِيمَتَيْنِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَبْدِ اللَّهِ ← أَبِي مَعْمَرٍ ← مُجَاهِدٍ ← الْحَکَمِ وَمَنْصُورٌ ← شُعْبَةُ، ← يَحْيَى ← مُسَدَّدٌ ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ← مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 2799 ] حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أخبرنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن أبي معمر أن إماما لأهل مكة سلم تسليمتين فذكرت ذلك لعبد الله فقال عبد الله إني علقها رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد عن شعبة وزاد فيه قال شعبة رفعه مرة

شعبة رفعه مرة ← شعبة وزاد فيه ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← عبد الله إني علقها رواه مسلم في الصحيح ← أبي معمر أن إماما لأهل مكة سلم تسليمتين فذكرت ذلك لعبد الله ← مُجَاهِدٍ ← الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ

[ 2800 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد فذكره وقال إن أميرا أو رجلا ولهذا الحديث شواهد عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم

النَّبِيِّ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← يحيى بن سعيد فذكره وقال إن أميرا أو رجلا ولهذا الحديث شواهد ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 2801 ] منها ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم بن السياري بمرو ثنا محمد بن موسى بن حاتم ثنا علي بن الحسن بن شقيق أخبرنا الحسين بن واقد ثنا أبو إسحاق الهمداني حدثني علقمة بن قيس والأسود أن يزيد وأبو الأحوص قالوا ثنا عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله حتى يرى بياض خده الأيمن وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله حتى يرى بياض خده الأيسر هذا حديث رواه سفيان الثوري وزائده بن قدامة وأبو الأحوص وعمر بن عبيد الطنافسي وإسرائيل بن يونس وشريك بن عبد الله النخعي عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص والأسود وفي روايه ثالثه عنه عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه وعلقمة عن عبد الله وكذلك رواه زهير بن معاوية عن أبي إسحاقأ

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← علقمة بن قيس والأسود أن يزيد وأبو الأحوص ← أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ ← الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ← محمد بن موسى بن حاتم ← أبو العباس القاسم بن القاسم بن السياري بمرو ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← منها ما