Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 14871 ] أخبرنا أبو ذر بن أبي الحسين بن أبي القاسم المذكر وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي في آخرين قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا بشر بن بكر نا الأوزاعي عن عطاء عن عبيد بن عمير عن بن عباس رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه جود إسناده بشر بن بكر وهو من الثقات ورواه الوليد بن مسلم عن الأوزاعي فلم يذكر في إسناده عبيد بن عمير

بن عباس رضى الله تعالى عنه ← عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← عَطَاءٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← بِشْرُ بْنُ بَکْرٍ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي في آخرين ← أبو ذر بن أبي الحسين بن أبي القاسم الم

[ 14872 ] أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا عمر بن سنان والحسن بن سفيان وغيرهما قالوا نا محمد بن المصفى نا الوليد بن مسلم فذكره وقال عن عطاء عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما

بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← عَطَاءٍ، ← الوليد بن مسلم فذكره وقال ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّی ← عمر بن سنان والحسن بن سفيان وغيرهما ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

[ 14873 ] وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان قال أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا محمد بن المصفى نا الوليد نا بن لهيعة عن موسى بن وردان قال سمعت عقبة بن عامر رضى الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع الله عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه

عقبة بن عامرٍ رضي الله تعالى عنه ← مُوسَى بْنَ وَرْدَانَ، ← بن لهيعة ← الْوَلِیْدُ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّی ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ

[ 14874 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا أبو الأزهر نا وهب بن جرير نا أبي قال سمعت محمد بن إسحاق يحدث قال كتب إلي ثور بن يزيد أن محمد بن عبيد حدثه عن عدي بن عدي أنه أمره أن يأتي صفية بنت شيبة فيسألها عن حدث بلغه أنه تحدثه عن عائشة رضى الله تعالى عنها فأتيتها فحدثتني أن عائشة رضى الله تعالى عنها حدثتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا طلاق ولا عتاق في إغلاق ورواه إبراهيم بن سعد وعبد الله بن نمير وعبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن إسحاق وقال بعضهم في غلاق ومحمد بن عبيد هذا هو بن أبي صالح المكي

حدث بلغه أنه تحدثه ← عَدِىِّ بْنِ عَدِىٍّ أَنَّهُ أَمَرَهُ أَنْ يَأْتِىَ صَفِيَّةَ بِنْتَ شَيْبَةَ فَيَسْأَلَهَا ← إلي ثور بن يزيد أن محمد بن عبيد ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبِي ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← أَبُو الْأَزْهَرِ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

[ 14875 ] وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا أبو عمرو بن السماك نا محمد بن غالب بن حرب نا كثير بن يحيى نا قزعة بن سويد عن زكريا بن إسحاق ومحمد بن عثمان جميعا عن صفية بنت شيبة عن عائشة رضى الله تعالى عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا طلاق ولا عتاق في إغلاق

عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا ← صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ← زكريا بن إسحاق ومحمد بن عثمان، جميعا ← قزعة بن سويد ← كَثِيرُ بْنُ يَحْيَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ

[ 14876 ] أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة نا أبو العباس محمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي نا الحسن بن علي بن زياد ثنا بن أبي أويس حدثني عبد الملك بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي عن أبيه أن رجلا تدلي يشتار عسلا في زمن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه فجاءته امرأته فوقفت على الحبل فحلفت لتقطعنه أو لتطلقني ثلاثا فذكرها الله والإسلام فأبت إلا ذلك فطلقها ثلاثا فلما ظهر أتى عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه فذكر له ما كان منها إليه ومنه إليها فقال ارجع إلى أهلك فليس هذا بطلاق وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الملك بن قدامة الجمحي عن أبيه عن عمر رضى الله تعالى عنه

أَبِيهِ ← عبد الملك بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي، ← بن أَبِي أُوَيْسٍ ← الحسن بن علي بن زياد ← أبو العباس محمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي، ← أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ،

[ 14877 ] وقد أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد قال حدثني يزيد عن عبد الملك بن قدامة الجمحي عن أبيه عن عمر رضى الله تعالى عنه بهذه القصة إلا أنه قال فرفع إلى عمر رضى الله تعالى عنه فأبانها منه قال أبو عبيد وقد روى عن عمر رضى الله تعالى عنه خلافه قال وروي عن علي وابن عباس وابن عمر وابن الزبير وعطاء وعبد الله بن عبيد بن عمير أنهم كانوا يرون طلاقه غير جائز قال الشيخ رحمه الله الرواية الأولى أشبه وأما الرواية عن علي رضى الله تعالى عنه فقد

