The Great Dictionary of Al-Tabarani, the thirteenth and fourteenth volumes - a team of researchers under the supervision and care of Dr. Saad bin Abdullah Al-Hamid and Dr. Khaled bin Abdul Rahman Al-Jeraisy - N

13751 - حدثنا معاذُ بن المُثَنَّى، ثنا مُسَدَّد، ثنا أبو الأحْوَص (1) ، عن زيد بن جُبَيرٍ، عن ابن عمر،قال: نَهَى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن يُشْتَرى الثَّمَرُ حتى يَبْدُوَ صلاحُها.

ابن عمر،قال: نَهَى رسولُ الله أن يُشْتَرى الثَّمَرُ حتى يَبْدُوَ صلاحُها. ← زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← مُسَدَّدٌ ← مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى

13752 - حدثنا معاذُ بن المُثَنَّى، ثنا مُسَدَّد، ثنا أبو عَوانة، عن زيد بن جُبَير، عن ابن عمر،قال: نَهَى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن بَيْع الثَّمَرة حتى يَبْدُوَ صلاحُها.

بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها ← ابْنِ عُمَرَ،قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← مُسَدَّدٌ ← مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى

13753 - حدثنا الحُسَين بن إسحاق التُّسْتَري، ثنا يحيى الحِمَّاني، عن قَيْس بن الرَّبيع، عن زيد بن جُبَير، عن ابن عمرقال: نَهَى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن بَيْع الثِّمارِ حتى يَبْدُوَ صلاحُها.

بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّی يَبْدُوَ صَلَاحُهَا ← ابن عمرقال: نهى رسول الله ← زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ← يحيى الحماني ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ

13754 - حدثنا معاذُ بن المُثَنَّى، ثنا مُسَدَّد، ثنا أبو عَوَانة (1) ، عن زيد بن جُبَير، عن ابن عمر؛أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: «يَقْتُلُ المُحْرِمُ الحُدَيَّا (2) ، والغُرَابَ، والكَلْبَ العَقُورَ (3) ، والفَأْرَةَ، والعَقْرَبَ» .

«يَقْتُلُ المُحْرِمُ الحُدَيَّا والغُرَابَ، والكَلْبَ العَقُورَ والفَأْرَةَ، والعَقْرَبَ» ← ابْنِ عُمَرَ؛أَنَّ رَسُولَ اللهِ ← زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← مُسَدَّدٌ ← مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى

13755 - حدثنا عثمانُ بن عمرَ الضَّبِّيُّ، ثنا عبد الله بن رَجاء، أبنا إسرائيلُ (1) ، عن آدمَ بن علي،قال: سألتُ ابنَ عمر عن الأشْربَة؟ فقال: نَهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الدُّبَّاءِ، والحَنْتَمِ، والمُزَفَّتِ، والنَّقِيرِ (2) .

الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ. ← الأشْربَة؟ فقال: نَهى رسولُ الله ← آدمَ بن علي،قال: سألتُ ابنَ عمر ← عبد الله بن رَجاء، أبنا إسرائيلُ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ

13756 - حدثنا عثمانُ بن عمرَ الضَّبِّيُّ، ثنا عبد الله بن رَجاء، أبنا إسرائيلُ، عن آدمَ بن علي، قال: سمعتُ ابنَ عمريقول: يَصيرُ كُلُّ الأُمَم يوم القيامة جُثًى (1) ، كُلُّ أمَّة مع نَبيِّها، فيجيءُ النبيُّ مع أمَّته، فيُرْتَقى بهم على كَوْمٍ (2) على الأُمَم، فيقولون: يا فُلانُ اشفَعْ، يا فُلانُ اشفَعْ، فيُحيلُ بعضُهم على بعض، حتى يَنتَهونَ (3) إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فذلك قولُ الله عزَّ وجلَّ: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} (4) .

آدَمَ بْنِ عَلِيٍّ ← عبد الله بن رَجاء، أبنا إسرائيلُ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ

13757 - حدثنا محمَّد بن عبد الله الحَضْرَمي (1) ، ثنا عبدُالله بن سَعْد بن إبراهيمَ بن سَعْد، ثنا أبي وعمِّي (2) ، عن أبيهما، عن ابن إسحاق (3) ، حدَّثني مِسْعَر بن كِدَام، عن آدمَ بن علي، عن ابن عمر،قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «إِذَا صَلَّيْتَ فَلاَ تَبْسُطْ ذِرَاعَيْكَ بَسْطَ السَّبُعِ، وَادَّعِمْ (4) {ص:106} عَلَى رَاحَتَيكَ، وجَافِي (5) مِرْفَقَيْكَ عَنْ ضَبْعَيْكَ (6) » . / {خ: 289/ب}

ابن عمر،قال: ← آدَمَ بْنِ عَلِيٍّ ← مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← أَبِيهِمَا، ← اَبِیْ وَعَمِّی ← عبدُالله بن سَعْد بن إبراهيمَ بن سَعْد، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ

13758 - حدثنا زكَريَّا بن يحيى السَّاجي، وأحمدُ بن محمَّد بن الجَهْم السِّمَّري؛ قالا: ثنا أبو الجَوْزاء أحمدُ بن عثمان، {ثنا أبو} (1) داود، ثنا شُعبة، عن آدَمَ بن عليٍّ، سمع ابنَ عمريقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «لاَ تُبَاعُ الثَّمَرَةُ حَتَّى تُونِعَ (2) » .

