Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 3884 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحي بمرو ثنا يحيى بن شاسوية ثنا عبد الكريم السكري ثنا وهب بن زمعة أخبرنا سفيان بن عبد الملك قال قال عبد الله يعني بن المبارك ليس في الحديث قوة لمن يقول إذا صلى الأمام بغير وضوء أن أصحابه يعيدون والحديث الآخر أثبت أن لا يعيد القوم هذا لمن أراد الأنصاف بالحديث

عبد الله يعني بن المبارك ليس في الحديث قوة لمن ← سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، ← وَهْبِ بْنِ زَمْعَةَ، ← عَبْدُ الْكَرِيمِ السُّكَّرِيُّ، ← يحيى بن شاسوية ← أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحي بمرو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 3885 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أخبرنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن القهستاني ثنا محمد بن أيوب أخبرنا علي بن المديني ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان وشعبة عن مغيرة عن إبراهيم في الرجل يصلي بقوم وهو على غير وضوء قال يعيد ولا يعيدون قال عبد الرحمن قلت لسفيان تعلم أحدنا قال يعيد ويعيدون غير حماد فقال لا

يعيد ويعيدون غير حماد فقال لا ← عبد الرحمن قلت لسفيان تعلم أحدنا ← «يُعِيدُ، وَلَا يُعِيدُونَ» ← إبراهيم في الرجل يصلي بقوم وهو على غير وضوء ← مُغِيرَةَ، ← سُفْیَانَ، وَشُعْبَۃَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ← أبو الحسين محمد بن عبد الله بن القهستاني ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

[ 3886 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه أخبرنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن هشام بن عروة قال حدثتني فاطمة عن أسماء قالت جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إحدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة فكيف تصنع به قال تحته ثم تقرضه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة

هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← وَكِيعٌ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 3887 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء أخبرنا محاضر بن المروع ثنا هشام يعني بن عروة عن أبيه عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إني مستحاضة فلا أطهر أفادع الصلاة قال لا إنما ذلك عرق وليس بالحيض فإذا أقبلت الحيضة فدعى الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي أخرجاه من حديث هشام بن عروة في الصحيح

إني مستحاضة فلا أطهر أفادع الصلاة ← جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ← عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا ← أَبِيهِ ← هشام يعني بن عروة ← محاضر بن المروع ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْفَرَّاءُ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 3888 ] أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري بطوس وأبو عبد الله الحافظ بنيسابور قالا ثنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا أبو غسان حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد قال هشمت البيضة على رأس رسول الله وكسرت رباعيته وجرح وجهه قال أبو حازم وكانت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تغسل عنه الدم وعلي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه يأتيها بالماء في مجنة فلما أصاب الجرح الماء كثر دمه فلم يرقأ الدم حتى أخذت قطعة حصير وأحرقته حتى صار رمادا ثم جعلته على الجرح فرقأ الدم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن سهل عن عسكر عن سعيد بن أبي مريم وأخرجه البخاري من أوجه عن أبي حازم

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ← أَبُو حَازِمٍ ← أبو غسان، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري بطوس،

[ 1447 ] أخبرنا أبو عمرو الأديب ثنا أبو بكر الإسماعيلي أخب عبد الله بن محمد بن ياسين حدثني محمد بن كرامة الكوفي ثنا عبد الله بن نمير وأبو أسامة ح قال أبو بكر وأخبرني عبد الله بن صالح ثنا هارون بن عبد الله ثنا أبو أسامة ومحمد بن كناسة وجعفر بن عون عن هشام عن أبيه عن عائشة أن فاطمة بنت أبي حبيش أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إني أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما ذلك عرق ولكن دعي الصلاة الأيام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي أو كما قال وأنا أظن أن الحديثين على لفظ أبي أسامة فقد روينا عن غيره على اللفظ الذي رواه الجماعة عن هشام وقد روي عن أبي أسامة على اللفظ الذي رواه الجماعة في إقبال الحيض وإدباره

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← أبو أسامة ومحمد بن كناسة وجعفر بن عون ← هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← أَبُو بَکْرٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو أُسَامَةَ ← محمد بن كرامة الكوفي ← أبو بكر الإسماعيلي أخب عبد الله بن محمد بن ياسين ← أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ

[ 1448 ] أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا بن كرامة ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة فذكره وقال في الحديث أفأدع الصلاة قال ليس ذلك بالحيض إنما ذلك عرق فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغتسلي وصلي وهذا أولى أن يكون محفوظا لموافقته رواية الجماعة إلا أنه قال فاغتسلي وقد قاله أيضا بن عيينة بالشك والله أعلم

في الحديث أفأدع الصلاة ← هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، فَذَكَرَهُ. ← أَبُو أُسَامَةَ ← بْنُ كَرَامَةَ ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ،

[ 1449 ] أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن أبي عدي ثنا محمد بن عمرو يعني بن علقمة عن الزهري عن عروة أن فاطمة بنت أبي حبيش كانت تستحاض فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أن دم الحيضة أسود يعرف فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة إذا كان الآخر فتوضئي وصلي فإنما هو عرق قال عبد الله سمعت أبي يقول كان بن أبي عدي حدثنا به عن عائشة ثم تركه

عائشة ثم تركه ← بِهِ ← كان بن أبي عدي ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ ← الصلاة إذا كان الآخر فتوضئي وصلي فإنما هو عرق ← لها النبي أن دم الحيضة أسود يعرف فإذا كان ذلك فأمسكي ← عروة أن فاطمة بنت أبي حبيش كانت تستحاض ← الزُّهْرِيِّ، ← محمد بن عمرو يعني بن علقمة ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ

[ 1450 ] وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن المثنى ثنا بن أبي عدي عن محمد يعني بن عمرو حدثني بن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت أبي حبيش أنها كانت تستحاض فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان دم الحيض فإنه دم أسود يعرف فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة وإذا كان الآخر فتوضئي وصلي فإنما هو قال بن المثنى حدثنا به بن أبي عدي من كتابه هكذا ثم حدثنا بعد حفظا قال ثنا محمد بن عمرو عن الزهري عن عروة عن عائشة أن فاطمة كانت تستحاض فذكر معناه

فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← بن شِهَابٍ ← محمد يعنى بن عمرو ← بن أَبِي عَدِيٍّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 1451 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود قال مكحول النساء لا يخفى عليهن الحيضة أن دمها أسود غليظ فإذا ذهب ذلك وصارت صفرة رقيقة فإنها مستحاضة فلتغتسل ولتصل قال الشيخ رحمه الله تعالى وقد روي معني ما قال مكحول عن أبي أمامة مرفوعا بإسناد ضعيف

أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه

[ 1452 ] أخبرناه أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار أنا الباغندي محمد بن سليمان ثنا عمرو بن عون ثنا حسان بن إبراهيم الكرماني ثنا عبد الملك عن العلاء قال سمعت مكحولا يقول عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث قال ودم الحيض أسود خاثر تعلوه حمرة ودم المستحاضة أصفر رقيق فإن غلبها فلتحتش كرسفا فإن غلبها فلتعلها بأخرى فإن غلبها في الصلاة فلا تقطع الصلاة وإن قطر ويأتيها زوجها وتصوم وتصلي عبد الملك هذا مجهول والعلاء هو بن كثير ضعيف الحديث ومحكول لم يسمع من أبي أمامة شيئا والله أعلم أخبرنا بذلك أبو بكر بن الحارث الفقيه عن أبي الحسن الدارقطني الحافظ

أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، ← مَكْحُولاً ← الْعَلَاءِ ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← حسان بن إبراهيم الكرماني ← عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ← الْبَاغِنْدِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ،

[ 1453 ] أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أخب هارون بن يوسف ثنا بن أبي عمرو ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن فاطمة بنت أبي حبيش كانت تستحاض فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال إنما ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغتسلي وصلي رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن سفيان هكذا وكان بن عيينة يشك في ذكر الغسل فيه

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← سُفْيَانَ، ← بن أبي عمرو ← أبو بكر الإسماعيلي أخب هارون بن يوسف ← أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَدِيبُ