Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 3186 ] وأخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله الخسروجردي ثنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا أبو جعفر الحضرمي مطين ثنا مالك بن فديك ثنا الأعمش عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن أنه كان يعد الآي في الصلاة ويعقد من قول أبي عبد الرحمن

عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← الْاَعْمَشِ ← مالك بن فديك ← أبو جعفر الحضرمي مطين، ← أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ← أبو الحسن علي بن عبد الله الخسروجردي،

[ 3187 ] وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسن بن أحمد بن إسماعيل السراج ثنا أبو جعفر الحضرمي مطين ثنا مالك بن الفديك حدثني الأعمش عن إبراهيم أنه كان يعد الآي في الصلاة ويعقد وبإسناده قال حدثني الأعمش عن هشام بن عروة عن أبيه أنه كان يعد الآي في الصلاة ويعقد

أبيه أنه كان يعد الآي في الصلاة ويعقد ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← الْاَعْمَشِ ← إبراهيم أنه كان يعد الآي في الصلاة ويعقد وبإسناده ← الْاَعْمَشِ ← مالك بن الفديك ← أبو جعفر الحضرمي مطين، ← أبو الحسن محمد بن الحسن بن أحمد بن إسماعيل السراج، ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ

وباسنادہ قال حدثنی الأعمش عن ھشام بن عروۃ عن أبیہ: أنہ کان یعد الآی فی الصلاۃ ویعقد۔

أبيه أنه كان يعد الآي في الصلاة ويعقد ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← الْاَعْمَشِ ← وَبِإِسْنَادِهِ

[ 3188 ] أخبرنا أبو بكر القاضي أخبرنا أبو جعفر بن دحيم ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا وكيع عن الأعمش أو سفيان عن الأعمش قال رأيت يحيى يعني بن وثاب يعد الآي في الصلاة

رأيت يحيى يعني بن وثاب يعد الآي في الصلاة ← الْاَعْمَشِ ← الأعمش أو سفيان ← وَكِيعٌ، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَيْمٍ ← أَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي

[ 3189 ] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أخبرنا سليمان بن أحمد بن أيوب ثنا الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن بن الحنفيه عن علي رضى الله تعالى عنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الطهور وإحرامها التكبير وإحلالها التسليم

"مفتاح الصلاة الطهور، وإحرامها التكبير، وإحلالها التسليم" ← علي رضى الله تعالى عنه رفعه إلى النبي ← بن الحنفية ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري ← سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

[ 3190 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو عبد الله محمد بن أيوب أخبرنا أبو الوليد ثنا بن عيينة عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني شكا إليه رجل يجد في صلاته شيئا قال لا ينصرف حتى يسمع صوتا ويجد ريحا رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد وأخرجه مسلم من حديث بن عيينة

أبي الوليد وأخرجه مسلم من حديث بن عيينة ← لا ينصرف حتى يسمع صوتا ويجد ريحا رواه البخاري في الصحيح ← النبي يعني شكا إليه رجل يجد في صلاته شيئا ← عَمِّہٖ ← عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← بن عُيَيْنَةَ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أبو عبد الله محمد بن أيوب ← يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 3191 ] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا علي بن عاصم أخبرنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أشكل على أحدكم في صلاته خرج منه شيء أو لم يخرج فلا ينفتل حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← عَلِي بْنُ عَاصِمٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي طَاهِرٍ الدَّقَّاقُ بِبَغْدَادَ،

[ 3192 ] وأخبرنا أبو علي الروذباري أخبرنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أخبرنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم في الصلاة فوجد حركه في دبره أحدث ولم يحدث فأشكل عليه فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا وفي هذا دليل على أنه ينصرف إذا سمع صوتا أو وجد ريحا لا فرق فيه بين عمده وسهوه وسبقه والله أعلم

أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← حَمَّادٌ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 3193 ] أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق ببغداد أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا يحيى بن محمد الجاري أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن ثور عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الشيطان يأتي أحدكم فينقر عند عجازه فلا يخرجن حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا أو يفعل ذلك معتمدا

بْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ، ← ثَوْرٍ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَارِيُّ ← أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ ← أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ← أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق ببغداد

[ 3194 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا عبد الله بن علي الغزال ثنا علي الحسن بن شقيق ثنا الفضل بن موسى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضى الله تعالى عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أحدث أحدكم وهو في الصلاة فليضع يده على أنفه ثم لينصرف تابعه على وصله حجاج بن محمد عن بن جريج عن هشام وعمرو بن علي المقدمي عن هشام وجبارة بن المغلس عن عبد الله بن المبارك عن هشام ورواه الثوري وشعبة وزائده بن المبارك بن إسحاق وعبيدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا قال أبو عيسى الترمذي وهذا أصح من حديث الفضل بن موسى قال الشيخ ورواه نعيم بن حماد عن الفضل بن موسى هكذا موصولا إلا أنه قال في متنه إذا أحدث أحدكم في الصلاة فليأخذ عل أنفه ولينصرف فليتوضأ

عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← الْفَضْلُ بْنُ مُوسَی ← علي الحسن بن شقيق ← عبد الله بن علي الغزال ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْقَاسِمُ بْنُ الْقَاسِمِ السَّيَّارِيُّ بِمَرْوَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 3195 ] أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا نعيم ثنا الفضل بن موسى فذكره وقد روينا في كتاب الطهارة عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لا تقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ

لا تقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ ← رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← الفضل بن موسى فذكره وقد روينا في كتاب الطهارة ← نُعَيْمٌ ← عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

[ 3196 ] أخبرنا أبو الحسن العلوي أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن دلويه ثنا أحمد بن حفص قال حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن سماك بن حرب عن مصهب بن سعد عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة بغير طهور ولا تقبل صدقة من غلول أخرجه مسلم من حديث سماك فثبت بهذه الأخبار وجوب الانصراف عن الصلاة عن الحديث ووجوب الوضوء وقد قال فيما روينا عنه إحرامها التكبير فلا يعود إليها إلا باستيناف تكبير وفي ذلك كالدلالة على استيناف الصلاة

عبد الله بن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه أنه ← مصهب بن سعد ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ ← أبو بكر محمد بن أحمد بن دلويه ← أَبُو الْحَسَنِ الْعَلَوِيُّ