أَبِيهِ ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قُدَامَةَ الْجُمَحِيُّ، ← يَزِيدُ: ← اَبِیْ عُبَیْدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ← وقد

[ 14878 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس أنا الربيع قال قال الشافعي يروي عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن أن عليا رضى الله تعالى عنه قال لا طلاق لمكره وأما الرواية عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما

بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← لا طلاق لمكره وأما الرواية ← الحسن أن عليا رضى الله تعالى عنه ← حُمَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← الشافعي يروي ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 14879 ] فأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن رجاء نا أبو الحسين القاري نا عمرو بن علي قال سمعت يحيى يقول نا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير أن بن عباس رضى الله تعالى عنهما لم يجز طلاق المكره

الْاَوْزَاعِیُّ ← يَحْيَى ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ← أبو الحسين القاري ← أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن رجاء ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

[ 14880 ] وفي كتاب إسحاق بإسناده عن عكرمة أنه سئل عن رجل أكره اللصوص حتى طلق امرأته قال فقال بن عباس رضى الله تعالى عنهما ليس بشيء

فقال بن عباس رضى الله تعالى عنهما ليس بشيء ← رجل أكره اللصوص حتى طلق امرأته ← عِكْرِمَةَ أَنَّهُ سُئِلَ ← وفي كتاب إسحاق بإسناده

[ 14881 ] وحدثنا أبو محمد الحسن بن أحمد الحافظ قال كتب إلينا القاضي أبو الحسن محمد بن علي بن محمد بن صخر الأزدي البصري الضرير من مكة حرسها الله ورضي عنه قال أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان السقطي قراءة عليه نا الحسن يعني بن المثنى نا عفان هو بن مسلم ثنا هشيم نا عبد الله بن طلحة الخزاعي عن أبي يزيد المدني عن بن عباس رضى الله تعالى عنه قال ليس لمكره طلاق

[ 14882 ] وأما الرواية عن بن عمر وابن الزبير فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن أبي نصر نا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي نا القعنبي عن مالك ح وأخبرنا أبو نصر بن قتادة نا أبو العباس محمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي نا الحسن بن علي بن زياد نا بن أبي أويس نا مالك عن ثابت الأحنف أنه تزوج أم ولد لعبد الرحمن بن زيد بن الخطاب قال فدعاني عبد الله بن عبد الرحمن فجئته فدخلت عليه وإذا بين يديه سياط موضوعة وإذا قيد من حديد وعبدان له قد أجلسهما فقال طلقها وإلا والدي يحلف به فعلت بك كذا وكذا قال فقلت هي الطلاق الفا فخرجت من عنده فأدركت بن عمر رضى الله تعالى عنه في طريق مكة في خرب فأخبرته بالذي كان من شأني فتغيظ عبد الله وقال ليس ذلك بطلاق انها لم تحرم عليك فارجع إلى أهلك قال فلم تقر بي نفسي حتى أتيت عبد الله بن الزبير وهو يومئذ بمكة فأخبرته بالذي كان من شأني وبالذي قال لي بن عمر رضى الله تعالى عنه فقال لي عبد الله بن الزبير رضى الله تعالى عنهما لم تحرم عليك ارجع إلى أهلك وكتب إلى جابر بن الأسود الزهري وهو أمير المدينة يومئذ يأمره أن يعاقب عبد الله بن عبد الرحمن وأن يخلي بيني وبين أهلي فقدمت فجهزت صفية بنت أبي عبيد امرأة بن عمر امرأتي حتى أدخلتها علي بعلم بن عمر ثم دعوت بن عمر يوم عرسي لوليمتي فجاءني

ثابت الأحنف ← مَالِكٍ، ← بن أَبِي أُوَيْسٍ ← الحسن بن علي بن زياد ← أبو العباس محمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي، ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، ← مَالِكٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْبِرْتِيُّ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي نَصْرٍ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← بن عمر وابن الزبير ← وَأَمَّا الرِّوَايَةُ