ابن عمريقول: ← آدَمَ بْنِ عَلِيٍّ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو الْجَوْزَاءِ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ، ← زكَريَّا بن يحيى السَّاجي، وأحمدُ بن محمَّد بن الجَهْم السِّمَّري؛

13759 - حدثنا الحسنُ بن علي الفَسَوي الواسِطي، ثنا محمَّد {ص:107} ابن سُلَيمان الواسِطي، ثنا أبو شَيبة القاضي (1) ، عن آدَمَ بن علي، عن ابن عمر،عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: «مَا هَلَكَ قَوْمٌ قَطُّ (2) إِلاَّ في الأَذَانِ، ولاَ تَقُومُ القِيَامَةُ إِلاَّ في الأَذَانِ» . قال أبو القاسم: معناهُ عندي- والله أعلمُ-: في وَقْتِ أذان الفَجْر؛ هو وَقْتُ الاستغفار والدُّعاءِ.

ابْنِ عُمَرَ،عَنِ النَّبِيِّ ← آدَمَ بْنِ عَلِيٍّ ← أبو شَيبة القاضي ← محمَّد ابن سُلَيمان الواسِطي، ← الحسنُ بن علي الفَسَوي الواسِطي،

13760 - حدثنا أحمدُ بن إسحاق الخَشَّاب الرَّقِّيُّ، ثنا عبد الله بن جعفر الرَّقِّيُّ، ثنا عُبَيدالله بن عمرو، عن زيد بن أبي أُنَيْسَة، عن أبي إسحاق (1) ، عن العَلاء بن عِرَارٍ،قال: سُئل ابنُ عمر عن عليٍّ وعثمانَ؟ {ص:108} فقال: أمَّا عليٌّ فلا تَسْأَلُوا عنه؛ انظُروا إلى منزله من رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فإنه سَدَّ أبوابَنا في المَسْجد وأَقَرَّ بَابَهُ. وأمَّا عثمانُ فإنه أذنَبَ يومَ التَقى الجَمْعان ذنبًا عظيمًا، فعَفا الله عنهُ، وأذنَبَ فيكم ذنبًا دُونًا فقَتَلتُموه.

عليٍّ وعثمانَ؟ {ص:108} ← العَلاء بن عِرَارٍ،قال: سُئل ابنُ عمر ← أَبِي إِسْحَاقَ ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← عُبيدُاللهِ بنُ عَمرو، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْخَشَّابُ الرَّقِّيُّ،

13761 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدَّبَري، عن عبد الرزَّاق، عن عبد الله بن كَثير، عن شُعبة، عن عمرو بن مُرَّة، عن زاذان (1) ، قال: قلتُ لابن عمر:أخبرني عمَّا نهى عنه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم من الأوعِيَة؟ فقال: نَهَى النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن الحَنْتَمَة- وهي: الجَرَّة- ونهى عن القَرْعَة، {ص:109} ونَهَى عن النَّقير- وهي: النَّخْلَةُ {تُنْسَحُ نَسْحًا} (2) ، وتُنقَرُ نَقْرًا- ونهى عن المُزَفَّت- وهو: {المُقَيَّرُ} (3) - وأمرَ أن يُشْرَبَ في الأسْقِيَة.

الْمُزَفَّتِ وَهُوَ الْمُقَيَّرِ، وَأَمَرَ أَنْ يُشْرَبَ فِي الْأَسْقِيَةِ» ← النقير وهي النخلة تنسح نسحا وتنقر نقرا ونهى ← القَرْعَة، {ص:109} ونَهَى ← الحنتمة وهي الجرة ونهى ← «نَهَى النَّبِيُّ ← قلتُ لابن عمر:أخبرني عمَّا نهى عنه رسولُ الله من الأوعِيَة؟ ← زَاذَانَ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ،

13762 - حدثنا معاذُ بن المُثَنَّى، ثنا مُسَدَّد، ثنا أبو عَوانة (1) ، عن فِراسٍ (2) ، عن أبي صالح (3) ، عن زاذان أبي عُمر؛{ص:110} أنَّ ابنَ عمر أعتَقَ غُلامًا له، ثم أخذَ عُودًا من الأرض، فقال: ما ليَ فيه من الأجْر ما يَسْوَى هذا، ثم قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «مَنْ لَطَمَ مَمْلُوكَهُ، أَوْ ضَرَبَهُ حَدًّا لَمْ يَأْتِهِ، فَكَفَّارَتُهُ أَنْ يُعْتِقَهُ» .

اَبِیْ صَالِحٍ ← فِرَاسٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← مُسَدَّدٌ ← مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى