Interpretation from the Sunnahs of Saeed bin Mansour - an investigator - Dr. Saad bin Abdullah bin Abdul Aziz Al Hamid - Dar Al-Sumaie for publication and distribution

618- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو بِشْر، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍقَالَ: مَا ازْلَحَفَّ (2) ناكحُ الإمَاءِ عَنِ الزِّنا إِلَّا قَلِيلًا، {وَأَنْ تصبروا خير لكم} قال: عن نكاح {ل125/أ} الإماء.

نكاح {ل125/أ} الإماء. ← الزنا إلا قليلا وأن تصبروا خير لكم ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍقَالَ: مَا ازْلَحَفَّ ناكحُ الإمَاءِ ← أَبُو بِشْرِ: ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

619- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجيح، عَنْ مُجَاهِدٍقَالَ: لْا يَصْلُحُ نِكَاحُ إِمَاءِ أَهْلِ الْكِتَابِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ: {مِنْ فَتَيَاتِكُمُ المؤمنات} (1) .

من فتياتكم المؤمنات ← مُجَاهِدٍقَالَ: لْا يَصْلُحُ نِكَاحُ إِمَاءِ أَهْلِ الْكِتَابِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

620- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا هُشَيْمٌ قَالَ: نا العوَّام (1) ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: مَا تزحَّف ناكحُ الإِمَاء عَنِ الزِّنا إِلَّا قَلِيلًا. 621 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا هُشَيْمٌ (2) ، عَنْ أَبِي بِشْر، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وجُوَيْبر (3) ، عَنِ الضَّحَّاك (أَنَّهُمَا قَالَا) (4) : العَنَت: الزِّنا.

العنت الزنا ← الضحاك أنهما ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَجُوَيْبِرٍ، ← أَبِي بِشْرٍ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ، ← الزِّنَا إلاَّ قَلِيلاً. ← ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: مَا تزحَّف ناكحُ الإِمَاء ← الْعَوَّامُ عَمَّنْ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

622- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ (1) ،أَنَّ مَسْروقًا أَتَى صِفِّين (2) ، فَقَامَ بَيْنَ الصَّفَّيْن، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْصِتوا، أَرَأَيْتُمْ (لَوْ) (3) أَنَّ مُنَادِيًا نَادَاكُمْ مِنَ السَّمَاءِ، فَرَأيْتُمُوهُ، وَسَمِعْتُمْ كَلَامَهُ، فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ عَمَّا أنتم

عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ،أَنَّ مَسْروقًا أَتَى صِفِّين فَقَامَ بَيْنَ الصَّفَّيْن، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سَعِيدٌ،

623- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا عَتَّاب بْنُ بَشِيرٍ (1) ، قَالَ: نا خُصَيْف (2) ، عَنْ عِكْرِمَةَ -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ} -: زَعَمَ أَنَّ النِّساء سَألْنَ الْجِهَادَ، فَقُلْنَ: وَدِدْنا (3) أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَ لَنَا الْغَزْوَ، فَنُصِيبَ مِنَ الْأَجْرِ مَا يُصِيبُ الرِّجَالُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بعضكم على بعض} .

خُصَيْفٍ ← عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ ← سَعِيدٌ،

624- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجيح (4) ، عَنْ مُجَاهِدٍقَالَ: قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: يَغْزو الرِّجَالُ وَلَا نَغْزُو، (وَإِنَّمَا) (5) لَنَا نِصْفُ الْمِيرَاثِ، فَنَزَلَتْ: {وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بعضكم على بعض ... } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، وَنَزَلَتْ: {إِنَّ المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات ... } (6) إلى آخر الآية.

مجاهدقال: ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

625- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا هُشَيْمٌ (2) ، عَنْ أَبِي بِشْر (3) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍقَالَ: كَانَ الرَّجُلُ يُعَاقِد الرَّجُلَ، فَيَرِثُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَاقَدَ رَجُلًا، فورثه.

أَبِي بِشْرٍ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

626 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجيح، عَنْ مُجَاهِدٍ -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الوالدان والأقربون} - قَالَ: العَصَبة، {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فآتوهم نصيبهم} ، قال: الحُلَفاء، {فآتوهم نصيبهم} قَالَ: مِنَ العَقْل والنَّصْر والرِّفادَة (1) .

مِنَ العَقْل والنَّصْر والرِّفادَة ← الحُلَفاء، {فآتوهم نصيبهم} ← العَصَبة، {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فآتوهم نصيبهم} ← مُجَاهِدٍ -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الوالدان والأقربون} ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

627 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجيح، عَنْ مُجَاهِدٍ،أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: (عَاقَدَتْ (1) أَيْمَانُكُمْ) .

مُجَاهِدٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: (عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ) ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

628- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ (1) ، عَنِ ابْنِ سِيرين، عَنْ عَبِيْدَةَ السَّلْماني،قَالَ: أَتَى عَلِيًّا رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ، وَمَعَهُمَا فِئَام (2) مِنَ النَّاسِ، فَبَعَثَ عَليٌّ حكمًا من أهلها وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ, ثُمَّ قَالَ لِلْحَكَمَيْنِ: أَتَدْرِيَانِ مَا عَلَيْكُمَا? إِنْ رَأَيْتُمَا أَنْ تُفَرِّقا, فَرَّقْتما, وَإِنْ رَأَيْتُمَا أَنْ تَجْمَعَا, جَمَعْتُمَا. فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ: رَضِيتُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ لِي وعَلَيّ, فَقَالَ الزَّوْجُ: أمَّا الفُرْقَةُ فَلا, فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: كَلَّا وَاللَّهِ, حَتَّى تُقِرَّ بمثل ما أقَرَّت به.

عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ،قَ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سَعِيدٌ،

629- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: (نا هُشَيْمٌ) (1) ، نا مَنْصُورٌ، وَهِشَامٌ (2) ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ (عَبِيدَة) (3) ،بِمِثْلِهِ (4) ، فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ: رضيتُ وسَلَّمْتُ، فَقَالَ الزَّوْجُ: أَمَّا الفُرْقَةُ فَلَا، فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: لَيْسَ ذَاكَ لَكَ، لَسْتُ بِبَارِحٍ حَتَّى تَرْضَى بمثل ما رضيت به.

الزَّوْجُ: أَمَّا الْفُرْقَةُ فَلَا، ← المرأة رضيت وسلمت ← عَبِيدَةَ بِمِثْلِهِ. ← ابْنِ سِيرِينَ، ← مَنْصُورٌ وَهِشَامٌ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

630- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا هُشَيْمٌ قَالَ: نا حُصَين (1) ، عَنِ الشَّعْبي،أَنَّ امْرَأَةً نَشَزَت (2) عَلَى زَوْجِهَا، فَاخْتَصَمُوا إِلَى شُرَيْح، فَقَالَ شُرَيْحٌ: ابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ، وَحَكَمًا من أهلها، ففعلوا {ل125/ب} ، فَنَظَرَ الْحَكَمَانِ فِي أَمْرِهِمَا، فَرَأَيَا أَنْ يُفَرِّقا بَيْنَهُمَا، فَكَرِهَ ذَلِكَ الرَّجُلُ، فَقَالَ شُرَيْحٌ: فَفِيَم كُنَّا فِيهِ الْيَوْمَ؟ وَأَجَازَ أَمْرَهُمَا (3) .

الشعبي أن امرأة نشزت على زوجها فاختصموا إلى شريح ← حُصَيْنٍ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،