Al-Musnad Al-Shashi - Dr. Mahfouz Al-Rahman Zainallah - N Library of Science and Governance - Madinah

حَدثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، حَدثنا أَبُو عَاصِمٍ، حَدثنا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَشَهَّدَ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، مَنْ يَهْدِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.

كَانَ النَّبِيُّ إِذَا تَشَهَّدَ ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي عِيَاضٍ، ← عَبْدِ رَبِّهِ ← قَتَادَةَ ← عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ

حَدثنا أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَبَلَةَ، حَدثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أَخبَرنا عِمْرَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ، نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، مَنْ يَهْدِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، مَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ رَشَدَ، أَوْ رُشِدَ، وَمَنْ يَعْصِهِمَا, فَإِنَّمَا يَضُرُّ نَفْسَهُ، وَلَنْ يَضُرَّ اللهَ شَيْئًا.

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِي عِيَاضٍ، ← عَبْدِ رَبِّهِ ← قَتَادَةَ ← عِمْرَانُ، ← عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَبَلَةَ،

حَدثنا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، حَدثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أَخبَرنا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ: إِيَّاكُمْ وَمُحَقَّرَاتٍ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِي عِيَاضٍ، ← عَبْدِ رَبِّهِ ← قَتَادَةَ ← عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، ← عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ

حَدثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدثنا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدثنا شَرِيكٌ، عَنِ الرُّكَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، رَفَعَهُ قَالَ: إِنَّ الرِّبَا وَإِنْ جَلَّ يَصِيرُ إِلَى قُلٍّ.

إِنَّ الرِّبَا وَإِنْ جَلَّ يَصِيرُ إِلَى قُلٍّ. ← عَبْدِ اللَّهِ رَفَعَهُ ← أَبِيهِ ← الرُّکَيْنَ ← شَرِيکٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

حَدثنا أَبُو الْحَسَنِ، أَيْضًا، حَدثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخبَرنا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا أَكْثَرَ أَحَدٌ مِنَ الرِّبَا, إِلاَّ كَانَ عَاقِبَةُ أَمَرِهِ إِلَى قِلَّةٍ.

مَا أَكْثَرَ أَحَدٌ مِنَ الرِّبَا, إِلاَّ كَانَ عَاقِبَةُ أَمَرِهِ إِلَى قِلَّةٍ. ← النَّبِيِّ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِيهِ ← الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ، ← اِسْرَائِیْلُ ← يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ← عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ← أَبُو الْحَسَنِ، أَيْضًا،

حَدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحَضْرَمِيُّ، حَدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ، حَدثنا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ: الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ أَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنِ النُّبُوَّةِ.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِيهِ ← الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، ← مِسْعَرٍ، ← الْفَضْلُ بْنُ مُوسَی ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحَضْرَمِيُّ

حَدثنا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، حَدثنا أَبُو غَسَّانَ، حَدثنا قَيْسٌ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سَعْدِ بْنِ الأَخْرَمِ الطَّائِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، يَرْفَعُهُ قَالَ: لاَ تَتَّخِذُوا الضَّيْعَةَ فَتَرْغَبُوا فِي الدُّنْيَا, قَالَ: يَقُولُ عَبْدُ اللهِ، يَعْنِي نَفْسَهُ، بِالْمَدِينَةِ، مَا بِالْمَدِينَةِ وَبِرَاذَانَ، مَا بِرَاذَانَ.

عَبْدُ اللهِ، يَعْنِي نَفْسَهُ، بِالْمَدِينَةِ، مَا بِالْمَدِينَةِ وَبِرَاذَانَ، مَا بِرَاذَانَ. ← لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا ← عبد الله يرفعه ← أَبِيهِ ← المغيرة بن سعد بن الأخرم الطائي ← شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ ← قَيْسٍ ← أبو غسان، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

حَدثنا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلاَنِيُّ، أَخبَرنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدثنا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ شِمْرَ بْنَ عَطِيَّةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ طَيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ: لاَ تَتَّخِذُوا الضَّيْعَةَ فَتَرْغَبُوا فِيهَا فِي الدُّنْيَا، بِرَاذَانَ مَا بِرَاذَانَ، وَبِالْمَدِينَةِ مَا بِالْمَدِينَةِ.

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِيهِ ← رَجُلٍ مِنْ طَيٍّ، ← شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ ← سُلَیْمَانَ ← شُعْبَةُ، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← عيسى بن أحمد العسقلاني،

حَدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ، حَدثنا عَمْرٌو، أَخبَرنا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ طَيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ: لاَ تَتَّخِذُوا الضَّيْعَةَ فَتَرْغَبُوا فِي الدُّنْيَا, قَالَ عَبْدُ اللهِ: بِرَاذَانَ مَا بِرَاذَانَ، وَبِالْمَدِينَةِ مَا بِالْمَدِينَةِ.

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِيهِ ← رَجُلٍ مِنْ طَيٍّ، ← شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ، ← عَمْرٍو، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ

حَدثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدثنا بِشْرٌ، حَدثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ طَيِّءٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّبَقُّرِ فِي الأَهْلِ وَالْمَالِ.قَالَ شُعْبَةُ: قَالَ أَبُو حَمْزَةَ، سَمِعْتُ الطَّائِيَّ يُحَدِّثُ بِهَذَا، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ: إِنَّ لِي ثَلاَثَةَ أَهْلِينَ: أَهْلٌ بِالْمَدِينَةِ، وَأَهْلٌ بِرَاذَانَ، وَأَهْلٌ بِكَذَا.

النَّبِيِّ وَقَالَ: إِنَّ لِي ثَلاَثَةَ أَهْلِينَ: أَهْلٌ بِالْمَدِينَةِ، وَأَهْلٌ بِرَاذَانَ، وَأَهْلٌ بِكَذَا. ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِيهِ ← بِهَذَا. ← الطَّائِيَّ ← أَبُو حَمْزَةَ ← التَّبَقُّرِ فِي الأَهْلِ وَالْمَالِ.قَالَ شُعْبَةُ: ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← عَبْدُ اللَّهِ ← رَجُلٍ مِنْ طَيِّءٍ، ← أَبِي التَّيَّاحِ ← شُعْبَةُ، ← بِشْرٌ، ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ،

حَدثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدثنا أَبُو عُبَيْدٍ, قَالَ: فَإِنَّ حَجَّاجًا حَدَّثَنِي عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ طَيِّءٍ، أَحْسَبُهُ قَالَ: عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّبَقُّرِ فِي الأَهْلِ وَالْمَالِ.قَالَ: ثُمَّ قَالَ عَبْدُ اللهِ: فَكَيْفَ بِمَالٍ بِرَاذَانَ، وَبِكَذَا, وَبِكَذَا؟ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: التَّبَقُّرُ التَّوَسُّعُ.

أَبُو عُبَيْدٍ: التَّبَقُّرُ التَّوَسُّعُ. ← عبد الله فكيف بمال براذان وبكذا وبكذا ← التَّبَقُّرِ فِي الأَهْلِ وَالْمَالِ.قَالَ: ثُمَّ ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِيهِ ← رَجُلٍ مِنْ طَيِّءٍ، أَحْسَبُهُ ← أَبِي التَّيَّاحِ ← شُعْبَةُ، ← فإن حجاجا ← أَبُو عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

حَدثنا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، حَدثنا أَبُو بَكْرٍ يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سَعْدِ بْنِ الأَخْرَمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لاَ تَتَّخِذُوا الضَّيْعَةَ فَتَرْغَبُوا فِي الدُّنْيَا.قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: وَبِرَاذَانَ مَا بِرَاذَانَ، وَبِالْمَدِينَةِ مَا بِالْمَدِينَةِ.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِيهِ ← الْمُغِيرَةِ بْنِ سَعْدِ بْنِ الْأَخْرَمِ ← شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ ← مُغِيرَةَ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو بَكْرٍ يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،