Enjoining Good and Forbidding Evil Al-Khalal - T. Mashhoor Salman + Hisham Al-Sakka - N. The Islamic Bureau + Dar Ammar Country: Beirut + Amman

205 - أخبرني محمد بن جعفر ، أن أبا الحارث ، حدثهم أن أبا عبد الله قيلله : القراءة بالألحان والترنم عليه ؟ قال : « بدعة ، قيل له : إنهم يجتمعون عليه ويسمعونه ، قال : الله المستعان »

اللَّهُ الْمُسْتَعَانُ. ← بدعة قيل له إنهم يجتمعون عليه ويسمعونه ← أن أبا عبد الله قيلله القراءة بالألحان والترنم عليه ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَنَّ أَبَا الْحَارِثِ

206 - وأنا أبو بكر المروذي ، قال : سئل أبو عبد الله عن القراءة ، بالألحان ؟فقال : « بدعة لا يسمع »@(1/103)

القراءة بالألحان ؟فقال بدعة لا يسمع ← سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ← وأنا أبو بكر المروذي

207 - أخبرني الحسن بن صالح العطار ، قال : حدثنا يعقوب الهاشمي ، قال : سمعت أبي أنه سأل أبا عبد الله عن القراءة بالألحان ،فقال : « هو بدعة ومحدث ، قلت : تكرهه يا أبا عبد الله ؟ قال : نعم ، أكرهه ، إلا ما كان من طبع ، كما كان أبو موسى ، فأما من يتعلمه بالألحان فمكروه . قلت : إن محمد بن سعيد الترمذي ذكر أنه قرأ ليحيى بن سعيد ، فقال : صدقت ، كان قرأ له ، وقال : قراءة القرآن بالألحان مكروه »@(1/104)

أَبِي ← يَعْقُوبُ الْهَاشِمِيُّ، ← الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ الْعَطَّارُ

208 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : سمعت أبييقول ، : كنا عند وهب بن جرير بن حازم سنة مئتين بالبصرة ، وكان محمد بن سعيد القارئ الترمذي ، فقيل له : اقرأ ، فقال : « لست أقرأ ، أو يأمرني أحمد ، فما قلت له : اقرأ ولا هو قرأ »

كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْقَارِئُ التِّرْمِذِيُّ، فَقِيلَ لَهُ: اقْرَأْ، ← أبييقول كنا عند وهب بن جرير بن حازم سنة مئتين ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

209 - وأخبرنا أبو عبد الرحمن ، في موضوع آخرقال : مضيت أنا وابن بلال إلى محمد بن سعيد الترمذي ، فقال : كنا عند وهب بن جرير وثم أبو عبد الله ، فقالوا لي : تقرأ ؟ فقلت : إن قال لي أبو عبد الله قرأت ، وإلا لم أقرأ ، قال : فلم يقل لي اقرأ ولم أقرأ ، فقيل له : ولم لم تقرأ ؟ فقال : كرهت أن أقرأ ، فيقول شيئا ، أو يظهر منه شيء يتحدث به . . فذكرت ذلك لأبي ، فقال : قد كان ذلك

قَدْ كَانَ ذَلِكَ ← شَيْئًا، أَوْ يَظْهَرَ مِنْهُ شَيْءٌ يَتَحَدَّثُ بِهِ. فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَبِي، ← كَرِهْتُ أَنْ أَقْرَأَ، ← فَلَمْ يَقُلْ لِي اقْرَأْ وَلَمْ أَقْرَأْ، فَقِيلَ لَهُ: وَلِمَ لَمْ تَقْرَأْ؟ ← وَإِلَّا لَمْ أَقْرَأْ، ← لي أبو عبد الله، ← لِي: تَقْرَأُ؟ فَقُلْتُ: إِنْ ← كُنَّا عِنْدَ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ وَثَمَّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، ← وَابْنُ بِلَالٍ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ التِّرْمِذِيِّ، ← أبو عبد الرحمن في موضوع آخرقال مضيت

210 - وأخبرني محمد بن علي قال : حدثنا صالح قال : قال أبي :كنا عند وهب بن جرير سنة مئتين ، وكان محمد بن سعيد الترمذي قد نزل قريبا من منزل أبي داود ، فاجتمعنا عند@(1/105)

صَالِحٍ، ← محمد بن علي

211 - وأخبرني أبو بكر المروذي ، قال : قلت لأبي عبد الله :إنهم قالوا عنك : إنك كنت عند وهب بن جرير ، فسألت ابن سعيد أن يقرأ ؟ فقال : ما سمعت منها شيئا قط ، وقال : لا يعجبني إلا أن يكون جرم الرجل مثل جرم أبي موسى الأشعري ، حين قال له عمر : « ذكرنا ربنا يا أبا موسى . فقرأ عنده »

قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ← أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ

212 - وذكر عن أنس ، وعن التابعين ، فيه كراهية ، قلت : أليس يروى عن معاوية بن قرة ، عن أبيه ،أن النبي صلى الله عليه وسلم رجع عام الفتح ، وقال : « لو شئت أن أحكي لكم اللحن » . فأنكر أبو عبد الله أن يكون هذا على معنى الألحان ، وما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم : « ما أذن لشيء ما أذن لنبي أن يتغنى بالقرآن » .@(1/106)وقال : « ليس منا من لم يتغن بالقرآن » . وقال : كان ابن عيينة يقول : فيستغني بالقرآن ، يعني : الصوت ، وقال وكيع : يستغني به ،@(1/107)

أَبِيهِ ← مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ← أنس وعن التابعين فيه كراهية قلت أليس يروى ← وَذَكَرَ

213 - أخبرني محمد بن علي ، قال : حدثنا صالح ،أنه سأل أباه عن الرجل ، يتغنى بالقرآن الكريم ما تفسيره ؟ قال : « أما سفيان بن عيينة فكان يفسره قال : يستغني به ، وبعض الناس يقولون : إذا رفع صوته فهو يتغنى به . »

يَسْتَغْنِي بِهِ، وَبَعْضُ النَّاسِ يَقُولُونَ: إِذَا رَفَعَ صَوْتَهُ فَهُوَ يَتَغَنَّى بِهِ. ← أَمَّا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ فَكَانَ يُفَسِّرُهُ ← الرَّجُلِ، يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ الْكَرِيمِ مَا تَفْسِيرُهُ؟ ← صَالِحٌ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَاهُ ← محمد بن علي

214 - وأخبرني محمد بن أبي هارون ، أن إسحاق ، حدثهم قال : قال لي أبو عبد الله يوما وكنت سألته عنه :هل تدري ما معنى : « من لم يتغن بالقرآن فليس منا » ؟ قال : يرفع صوته ، فهذا معناه : إذا رفع صوته فقد تغنى به .@(1/108)

مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي هَارُونَ أَنَّ إِسْحَاقَ

215 - وسمعت إبراهيم الحربي ،يقول : « ليس منا من لم يتغن بالقرآن ، قال : يعني حسنوا أصواتكم على قدر ما يمكنكم ، ومعنى : ليس منا من لم يتغن بالقرآن قال : يستغني بالقرآن » . قال أبو بكر الخلال : فعرضت قول إبراهيم الحربي على بعض أهل المعرفة بطرسوس ، وسمع بعض هذه الكتب ، فأنكر قوله الأول في يتغنى ، وقال : إنما هو أن له تفسيرين@(1/109)

إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ

216 - وأخبرنا أبو بكر المروذي ، قال : قلت لأبي عبد الله :إن رجلا له جارية تقرأ بالألحان ، وقد خرج أحاديث يحتج بها ؟ فأنكر أن يكون على معنى الألحان ، قلت : وقد روى ابن جريج ، عن عطاء أنه لم ير بقراءة الألحان بأسا ؟ فقال : « قد روي عن ابن جريج شيء ليس أدري كيف هو ؟ »

قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ← أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