Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 20361 ] حدثنا سعيد ثنا هشيم أنبأ مغيرة عن إبراهيم قال وأنبأ يونس عن الحسن قالا لا تقبل شهادته أبدا وتوبته فيما بينه وبين ربه

لا تقبل شهادته أبدا وتوبته فيما بينه وبين ربه ← الْحَسَنِ، ← وأنبأ يونس ← إِبْرَاهِيمَ، ← هشيم أنبا مغيرة ← سَعِيدٌ،

[ 20362 ] قال وثنا سعيد ثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير قال توبته فيما بينه وبين ربه من العذاب العظيم ولا تقبل شهادته

توبته فيما بينه وبين ربه من العذاب العظيم ولا تقبل شهادته ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← سَالِمٍ ← شَرِيکٍ ← وثنا سعيد

[ 20363 ] قال وثنا سعيد ثنا هشيم أنبأ عبيدة عن إبراهيم في القاذف إذا شهد قبل أن يجلد فشهادته جائزة

إبراهيم في القاذف إذا شهد قبل أن يجلد فشهادته جائزة ← هشيم أنبأ عبيدة ← وثنا سعيد

[ 20364 ] روى أبو داود في المراسيل عن محمد بن المثنى عن عفان عن حماد عن قتادة وحميد عن الحسن أن رجلا من قريش سرق ناقة فقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده وكان جائز الشهادة أخبرناه أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسن النسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره

الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ وَحُمَيْدٍ ← حَمَّادٌ، ← عَفَّانُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← روى أبو داود في المراسيل

[ 20365 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن الجريري قال ثنا عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا أحدثكم بأكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين قال وكان متكئا فجلس وقال وشهادة الزور وشهادة الزور وشهادة الزور أو قول الزور فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكررها حتى قلنا ليته سكت رواه البخاري في الصحيح عن قيس بن حفص ورواه مسلم عن عمرو الناقد كلاهما عن إسماعيل

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← الْجُرَيْرِيِّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ← أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق

[ 20366 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد محمد بن محمد بن الحسن الشيباني ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا عمرو بن مالك البصري ثنا محمد بن سليمان بن مسمول المكي ثنا عبيد الله بن سلمة بن وهرام المكي عن أبيه عن طاوس عن بن عباس قال ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يشهد بشهادة فقال أما أنت يا بن عباس فلا تشهد إلا على أمر يضيء لك كضياء هذه الشمس وأومى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده إلى الشمس محمد بن سليمان بن مسمول هذا تكلم فيه الحميدي ولم يرو من وجه يعتمد عليه والله أعلم

بْنِ عَبَّاسٍ ← طَاوْسٍ ← أَبِيهِ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ الْمَكِّىُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَسْمُولٍ الْمَكِّىُّ ← عمرو بن مالك البصري ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ

[ 20367 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر أنبأ عمران بن حدير عن أبي مجلز قال قلت لابن عمر إن ناسا يدعونني يشهدونني وأكره ذاك قال أشهد بما تعلم

«اشْهَدْ بِمَا تَعْلَمُ» ← قلت لابن عمر إن ناسا يدعونني يشهدونني وأكره ذاك ← اَبِیْ مِجْلَزٍ، ← عثمان بن عمر أنبأ عمران بن حدير ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 20368 ] حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله إملاء ثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى عيسى بن مريم عليهما السلام رجلا يسرق فقال أسرقت قال لا قال والله الذي لا إله إلا هو قال والله الذي لا إله إلا هو قال فقال عيسى عليه السلام آمنت بالله وكذبت بصري أخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال إبراهيم بن طهمان قال الشافعي ومنها ما تظاهرت به الأخبار مما لا يمكن في أكثره العيان وتثبت معرفته في القلوب فيشهد عليه بهذا الوجه

أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ يَحْيَى بْنِ بِلَالٍ الْبَزَّازُ ← أبو الحَسَن محمد بن الحُسَين بن داود العلوي إملاء

[ 20369 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا إسحاق بن سعيد حدثني أبي قال كنت عند بن عباس فأتاه رجل فسأله ممن أنت فمت له برحم بعيدة فألان له القول وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعرفوا أنسابكم تصلوا أرحامكم فإنه لأقرب للرحم إذا قطعت وإن كانت قريبة ولا بعد لها إذا وصلت وإن كانت بعيدة فأمر بمعرفة الأنساب والعلم بأصلها إنما يقع بتظاهر الأخبار ولا يمكن في أكثرها العيان

أَبِي ← إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ، ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر

[ 20370 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق ببغداد ثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل ثنا أبو غسان ثنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي إسحاق أنه سمع الأسود يقول سمعت أبا موسى الأشعري يقول لقد قدمت أنا وأخي من اليمن فمكثنا حينا ما نرى إلا أن عبد الله بن مسعود رجل من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم مما نرى من دخوله ودخول أمه على النبي صلى الله عليه وسلم أخرجاه في الصحيح من حديث إبراهيم بن يوسف

لَقَدْ قَدِمْتُ ← أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ، ← الْأَسْوَدِ، ← اَبِیْ اِسْحَاقَ، اَنَّہٗ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ← أبو غسان، ← حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق ببغداد

[ 20371 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ يحيى بن آدم ثنا بن أبي زائدة عن أبيه عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد عن أبي موسى قال قدمنا من اليمن فمكثنا حينا ولا نرى إلا وابن مسعود وأمه من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم لكثرة دخولهم ولزومهم له رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد وغيره عن يحيى بن آدم ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم وفي هذا كالدلالة على أن كثرة الدخول في الدار والتصرف فيها يستدل بهما على الملك والله أعلم قال الشافعي رحمه الله ومنها ما سمعه فيشهد بما أثبت سمعا من المشهود عليه مع إثبات بصر

اَبِیْ مُوْسیٰ ← الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبِيهِ ← بن أَبِي زَائِدَةَ، ← إسحاق بن إبراهيم أنبأ يحيى بن آدم ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب

[ 20372 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ح قال وأخبرنا أبو النضر الفقيه واللفظ له ثنا أبو علي صالح بن محمد وتميم بن محمد قالا ثنا محمد بن رمح قالا ثنا الليث عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما أنه قال له رجل من بني ليث إن أبا سعيد الخدري أثر هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن بيع الورق بالورق إلا مثلا بمثل وعن بيع الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل فأشار أبو سعيد بإصبعيه إلى عينيه وأذنيه فقال أبصر عيناي وسمعت أذناي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضه على بعض ولا تبيعوا منه غائبا بناجز إلا يدا بيد رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة ومحمد بن رمح فأخبر أن العلم بالقول يقع بمعاينة قائله وسماعه منه وفي هذا عن الصحابة رضى الله تعالى عنهم أمثلة كثيرة قال الشافعي رحمه الله وبهذا قلت لا تجوز شهادة الأعمى إلا أن يكون أثبت شيئا معاينة أو معاينة وسمعا ثم عمي فتجوز شهادته قال وإذا كان القول أو الفعل وهو أعمى لم يجز من قبل أن الصوت يشبه الصوت

بن عمر رضى الله تعالى عنهما ← نَافِعٍ ← اللَّيْثُ ← مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ← أبو علي صالح بن محمد وتميم بن محمد ← أبو النضر الفقيه واللفظ له، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم