Interpretation from the Sunnahs of Saeed bin Mansour - an investigator - Dr. Saad bin Abdullah bin Abdul Aziz Al Hamid - Dar Al-Sumaie for publication and distribution

921- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ (1) ، سَمِعَ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقْرَأُ:{أنعام (2) وحرث حِرْجٌ (3) } (4) .

ابْنَ الزُّبَيْرِ، «يَقْرَأُ» أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِرْجٌ ← عُبَيْدِ اللَّهِ1 بْنِ أبي يزيد، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

922- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عن أَبِي نَجِيحٍ (1) ، عَنْ مُجَاهِدٍ -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} - قَالَ: عِنْدَ الزَّرْعِ يُعْطِي القَبْصَ (2) ، وَعِنْدَ الْحَصَادِ يُعْطِي القَبْضَ (2) ، وَيَتْرُكُهُمْ يتبعون (3) آثار الصرام (4) .

«عِنْدَ الزَّرْعِ يُعْطِي الْقَبْصَ، وَعِنْدَ الْحَصَادِ يُعْطِي الْقَبْضَ وَيَتْرُكُهُمْ يَتَّبِعُونَ آثَارَ الصِّرَامِ» ← مُجَاهِدٍ -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} ← أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

923- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا جَرِيرٌ بن عبد الحميد، عَنْ مَنْصُورٍ (1) ، عَنْ مُجَاهِدٍ -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} - قَالَ: إِذَا حَصَدْتَ فَحَضَرَكَ الْمَسَاكِينُ، فَاطْرَحْ لَهُمْ مِنَ السُّنْبل، وَإِذَا طَيَّبْتَهُ وَكَدَسْتَهُ (2) وَحَضَرَكَ الْمَسَاكِينُ، فَاطْرَحْ لَهُمْ مِنْهُ وَإِذَا دُسْتَهُ (3) وذَرَيْتَهُ وَحَضَرَكَ الْمَسَاكِينُ، فَاطْرَحْ لَهُمْ مِنْهُ، وَإِذَا ذَرَيْتَهُ وَجَمَعْتَهُ وَعَرَفْتَ كَيْلَهُ، فَاعْزِلْ زَكَاتَهُ، وَإِذَا بَلَغَ النَّخْلُ، فَحَضَرَكَ الْمَسَاكِينُ فَاطْرَحْ لَهُمْ مِنَ الثَّفارِيق (4) والبُسْرُ، وإذا جَذَذْتَهُ فَحَضَرَكَ الْمَسَاكِينُ فَاطْرَحْ لَهُمْ مِنْهُ، وَإِذَا جَمَعْتَهُ وَعَرَفْتَ كَيْلَهُ، فَاعْزِلْ زَكَاتَهُ.

مُجَاهِدٍ -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← سَعِيدٌ،

924- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ (1) ، عَنْ جَعْفَرٍ (2) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نهى عن حصاد الليل وجدَادِه (1) .

حصاد الليل وجدَادِه ← عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ نهى ← أَبِيهِ ← جَعْفَرٌ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← سَعِيدٌ،

925- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا جَرِيرٌ (1) ، عَنْ لَيْثٍ (2) ، عَنْ مُجَاهِدٍ -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} - قال: سوى الزكاة.

سِوَى الزَّكَاةِ. ← مُجَاهِدٍ -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} ← لَيْثٌ، ← جَرِيرٌ ← سَعِيدٌ،

926- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ بَيَان (1) ، عَنِ الشَّعْبِيِّ،قَالَ: إِنَّ فِي المال (لحقًّا) (2) سوى الزكاة.

الشَّعْبِيِّ،قَالَ: إِنَّ فِي المال (لحقًّا) سوى الزكاة. ← بَيَانٍ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← سَعِيدٌ،

927- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا جَرِيرٌ (1) ، عن مغيرة (2) ، عن شِبَاك (1) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (2) -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} - قَالَ: نَسَخَتْهَا الزَّكَاةُ الْعُشْرُ وَنِصْفُ العشر.

نَسَخَتْهَا الزَّكَاةُ الْعُشْرُ، وَنِصْفُ الْعُشْرِ ← إِبْرَاهِيمَ -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} ← شباك ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ ← سَعِيدٌ،

928- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ (1) ، عَنِ الْحَجَّاجِ (2) ، عَنِ الْحَكَمِ (3) ، عَنْ مِقْسم (4) ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} - قال: العُشْر ونصف العشر.

«الْعُشْرُ، وَنِصْفُ الْعُشْرِ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} ← مِقْسَمٍ، ← الْحَكَمِ ← الْحَجَّاجِ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدٌ،

929- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ (1) ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ (2) ، عَنْ عَطَاءٍ -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} - قَالَ: شَيْءٌ يَسِيرُ سِوَى الزَّكَاةِ الْمَفْرُوضَةِ، وَكَانَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ (3) ، يقول: هي الزكاة المفروضة.

«هِيَ الزَّكَاةُ الْمَفْرُوضَةُ» ← «شَيْءٌ يَسِيرُ سِوَى الزَّكَاةِ الْمَفْرُوضَةِ» وَكَانَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ← عَطَاءٍ -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← سَعِيدٌ،

930- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا أَبُو الْأَحْوَصِ (1) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (2) ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: مَنْ أدَّى زَكَاةَ مَالِهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَتَصَدَّقَ.

ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: مَنْ أدَّى زَكَاةَ مَالِهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَتَصَدَّقَ. ← عِكْرِمَةَ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← سَعِيدٌ،

931- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا أَبُو شِهَابٍ (3) ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللِّهِ الثَّقَفِيِّ (4) ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (5) ، عَنْ محمد بن علي (6)، أنه سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَى الْأَغْنِيَاءِ فِي أَمْوَالِهِمْ بِقَدْرِ مَا يَكْفِي فُقَرَاءَهُمْ، فَإِنْ جَاعُوا، أَوْ عُرُّوا، أَوْ جُهِدُوا فَبِمَنْعِ الْأَغْنِيَاءِ، وَحَقَّ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُحَاسِبَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَيُعَذِّبَهُمْ عَلَيْهِ.

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ أَنَّهُ ← أَبِي جَعْفَرٍ، ← أبي عبد الله الثقفي ← أَبُو شِهَابٍ، ← سَعِيدٌ،

932- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نَا هشيم، أنا مغيرة (1) ، عن إِبْرَاهِيمَ -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {حَمُولَةً وَفَرْشًا} - قَالَ: الحَمُولَةُ: مَا يُحْمَلُ عَلَيْهَا مِنَ الإِبل، والفَرْشُ: الصِّغَارُ.

الْحَمُولَةُ: مَا يُحْمَلُ عَلَيْهَا مِنَ الْإِبِلِ، وَالْفَرْشُ: الصِّغَارُ ← إِبْرَاهِيمَ -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {حَمُولَةً وَفَرْشًا} ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،